中國現代禮儀存在的困境和分析

禮儀與現代化需求的一致性

近年來，現代的禮儀觀念越來越淡薄，在各種利益的誘惑下，許多人沉迷于爭取個人利益，而忽略了人與人之間的相處規(guī)范、責任義務。人們的禮儀素質與經濟發(fā)現不同步。然而，經濟的發(fā)展、生活的富足必然引起人們的重視，春秋名相管子言：“人的需要可分為低級物質需要和高級的精神需要兩個方面，而精神的需要則可以通過禮儀來滿足”。

（一）禮儀與個人發(fā)展的一致性

“成于中而行于外，慧于中而秀于心”與人交往時，外在形象起著重要作用，外在形象是一種無聲的語言，他反應了一個人的修養(yǎng)，也向人們轉達了一個人對社會整個生活的心愿，身體各部分互相協調整體表現了個人的綜合之美，因而，良好的禮儀起著“四兩撥千斤”的作用，“禮當往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也”是禮所推薦的，但是物質文明高度發(fā)達遠勝前代，人情越來越淡薄的當今社會，這對人們密切關系，溝通情感具有極為重要意義。

（二）禮儀與社會發(fā)展的一致性

中華傳統優(yōu)秀禮儀文化的傳承，在現代社會中逐漸凝聚成社會道德規(guī)范和倫理秩序，人們通過社會環(huán)境和文化環(huán)境的相互作用，在社會化的過程中不斷接觸禮儀文化的熏陶，成為禮儀文化的外顯因關鍵，同時積淀禮儀文化的內隱基因，使現代社會在道德規(guī)范的框架下讓禮儀文化遍及社會生活的各個角落。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現，人們創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境，禮有助于社會的穩(wěn)定，與法交織，配合社會治理。

中國現代禮儀存在的困境和分析

（一）城鄉(xiāng)經濟發(fā)展不平衡不協調影響下的禮儀文化差異

城鄉(xiāng)經濟水平存在著明顯差異，其禮儀文化環(huán)境也隨著經濟模式的有所偏差。在城市經濟水平的增速發(fā)展下，對外開放水平、服務業(yè)比重的提高，對于人們禮儀素養(yǎng)的苛求度不斷提升，禮儀文化涉足社會生產的各個環(huán)節(jié)，注重禮節(jié)的人，逐漸成為各行各業(yè)的人才缺口彌補要素。在這個大環(huán)境下，禮儀文化在現代都市逐漸衍生出了商務禮儀、社交禮儀、職場工作禮儀、面試禮儀等多種禮儀形式，不斷滿足產業(yè)發(fā)展的供給側性需求。而在經濟水平欠發(fā)達的農村和偏遠山區(qū)，經濟慢滯和文化的閉塞，大部分居民保持著傳統倫理習俗下的基本禮儀文化，傳統的倫理關系成為居民禮儀文化的標桿，在尊師敬長方面，保持著傳統的敬畏模式。

然而在諸多社會生活細節(jié)方面，生活禮儀就顯的尤為薄弱。在我國廣大經濟欠發(fā)達的農村及偏遠地區(qū)，大部分方言存在攻擊性話語，方言中的粗口更是不少居民的口頭禪、生活中隨意亂扔垃圾、隨地吐痰、大小便，在公共場合寬衣坦腹的現象仍然常見。農村禮儀文化的缺失往往是為城市居民所詬病的，認為外地人的到來破壞了原本完整合乎社會規(guī)范的禮儀習慣，地域的歧視也往往表現為對文化的歧視，這種文化的外顯因素就是禮儀文化的差異。在城鄉(xiāng)經濟發(fā)展水平尚不平衡不協調的今天，這種現象由來已久又長期存在。

