鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下四川地方文化與旅游教育融合研究

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，使得中國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力［1］。在這一背景下，旅游教育的重要性日益凸顯，因?yàn)樗粌H關(guān)乎著新一代旅游從業(yè)者的培養(yǎng)，更承載著傳承和弘揚(yáng)地方文化的使命［2］。地方文化作為鄉(xiāng)村振興過(guò)程中不可或缺的組成部分，不僅承載了豐厚的歷史積淀，還代表了地域特色和人文精神。因此，在高校旅游專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)中，地方文化的融入不僅僅是一種需求，更是一種使命。

本研究將充分借鑒文化旅游一體化的理念，以四川文化為典型代表，深入研究地方高校旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中地方文化的融入現(xiàn)狀。我們將采用多種研究方法，包括問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察等，系統(tǒng)性地梳理和分析四川地區(qū)高校旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中地方文化融入的現(xiàn)狀與問(wèn)題。通過(guò)對(duì)比分析，我們將準(zhǔn)確界定目前存在的問(wèn)題，深入剖析其原因，并提出具體切實(shí)可行的全方位培養(yǎng)措施。

此次研究不僅旨在為地方高校提供旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案上的理論指導(dǎo)，更致力于為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供實(shí)際可行的戰(zhàn)略建議。通過(guò)地方文化與旅游教育的深度融合，我們期望在實(shí)

踐中發(fā)現(xiàn)更多可行性強(qiáng)、適應(yīng)性廣泛的培養(yǎng)模式［3］，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的智力和人

才支持。

一．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下四川地方文化融入旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

為了全面地了解旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，筆者主要采集了四川師范大學(xué)、四川大學(xué)錦江學(xué)院、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、成都理工大學(xué)、西南民族大學(xué)五所大學(xué)師生信息，調(diào)查內(nèi)容主要分為學(xué)生和教師兩個(gè)層面展開(kāi)。此次調(diào)查共發(fā)放了500份在線(xiàn)問(wèn)卷（學(xué)生450份，教師50份），收回有效問(wèn)卷478份（學(xué)生428份，教師50份），問(wèn)卷回收率95.6%。

（一）調(diào)查樣本的基本情況分析

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，受訪(fǎng)學(xué)生中，女性占比較高，占總受訪(fǎng)人數(shù)的67.35%，而男性?xún)H占32.65%。這表明，旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生中女性較多，這一性別比例在旅游專(zhuān)業(yè)中較為普遍?？紤]到地方文化傳承常常需要結(jié)合傳統(tǒng)家庭，這一性別比例可能對(duì)于傳承地方文化帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。本研究選取了旅游管理專(zhuān)業(yè)四個(gè)不同的年級(jí)學(xué)生作為樣本，因?yàn)槟昙?jí)不一樣，他們對(duì)四川本地文化了解的就不相同。此外，學(xué)生中大部分來(lái)自本省，占比為70.9%，僅有29.1%的學(xué)生來(lái)自外省。這一現(xiàn)象表明，在加強(qiáng)外省學(xué)生對(duì)四川地方文化的了解的同時(shí)，需要更多地向本省學(xué)生傳遞當(dāng)?shù)匚幕R(shí)。本研究采集了50份教師樣本，為了更好地了解教師對(duì)四川本地文化的了解，采集了兩種不同職務(wù)教師——管理教師和專(zhuān)業(yè)教師的樣本。

（二）對(duì)四川當(dāng)?shù)匚幕闹獣远?、認(rèn)知度、獲取途徑、認(rèn)知類(lèi)型

從調(diào)查調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生層面：對(duì)四川本地文化的知曉度，不太了解和完全不太了解的學(xué)生占到11.3%，經(jīng)過(guò)了解這種現(xiàn)象主要發(fā)生在外省大一新生身上，但是對(duì)四川本地文化完全了解的卻只占24.3%，比例較低，多數(shù)是有些了解，占到64.4%。在獲取途徑中，學(xué)生多是自己通過(guò)因此網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志來(lái)了解四川本地文化，而在課堂上的知曉只占10.6%，看來(lái)通過(guò)旅游教育方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)四川本地文化的學(xué)習(xí)的道路任重而道遠(yuǎn)。老師層面：從抽查的50位教師的樣本信息得知，教師們統(tǒng)一認(rèn)為學(xué)習(xí)四川本地文化作用非常大，而且對(duì)四川本地文化的認(rèn)知類(lèi)型較為豐富，多數(shù)都非常清楚，可見(jiàn)旅游管理的任職老師有著是扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和相應(yīng)的素質(zhì)。

