試析新世紀(jì)中國(guó)電影敘事的國(guó)際化策略

我國(guó)電影行業(yè)在經(jīng)歷了五代導(dǎo)演的探索和延展后，逐漸被世界熟知并接受?，F(xiàn)階段以張藝謀、陳凱歌為代表的第五代導(dǎo)演陣容仍在為我國(guó)電影向國(guó)際化發(fā)展而努力。在2005年，張藝謀的作品《英雄》曾經(jīng)連續(xù)兩周蟬聯(lián)北美電影票房冠軍，為我國(guó)電影打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)取得了初期的良好效果。當(dāng)然，我國(guó)不僅要在宣傳策劃、制作技巧和發(fā)行放映方面向國(guó)際化發(fā)展，更重要的是將敘事主題、價(jià)值觀(guān)和敘事方式向國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變。

一、敘事主題的國(guó)際化策略

20世紀(jì)90年代初，張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》和陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》等優(yōu)秀電影作品分別在柏林電影節(jié)和戛納電影節(jié)陸續(xù)斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，成功地將中國(guó)電影推銷(xiāo)至國(guó)際市場(chǎng)，填補(bǔ)了藝術(shù)和市場(chǎng)、世界性和民族性間的鴻溝。

本文選取《霸王別姬》敘事的國(guó)際化策略進(jìn)行具體分析?！栋酝鮿e姬》的敘事主題是掙扎，講述的是程蝶衣在封建社會(huì)結(jié)束后的軍閥混戰(zhàn)到文化大革命這段時(shí)間的時(shí)事風(fēng)云中，經(jīng)歷了人的生與死和愛(ài)恨的感情沖突，從而投射出對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。影片以京劇舞臺(tái)為展現(xiàn)造型，在一片鑼鼓喧天和色彩斑斕的表演氣氛中，利用一出內(nèi)涵豐富的歷史劇目來(lái)唱響主人公程蝶衣的凄慘曲折的人生。同時(shí)借助京劇藝術(shù)和當(dāng)時(shí)藝人的生活狀態(tài)來(lái)引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化、人性以及人的生存狀況的思考。影片中通過(guò)程蝶衣的角度向我們展現(xiàn)了歷史的風(fēng)塵，同時(shí)借助京劇的繁華與衰敗展現(xiàn)了民族性格的懦弱。程蝶衣在影片中是一個(gè)極具悲劇色彩的人物，在人性的束縛下，即使在人生的最輝煌時(shí)刻都未能真正體會(huì)愛(ài)恨情仇，過(guò)分追求對(duì)京劇與小樓情感的從一而終。陳凱歌導(dǎo)演將程蝶衣捧成“角兒”的科班隱喻為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，直到后來(lái)小癩子的死以及小四的叛變都要?dú)w結(jié)于科班沒(méi)有人情味而產(chǎn)生的后果。

有人評(píng)論說(shuō)《霸王別姬》之所以在國(guó)際市場(chǎng)如此受歡迎，重點(diǎn)是迎合了國(guó)際的審美品味，確切的說(shuō)是迎合了西方的口味。因?yàn)樗麄兏是蟮氖峭ㄟ^(guò)對(duì)社會(huì)環(huán)境的真實(shí)反映給人留下深刻的印象，進(jìn)而引起對(duì)人性以及人生的思考，達(dá)到對(duì)人性的救贖，這為我國(guó)電影以后的敘事主題給了很好的定位。

二、敘事方式的國(guó)際化策略

（一）敘事時(shí)空順序的規(guī)劃

電影在開(kāi)展情節(jié)敘述或是開(kāi)頭結(jié)尾的引導(dǎo)和總結(jié)時(shí)，多需要通過(guò)時(shí)間變形來(lái)達(dá)到敘事空間的變換。我們可以將電影的敘事時(shí)間根據(jù)不同結(jié)構(gòu)分為本文時(shí)間、放映時(shí)間和本事時(shí)間。本文時(shí)間是指影片文本中所呈現(xiàn)事物的具體時(shí)間；放映時(shí)間是影片全部的時(shí)間，包括開(kāi)頭和結(jié)尾；本事時(shí)間為影片中主要事件的時(shí)間流程。另外敘事空間還具有兩種形態(tài)，一種狀態(tài)是故事空間，是不同人物在不同環(huán)節(jié)下展開(kāi)的活動(dòng)。另一種狀態(tài)是一個(gè)完整的電影鏡頭下所展示的空間形態(tài)。

