論中國(guó)民間故事的價(jià)值與傳播策略

民間故事還可以被稱作是古經(jīng)、學(xué)古，它廣泛存在于社會(huì)生活之中，在方方面面影響著民眾生產(chǎn)生活。我國(guó)發(fā)展歷史悠久，因而在歷史的長(zhǎng)河中積累了形形色色的民間故事，這些民間故事除了具有娛樂功能之外，還能起到傳授知識(shí)、塑造思想的作用，即使是放在當(dāng)代社會(huì)，民間故事仍然具有其存在的價(jià)值。德國(guó)哲學(xué)家瓦爾特·本雅明說(shuō)“無(wú)論在何種情況，民間故事和童話的忠告都是極有助益的?！薄巴ㄟ^(guò)聆聽故事，人們知道了現(xiàn)在的生活是對(duì)過(guò)去的延續(xù)，更加理解當(dāng)下生活的意義和合理性?！比欢S著時(shí)代的不斷發(fā)展，有很多民間故事都在潮流文化中被湮沒，這讓民間故事的傳承受到阻礙。所以為了更好的保護(hù)和傳播民間故事，相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間故事傳播策略的研究力度，讓民間故事能夠被更多國(guó)人聽到，并使他們受到民間故事中文化內(nèi)涵的熏陶，這樣也有利于促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。下面主要就中國(guó)民間故事的價(jià)值和傳播策略進(jìn)行探討。

一、中國(guó)民間故事的傳播價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展，以及信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，加劇了外來(lái)文化的入侵程度，尤其是對(duì)于辨別是非能力薄弱的少年來(lái)說(shuō)，在好奇心的驅(qū)使下，使得他們對(duì)于外來(lái)文化更感興趣。但是我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多流傳下來(lái)的民間故事都極具研究?jī)r(jià)值，并且也能在思想、道德、哲理等方面給人們帶來(lái)正面影響，所以說(shuō)民間故事有著很大的傳播價(jià)值。

（一）有助于引導(dǎo)人們樹立健全人格

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，健全的人格十分重要，所謂人格指的就是個(gè)體在面對(duì)外界事物的時(shí)候，其自身的內(nèi)部?jī)A向和心理特征，主要包括性格、興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、能力等。無(wú)論是對(duì)兒童還是青少年、成年人來(lái)說(shuō)，健全人格都能夠幫助他們樹立正確人生觀、價(jià)值觀，對(duì)其今后成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極意義。而民間故事不僅趣味性很強(qiáng)，還有引導(dǎo)人們樹立健全人格的作用。首先，民間故事中的人物特征都很鮮明，而且榜樣性也較強(qiáng)，這對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的業(yè)余愛好，潛移默化中民間故事的引導(dǎo)作用就能體現(xiàn)出來(lái)。例如民間故事《鬼子谷的傳說(shuō)》《白鳥朝鳳》《平升借尖斗還》等，通過(guò)刻畫一個(gè)個(gè)善良正直、樂于幫助他人的主人公形象，來(lái)告訴讀者在為人處世過(guò)程中應(yīng)該做到忠厚、真誠(chéng)、勤勞，這樣才能獲得更多福報(bào)。其次，民間故事還擅長(zhǎng)用對(duì)比手法，比如把善人、惡人、勤勞、懶惰等人物特征在同一個(gè)故事中描述出來(lái)，在鮮明對(duì)比下，可以起到告誡讀者做人要踏實(shí)、勤勞、善良，從而無(wú)形中就會(huì)影響著讀者與聽眾，而且他們還會(huì)將這些良好品質(zhì)傳遞給周圍的人，所以說(shuō)民間故事中所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀教育意義重大，有助于引導(dǎo)人們樹立健全人格。