（三）四川當(dāng)?shù)匚幕诤下糜谓逃闹С侄群椭匾暥龋ㄡ槍?duì)教師）

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，認(rèn)為四川當(dāng)?shù)匚幕诤下糜谓逃恼吆椭贫戎С侄鹊恼?0.3%。幾乎沒(méi)有的54%，大部分老師認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有相關(guān)針對(duì)四川當(dāng)?shù)匚幕谌肼糜谓逃南嚓P(guān)政策和制度，許多老師覺(jué)得對(duì)當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)只是停留在表面。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)四川當(dāng)?shù)匚幕诤下糜谓逃齻鞒屑巴茝V重視的僅有62.5%，有37.5%的教師認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)四川當(dāng)?shù)匚幕诤下糜谓逃齻鞒屑巴茝V不重視。

二．四川地方文化融入旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題分析

根據(jù)研究數(shù)據(jù)的匯總，以四川師范大學(xué)、四川大學(xué)錦江學(xué)院、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、成都理工大學(xué)、西南民族大學(xué)五所大學(xué)作為案例， 問(wèn)卷調(diào)查了五所學(xué)校師生對(duì)四川地方文化融入旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的看法，發(fā)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)雖然對(duì)四川本地文化的傳承及推廣的重要性和實(shí)施效果達(dá)到了一定的共識(shí)，但是融入到旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，不論是在研究層面還是實(shí)際操作層面，仍然處于初級(jí)階段，仍舊面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

（一）四川地方文化與旅游教育融合頂層設(shè)計(jì)不完善

在四川地方文化與旅游教育融合中，融合頂層設(shè)計(jì)的不完善顯現(xiàn)出多方面的問(wèn)題。從宏觀(guān)角度看，缺乏明確清晰的頂層設(shè)計(jì)意味著整個(gè)教育體系缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)。各個(gè)教育活動(dòng)在缺乏整體指引的情況下，難以有機(jī)協(xié)調(diào)，導(dǎo)致教育資源的分配不合理，教育活動(dòng)的開(kāi)展缺乏系統(tǒng)性和連貫性。這種情況可能造成教育內(nèi)容的零散性，學(xué)生接受的地方文化與旅游教育信息不成體系，難以形成深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

從微觀(guān)角度看，不完善的頂層設(shè)計(jì)導(dǎo)致教師和學(xué)生在具體教學(xué)過(guò)程中面臨困擾。教師難以明確如何將地方文化元素融入課程，缺乏指導(dǎo)的情況下，可能采取零散的方式進(jìn)行教學(xué)，造成教學(xué)內(nèi)容的碎片化。學(xué)生在接受教育時(shí)，由于教學(xué)內(nèi)容的零散性，難以建立起完整的知識(shí)體系，影響他們對(duì)地方文化與旅游的整體認(rèn)知和理解。

此外，不完善的頂層設(shè)計(jì)可能導(dǎo)致融合項(xiàng)目的目標(biāo)和方向不明確。缺乏明確的指導(dǎo)思想，教育機(jī)構(gòu)可能難以確定融合項(xiàng)目的具體目標(biāo)，無(wú)法明確培養(yǎng)學(xué)生何種能力和素質(zhì)。這樣一來(lái)，融合項(xiàng)目的實(shí)施效果可能受到影響，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。

因此，解決這一問(wèn)題需要建立完善的頂層設(shè)計(jì)［4］，明確教育融合的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)，統(tǒng)一各個(gè)教育活動(dòng)，使其有機(jī)協(xié)調(diào)，形成系統(tǒng)性和連貫性的教育體系。這樣可以確保教育資源的合理分配，保障教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，提高融合項(xiàng)目的實(shí)施效果，使學(xué)生能夠在融合教育中獲得更為全面和深入的地方文化與旅游教育體驗(yàn)。

（二）四川地方文化與旅游教育內(nèi)容融合不清晰

教育內(nèi)容融合不清晰是地方文化與旅游教育融合中一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。在融合的過(guò)程中，地方文化與旅游教育的內(nèi)容往往難以有機(jī)結(jié)合，缺乏明確的融合路徑。這種問(wèn)題不僅在整個(gè)教育體系中引起了混亂，也影響了學(xué)生對(duì)地方文化的真正理解。