（二）現行教育框架下禮儀素質教育的“冷滯”慢行

禮儀教育作為德育內容的一個重要組成部分，是提高全民族素質的一項基礎性工程，對于形成良好的社會道德風尚，促進和諧社會建設具有十分重要的意義。然而，目前這一教育存在著實效欠佳的問題，同禮儀在我國和諧社會建設和現代社會文明進步中的重要地位和作用很不相稱。今年五月份，在北京五棵松一家書店里一個十歲左右男孩在大聲念英文，一位工作人員禮貌提醒，卻遭到男孩指著鼻子呵斥大罵：“信不信我抽你？”其家長看到只是強調小孩子不懂事，大人不計小人過，并未有任何制止和道歉舉動。該事件在網上立馬引起了熱議。在現實生活中，熊孩子在公共場合不文明不禮貌的現象很是常見，然而家長們大多抱著一份“小孩子不懂事，大人不記小人過”的心理去看待問題，對于孩子過分縱容和寵溺，并沒有樹立良好的家長典范，其實質上也折射出來了不少家庭對于孩子素質禮儀教育的缺失。然而更深層次原因在于我國現行教育框架下對于學生禮儀教育的“冷滯”，發(fā)展緩慢，成效低下。我國的教育體制是應試教育，學生從小到大都需要通過考試來完成學業(yè)、找到工作。從小學、初中、高中，學生和老師把過多的精力放在了文化課上，完全忽視了其它方面的教育。學校片面追求升學率，甚至而進入大學后，部分高校繼續(xù)延續(xù)這種模式，主要以成績選拔優(yōu)秀學生。[1]同時，以傳統的課堂教學為主要傳播方式過于單一，沒有統一的教學內容；教育方法簡單化，沒有充分了解學生的真正需求，漠視學生對于禮儀的內在精神需求，把學生單純地視為禮儀規(guī)范的接納器，普遍采用灌輸的方法；缺乏禮儀教育的實踐性，嚴重脫離學生生活實際和社會發(fā)展實際，使學生在大量的實踐和禮儀價值判斷存在誤差，根據自我想法辦事，沒能真正把禮儀文化內化成自我基因，達不到了禮儀教育的基本要求。

當代禮儀問題的政策性出路

（一）加快推進城鄉(xiāng)一體化建設，推動農村禮儀文化的現代性轉化

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協調，是我國經濟社會發(fā)展存在的突出矛盾，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化必須解決的重大問題。廣大偏遠農村地區(qū)的經濟脫軌，使其在文化開放性和包容性上處于社會的第三層次，傳統的禮儀文化圈趨于舊的倫理家庭關系，在與城市接軌完整的現代群體規(guī)范中的禮儀習慣卻處于長期混亂階段。因此，要堅持貫徹黨的十八大關于推進城鄉(xiāng)一體化建設的主張，把大力振興鄉(xiāng)村經濟，加快農村產業(yè)與農村精神文明的深度融合，建設鄉(xiāng)風文明的社會主義新農村建設，取締農村地區(qū)帶有封建等級觀念的糟粕文化、不文明的習性文化、同社會主義價值體系相背違的反向文化，將帶有溫、良、恭、儉、讓的優(yōu)良特性，尊老愛幼、團結友愛、勤奮節(jié)儉、謹嚴禮貌、嚴己寬人的禮儀文化指導村民的日常生活。同時，注重傳統禮儀文化的現代轉化，逐漸探索出一套適用于鄉(xiāng)村文明建設的科學的現代禮儀文化理論體系，指導鄉(xiāng)村人們的行為和調控鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。

（二）完善我國禮儀教育機制體制，推動禮儀教育的“實踐化”     

針對目前我國禮儀教育的存在的制度性缺陷，首先在家庭關系方面，政府要大力弘揚和鼓勵父母等監(jiān)護人要給孩子樹立良好的禮儀模范，給予孩子傳統優(yōu)秀禮儀文化和現代社交禮儀文化的熏陶環(huán)境；同時加快社會主義精神文明建設，堅持社會主義核心價值體系的主流文化導向，使孩子通過潛移默化的影響，逐漸形成了尊老愛幼、團結友愛、勤奮節(jié)儉、謹嚴禮貌、嚴己寬人的社會價值觀念，從而在啟蒙時期模塑好孩子的禮儀文化框架。其次學校等教學機構要完善禮儀教育板塊，重視設立基本禮儀教育課程，加快完善教學機構禮儀教育課程的規(guī)范化，設立完整統一的禮儀教學內容；更重要的是要了解學生內心的真正需求，滿足學生對于禮儀教育的精神需要，通過舉辦有關禮儀的各類競賽、實踐活動，鼓勵學生走出課堂，推動禮儀教育同學生生活實際和社會發(fā)展實際緊密聯系起來，深度“實踐化”。政府部門和公益單位也要積極創(chuàng)新宣傳載體，利用新媒體平臺，采取多種形式宣傳禮儀活動和禮儀行為，努力擴大相關活動的影響力和覆蓋面，調動各方面的力量，在社會上營造講禮儀、尚禮儀的良好風氣。

結語

中華傳統優(yōu)秀禮儀文化的傳承和發(fā)展是社會主義精神文明建設的重要內容，是構建社會主義和諧社會，開創(chuàng)良好社會風尚，樹立高度文化自信的精神食糧。隨著現代化建設的深入發(fā)展，禮儀文化融入了社會生活的方方面面，同個人發(fā)展需求、社會進步、國家強大緊密相關。面對中國當代社會禮儀發(fā)展存在的困境，深度分析了區(qū)域發(fā)展差異化、禮儀教育“冷滯”化、禮儀認知心理逆向化的三大類原因，并提出相應的政策性思路，對于當代社會更好地推進禮儀文化建設，弘揚社會主義文化提供一定的借鑒作用，這也是本文出發(fā)點與落腳點。

本文來源：《魅力中國》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/25805.html