（二）有助于宣傳倫理道德

和諧社會(huì)的構(gòu)建需要所有民眾能夠堅(jiān)守正確的倫理道德，所謂倫理，指的就是涉及到人性、人倫關(guān)系的原則的總括，道德指的就是用來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的行為規(guī)范的總結(jié)，倫理和道德不僅對(duì)民眾來(lái)說(shuō)十分重要，同時(shí)也影響著和諧社會(huì)的建設(shè)。在中國(guó)民間故事中，很多故事內(nèi)容都涉及到倫理道德的建設(shè)問(wèn)題，通過(guò)描述形象鮮明的故事人物，再結(jié)合人物的所作所為，就能將一些簡(jiǎn)單的道德理論內(nèi)涵傳遞出來(lái)，對(duì)聽故事的人來(lái)說(shuō)，則可以從中感悟很多道理。比如民間故事中關(guān)于孝道的故事有很多，像《王祥臥魚》《戲彩娛親》等，這些民間故事的重點(diǎn)都是在宣揚(yáng)親情、孝道，血緣關(guān)系對(duì)人們來(lái)說(shuō)是無(wú)法割舍的，基于血緣關(guān)系視角下產(chǎn)生了很多家庭傳統(tǒng)倫理觀念，千百年來(lái)人們都在堅(jiān)持傳承這些美德，作為子女應(yīng)該孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，作為學(xué)生應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)，作為國(guó)人應(yīng)該熱愛祖國(guó)，這樣有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。恩格斯說(shuō)民間故事的使命包括“同圣經(jīng)一樣培養(yǎng)他的道德感，使他認(rèn)清自己的力量、自己的權(quán)利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對(duì)祖國(guó)的愛?！钡请S著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，信息傳遞速度加快的同時(shí)，也有很多違反倫理道德的新聞被傳播出來(lái)，給傳統(tǒng)美德的宣傳工作帶來(lái)很大挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)于正確價(jià)值觀尚未形成的學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易對(duì)他們的思想造成沖擊，從而做出一些害人害己的事情。鑒于此，相關(guān)部門更應(yīng)該做好民間故事傳播工作，挖掘其中傳統(tǒng)的優(yōu)秀倫理道德思想內(nèi)容，逐步擴(kuò)大優(yōu)秀民間故事的影響力，從而可以引導(dǎo)更多人樹立正確的倫理道德觀。

（三）有助于保護(hù)和傳播當(dāng)?shù)貧v史文化

我國(guó)發(fā)展歷史悠久，且地域遼闊，每個(gè)地區(qū)的歷史文化特色也各不相同，從而形成了各種各樣的民間故事。80年代開始的全國(guó)民間故事搜集整理大潮形成了以地方為單位的《中國(guó)民間故事集成》和以民族為單位的《少數(shù)民族民間文學(xué)叢書·故事大系》，深入挖掘了全國(guó)各地和各個(gè)民族的民間故事。這些故事囊括了本地和本民族的歷史文化知識(shí)，涉及家庭、生產(chǎn)、社會(huì)、生活、品格、健康等多個(gè)方面，所以提高民間故事傳播力度，也有助于加強(qiáng)對(duì)本地歷史文化的宣傳，使得后人能夠更加了解本地的歷史文化。比如《孟姜女哭長(zhǎng)城》《西湖龍井的傳說(shuō)》《魯班造傘的傳說(shuō)》等，這些民間故事中不僅蘊(yùn)藏著一段歷史，還涉及到地域特色、情感、民俗等，所以民間故事在傳播本地歷史文化的過(guò)程中起著重要作用。另外，民間故事中有不少神仙傳說(shuō)、動(dòng)植物傳說(shuō)、生活故事等，無(wú)論是介紹民俗知識(shí)，還是解釋地方名稱發(fā)展由來(lái)，都不會(huì)讓聽眾感覺到枯燥無(wú)聊，因?yàn)楣适滦缘闹R(shí)傳播對(duì)人們來(lái)說(shuō)更有吸引力，使得人們可以在一個(gè)相對(duì)輕松愉悅的氛圍中就能學(xué)到很多歷史知識(shí)，既達(dá)到寓教于樂的教育目標(biāo)，又起到了歷史文化宣傳作用，從而能夠讓更多后人接觸到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且也可以有效緩解由外來(lái)潮流文化產(chǎn)生的壓力，大幅提高民眾的文化自信。