首先，教育內(nèi)容融合不清晰表現(xiàn)為地方文化與旅游教育之間的脫節(jié)。地方文化通常包括歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗、藝術(shù)等多個(gè)方面，而旅游教育則涉及導(dǎo)游技能、旅游管理、服務(wù)技巧等內(nèi)容。這兩者之間的差異使得融合變得復(fù)雜。缺乏明確的內(nèi)容融合路徑，導(dǎo)致教育者難以確定應(yīng)該如何將這些內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的教育體系。這種脫節(jié)使得教學(xué)過(guò)程中既缺乏深度，又無(wú)法提供學(xué)生全面的知識(shí)體驗(yàn)，影響了他們對(duì)地方文化和旅游業(yè)的綜合理解。

其次，四川文化與旅游教育融合中，四川文化的嵌入方式不明確。四川是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地方，擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的地域特色。然而，在教育體系中，如何將四川文化有機(jī)地融入到旅游教育中并沒(méi)有清晰的指導(dǎo)方針。缺乏明確的嵌入方式，使得教育者難以確定應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪些方面的文化元素，以及如何將這些元素融入到具體的課程中。因此，學(xué)生可能只是零散地了解到一些四川文化的片段，而無(wú)法形成系統(tǒng)的認(rèn)知和理解，影響了他們對(duì)四川本地文化的深入學(xué)習(xí)。

此外，教育內(nèi)容融合不清晰還表現(xiàn)為缺乏跨學(xué)科的整合。地方文化與旅游教育的融合不應(yīng)該僅僅局限于地理、歷史等單一學(xué)科，還應(yīng)該涉及到文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。然而，在現(xiàn)實(shí)教育中，不同學(xué)科之間的整合往往較少，導(dǎo)致學(xué)生只是從某一個(gè)角度了解地方文化，而無(wú)法形成全面的認(rèn)知。這種單一學(xué)科的教育模式限制了學(xué)生的知識(shí)廣度，也影響了他們對(duì)地方文化的綜合把握。

總的來(lái)說(shuō)，教育內(nèi)容融合不清晰導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)知受限，無(wú)法形成系統(tǒng)性的知識(shí)體系。

（三）四川地方文化與旅游教育融合保障措施和成效檢驗(yàn)不健全

保障措施和成效檢驗(yàn)不健全是地方文化與旅游教育融合中一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。在融合計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程中，缺乏健全的保障措施和成效檢驗(yàn)機(jī)制，導(dǎo)致融合活動(dòng)難以受到有效監(jiān)督和改進(jìn)，影響了融合效果的評(píng)估和提升。

首先，缺乏健全的保障措施使得融合計(jì)劃的執(zhí)行難以規(guī)范。缺乏健全的保障措施直接妨礙了融合計(jì)劃的有序執(zhí)行。在實(shí)際操作中，可能出現(xiàn)教學(xué)資源匱乏、師資力量不足、以及學(xué)生參與度低等問(wèn)題。在教學(xué)資源的不足方面，可能由于缺乏明確的分配機(jī)制，導(dǎo)致一些學(xué)校或項(xiàng)目無(wú)法獲得足夠的文化和旅游教育資源。在師資方面，由于缺乏明確的培訓(xùn)和選拔機(jī)制，可能存在一些教師并未充分了解地方文化或無(wú)法將其有機(jī)融入教學(xué)。學(xué)生參與度低也可能是由于缺乏激發(fā)興趣的手段或缺失參與性的教學(xué)設(shè)計(jì)

其次，成效檢驗(yàn)機(jī)制不健全使得融合效果無(wú)法客觀(guān)評(píng)估［5］。在四川地方文化與旅游教育融合中，缺乏明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和方法，導(dǎo)致對(duì)融合效果的評(píng)估可能變得主觀(guān)化。為了解決這一問(wèn)題，需要建立科學(xué)、客觀(guān)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。這包括學(xué)生知識(shí)水平的提升、實(shí)際操作能力的增強(qiáng)、對(duì)地方文化的深度理解等方面的評(píng)估指標(biāo)。

此外，缺乏成效檢驗(yàn)機(jī)制也影響了經(jīng)驗(yàn)的積累和分享。在融合計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程中，可能會(huì)積累一些成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但缺乏成效檢驗(yàn)機(jī)制，這些經(jīng)驗(yàn)難以被系統(tǒng)地總結(jié)和分享。為了更好地推動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累和分享，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的平臺(tái)或機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)匯總、整理和分享各地學(xué)校在地方文化與旅游教育融合方面的成功經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)平臺(tái)可以包括在線(xiàn)社區(qū)、交流研討會(huì)等形式，以促進(jìn)學(xué)校之間的交流與學(xué)習(xí)。設(shè)立經(jīng)驗(yàn)總結(jié)工作組是確保經(jīng)驗(yàn)得以有效傳承的關(guān)鍵。

綜上所述，保障措施和成效檢驗(yàn)不健全導(dǎo)致了融合計(jì)劃的執(zhí)行困難，評(píng)估效果的不準(zhǔn)確，以及經(jīng)驗(yàn)的無(wú)法有效傳承。

三. 四川文化融入高校旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的方法和路徑

在新農(nóng)村建設(shè)背景下，四川文化融入高校旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)具有重要意義。四川省擁有豐富的歷史文化和自然資源，將當(dāng)?shù)匚幕谌敫咝Ｂ糜螌?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，既有助于傳承和弘揚(yáng)本土文化，也能夠培養(yǎng)具備深厚文化底蘊(yùn)的旅游專(zhuān)業(yè)人才。

（一）推動(dòng)課程改革

在旅游專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程中增設(shè)四川地方文化專(zhuān)題課，包括四川歷史、傳統(tǒng)文化、地域特色等內(nèi)容。在教學(xué)中引入案例教學(xué)法，通過(guò)分析真實(shí)的四川旅游案例，讓學(xué)生更深入地理解和運(yùn)用地方文化知識(shí)。例如，針對(duì)川渝地區(qū)的特色，設(shè)計(jì)旅游規(guī)劃項(xiàng)目，要求學(xué)生結(jié)合四川文化因素，提出可行的旅游線(xiàn)路、景點(diǎn)開(kāi)發(fā)方案等。實(shí)地考察，與地方旅游從業(yè)者互動(dòng)，增加實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。

（二）加強(qiáng)校企合作

與四川當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)建立緊密的合作關(guān)系，開(kāi)設(shè)雙向?qū)嵙?xí)計(jì)劃。學(xué)生在企業(yè)中參與實(shí)際項(xiàng)目，親身感受四川地方文化對(duì)旅游行業(yè)的影響。例如，與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)、旅行社簽訂合作協(xié)議，讓學(xué)生參與景區(qū)規(guī)劃、活動(dòng)組織等工作，提高他們的實(shí)際操作能力。企業(yè)也可通過(guò)這樣的合作渠道挖掘更多符合本地文化的旅游資源。

（三）開(kāi)展文化體驗(yàn)活動(dòng)

在校園內(nèi)或周邊地區(qū)組織豐富多彩的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝展示、地方美食品嘗、民俗節(jié)慶慶祝等。這有助于拉近學(xué)生與四川地方文化的距離。例如，定期組織學(xué)生參與本地傳統(tǒng)手工藝品的制作，如川劇臉譜繪制、傳統(tǒng)刺繡等。舉辦以四川特色為主題的文化節(jié)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厝宋乃囆g(shù)家和工匠親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)技藝展示。

（四）建立健全的保障措施

學(xué)校應(yīng)建立健全的教學(xué)資源管理系統(tǒng)，確保旅游專(zhuān)業(yè)所需的地方文化教材、資料齊全。提高師資力量，培訓(xùn)教師更好地結(jié)合四川文化進(jìn)行旅游教育。例如，制定并實(shí)施一套完善的學(xué)科評(píng)估機(jī)制，監(jiān)測(cè)和評(píng)估學(xué)生在地方文化融入課程中的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，建立學(xué)生反饋體系，及時(shí)了解和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

（五）建立文化傳承平臺(tái)

學(xué)?？梢詣?chuàng)建一個(gè)四川地方文化傳承與研究中心，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和跨學(xué)科研究。鼓勵(lì)教師參與四川文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，提高他們?cè)谶@一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)水平。例如， 通過(guò)該平臺(tái)組織文化研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座、文化沙龍等活動(dòng)，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者分享研究成果，激發(fā)師生對(duì)四川文化的深入思考。平臺(tái)也可以是學(xué)生展示成果的舞臺(tái)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與文化研究。

本文來(lái)源：《村委主任》http://m.xwlcp.cn/w/xf/32171.html