（四）有利于民眾提升自我

基于人們經(jīng)濟(jì)收入水平不斷提高的社會(huì)背景下，民眾也越來(lái)越重視自我提升，希望提高自己的文化內(nèi)涵。民間故事的存在，不僅可以讓民眾用來(lái)消遣閑暇時(shí)光，還能從中有所啟迪與感悟，從而對(duì)自己的人生有更多思考與規(guī)劃。比如有很多有名的寓言故事，像《守株待兔》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》等，都是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的故事來(lái)告誡人們深刻的人生哲理，讓民眾在消除疲勞的同時(shí)還能有所收獲。再者還有《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》等愛情故事，主要表達(dá)古代人們對(duì)男女自由戀愛的向往和贊美，還有對(duì)封建禮儀的反抗憎惡，引導(dǎo)聽眾進(jìn)行自我檢討，讓他們意識(shí)到應(yīng)該主動(dòng)摒棄腐朽的傳統(tǒng)思想，堅(jiān)守正確的道德觀念，因此民間故事對(duì)個(gè)人思想境界的提升有著積極意義。

二、中國(guó)民間故事的傳播策略

經(jīng)過(guò)上訴分析，可以得知民間故事涉及到多個(gè)領(lǐng)域，其中蘊(yùn)藏的思想、文化、哲理、知識(shí)等對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然有著很大的借鑒價(jià)值。而且民間故事起源于民間，對(duì)民眾來(lái)說(shuō)既容易理解也樂于接受，同時(shí)民間故事還有很大的研究?jī)r(jià)值，不僅能在民眾中間發(fā)揮引導(dǎo)作用，還能成為宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒介，所以相關(guān)部門應(yīng)該做好對(duì)中國(guó)民間故事的保護(hù)和傳播工作，讓更多人能夠聽到精彩的民間故事，感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

（一）加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)信息技術(shù)的運(yùn)用

自我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來(lái)，數(shù)字圖書館陸續(xù)出現(xiàn)在全國(guó)各地，主要用來(lái)保護(hù)和宣傳本地的歷史文化。不過(guò)數(shù)字技術(shù)還是有一定的局限性，大多數(shù)情況下只能用于掃描錄入圖片文字資料、攝像資料轉(zhuǎn)錄等，如果出現(xiàn)文字資料信息失真或者殘缺等問(wèn)題，就無(wú)法向民眾完整的講述民間故事。實(shí)踐表明，民間故事的存儲(chǔ)與傳播需要同時(shí)有文本和音頻、視頻等信息的支撐，從而才能有效保留民間故事的語(yǔ)言特色和民間故事的生命力。所以民間故事的傳播可以和先進(jìn)的信息技術(shù)相結(jié)合，這樣可以最大限度保留民間故事的完整性，比如在民間故事傳播過(guò)程中可以引入VR技術(shù)，VR 技術(shù)的工作理念就是給參與者創(chuàng)造一個(gè)還原度很高的場(chǎng)景，這樣參與者就能以第一人稱的主觀視角來(lái)感受民間故事講述的場(chǎng)景和描繪的情境，當(dāng)參與者可以身臨其境的感受民間故事所創(chuàng)造的氛圍之后，便能有效加深參與者對(duì)民間故事的理解與記憶。比如在國(guó)家博物館的智慧博物館項(xiàng)目中，就引進(jìn)了VR技術(shù)，這樣文物也有了生命力，可以讓觀眾近距離感受文化歷史。另外在民間故事講述項(xiàng)目中，專門使用數(shù)字化技術(shù)保留了民間故事講述人的講述行為，這樣觀眾就能聽到原汁原味的民間故事，在VR技術(shù)的幫助下還能夠最大限度地還原民間故事發(fā)生地的語(yǔ)言特征等。今后還可以運(yùn)用這種方式來(lái)保存各個(gè)地方和民族的民間故事講述人的講述行為，從而就能讓更多人感受到民間故事的文化魅力。

（二）強(qiáng)化與新媒體的合作

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，也促進(jìn)新媒體的誕生，新媒體具有傳播信息快、傳播信息量大和傳播形式多樣化的優(yōu)勢(shì)，相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體更加受現(xiàn)代人歡迎，所以在現(xiàn)代社會(huì)中開展民間故事傳播工作時(shí)，也可以與新媒體相結(jié)合，這樣有助于拓展民間故事傳播范圍。首先，民間故事傳播可以進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，將其與影視、歌曲、游戲、網(wǎng)文等媒介結(jié)合，從而可以達(dá)到擴(kuò)大傳播范圍的效用，例如經(jīng)典的民間故事《白蛇傳》就經(jīng)常出現(xiàn)在一些影視劇、游戲等媒介中，在保留民間故事情節(jié)的基礎(chǔ)上還進(jìn)行了改編，不過(guò)這也更加符合現(xiàn)代人的觀看需求，其中也有不少人受到影視劇、游戲等的影響，轉(zhuǎn)而專門去查閱了《白蛇傳》民間故事。由此看來(lái)，在新媒體的幫助下民間故事的受眾群體也有所增大。[6]其次，民間故事傳播還可以和短視頻平臺(tái)相結(jié)合，現(xiàn)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正式進(jìn)入了可視化、碎片化的時(shí)代，相比閱讀文本，短視頻逐漸成為一種受眾更廣的娛樂形式，所以民間故事傳播也可以借助短視頻這一渠道來(lái)提高傳播度和影響力。就民間故事《白蛇傳》來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)匚幕块T可以圍繞這個(gè)民間傳說(shuō)來(lái)制作一些視頻，并與西湖美景相結(jié)合，這樣隨著播放量的增加，就會(huì)有越來(lái)越多的人了解《白蛇傳》民間故事的由來(lái)以及西湖的文化內(nèi)涵，從而有助于實(shí)現(xiàn)民間故事的傳播目標(biāo)。

（三）和我國(guó)教育事業(yè)相結(jié)合

由于民間故事有很大的研究?jī)r(jià)值，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展也有積極意義，同時(shí)民間故事傳播需要有更多年輕人作為基礎(chǔ)，這樣民間故事的傳播范圍才會(huì)越來(lái)越大，傳播時(shí)間也會(huì)更加長(zhǎng)久，因此民間故事傳播活動(dòng)應(yīng)該走進(jìn)校園，讓在校學(xué)生近距離接觸民間故事內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生的今后發(fā)展也有積極意義。一方面，在教材中應(yīng)該適當(dāng)增加民間故事內(nèi)容，無(wú)論是語(yǔ)文教材還是專門的文學(xué)讀本，都可以引入有教育價(jià)值的民間故事，這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能拓展學(xué)生的知識(shí)視野。另一方面，學(xué)校應(yīng)該定期舉辦一些民間故事傳播文化活動(dòng)，不管是朗誦，還是詩(shī)歌、情景表演，都有助于民間故事的傳播，像《孔融讓梨》的故事就可以運(yùn)用情景表演的方式演繹出來(lái)，這樣可以讓更多學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓的美德。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館等地方去進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，從而能讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多關(guān)于本地的歷史文化知識(shí)，也能提高學(xué)生對(duì)民間故事中文化習(xí)俗、倫理道德等內(nèi)容的理解，進(jìn)而民間故事就能在學(xué)生頭腦中留下深刻印象，為未來(lái)民間故事的傳播奠定良好的人才基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間故事既是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也記錄著歷史的變遷和勞動(dòng)人民的美好愿望。在當(dāng)代社會(huì)，民間故事的存在能夠起到引導(dǎo)民眾樹立健全人格、宣傳倫理道德、保護(hù)歷史文化和自我提升的作用，據(jù)此應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間故事的傳播力度，比如可以通過(guò)實(shí)施與先進(jìn)信息技術(shù)、新媒介、教育事業(yè)相結(jié)合的策略，使得民間故事傳播更加符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特征，從而可以讓更多人感受到民間故事的魅力所在，達(dá)到提高國(guó)民文化自信的目標(biāo)。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.xwlcp.cn/w/xf/26540.html