《霸王別姬》的故事空間十分宏闊，跨越了將近六七十年的發(fā)展時(shí)間。陳凱歌導(dǎo)演在展開(kāi)詳細(xì)資料和道具的搜集后，充分展示了不同歷史階段的社會(huì)風(fēng)貌，讓人們更清楚地了解到20世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)生的重大變革。無(wú)論對(duì)清朝封建統(tǒng)治結(jié)束后軍閥割據(jù)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)、新中國(guó)成立以及文化大革命動(dòng)蕩社會(huì)環(huán)境下底層人民生活的狀態(tài)，還是人們?cè)谇楦兄械膾暝荚谟捌羞M(jìn)行了詳細(xì)的影像呈現(xiàn)。影片將主要的故事空間設(shè)置在戲班中，將圍繞程蝶衣為主的人和物的表演和生活狀態(tài)作了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠跋癯尸F(xiàn)，從而確定了影片的敘事風(fēng)格和情感格調(diào)。戲班陰暗的后臺(tái)讓敘事顯得更為曲折和隱秘，又使程蝶衣與小樓、戲班關(guān)系更加地?fù)渌访噪x。

（二）敘事視點(diǎn)的定位

《霸王別姬》的敘事視點(diǎn)具有個(gè)人化的特點(diǎn)，表現(xiàn)的是以程蝶衣的角度和口吻展開(kāi)的敘述，從而定下影片的敘事基調(diào)，讓觀(guān)眾了解影片講述了程蝶衣曲折凄慘的一生，從而折射出對(duì)社會(huì)環(huán)境的不滿(mǎn)與無(wú)力感?！栋酝鮿e姬》作為京劇的經(jīng)典曲目，其角色原型是虞姬這名女性，講述了其與愛(ài)人項(xiàng)羽生離死別的場(chǎng)景，與這部影片中程蝶衣的性別不符。但在這部影片中由于自身和環(huán)境的原因?qū)е轮鹘切愿衿蚺曰?，也正是這樣為以后程蝶衣因社會(huì)世俗導(dǎo)致的愛(ài)而不得埋下伏筆。影片中曾多次出現(xiàn)程蝶衣坐在鏡前描眉的畫(huà)面，不斷將觀(guān)眾帶入程蝶衣的角色認(rèn)知當(dāng)中，充分了解程蝶衣在愛(ài)與恨中掙扎的痛苦狀態(tài)。另外還通過(guò)小樓以及其他人的視角展現(xiàn)他們對(duì)同性愛(ài)情的不同理解，預(yù)示程蝶衣以后的悲慘命運(yùn)。程蝶衣在不同歷史階段進(jìn)行表演時(shí)，遇到了不同的人，包括軍閥、西方列強(qiáng)、共產(chǎn)主義建設(shè)者，他們對(duì)程蝶衣的生活狀態(tài)表現(xiàn)了不同的態(tài)度。這顯示了電影在制作過(guò)程中更需要以探索的姿態(tài)來(lái)關(guān)注更多觀(guān)眾的的心態(tài)，進(jìn)而符合大眾口味，顯現(xiàn)電影作品敘事的國(guó)際化視野。

（三）敘事結(jié)構(gòu)的有序性

對(duì)近代社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜和不公平現(xiàn)象以及程蝶衣為主觀(guān)視點(diǎn)鏡頭，并利用符合情節(jié)發(fā)展的背景音樂(lè)和俊美的角色呈現(xiàn)，使得《霸王別姬》突破了原有線(xiàn)性敘事的敘事結(jié)構(gòu)，形成了“開(kāi)端—發(fā)展—高潮”的敘事模式，這種敘事模式引用了典型的好萊塢影片的敘事風(fēng)格，從而更為準(zhǔn)確的掌握到觀(guān)眾內(nèi)心情感的起伏，再加上視聽(tīng)手段和故事情節(jié)的小高潮，最終進(jìn)入程蝶衣在文化大革命中接近于癲狂狀態(tài)的高潮。影片在開(kāi)端出現(xiàn)了科班在街上賣(mài)藝出現(xiàn)狀況，小樓挺身而出化解危機(jī)的情景，加深了程蝶衣對(duì)小樓的印象，為以后的感情戲做好鋪墊。接著程蝶衣的母親為讓孩子進(jìn)入戲班狠心剁掉了程蝶衣多出的一根手指，讓觀(guān)眾明白當(dāng)時(shí)生活的不易。同時(shí)《霸王別姬》采用了好萊塢電影慣用的積累情緒的視聽(tīng)手段，比如在程蝶衣在和小樓多年再見(jiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小樓已經(jīng)有了妻子，雖然嘴上不說(shuō)，內(nèi)心卻是五味雜陳，對(duì)小樓的情感是又愛(ài)又恨，直到最后情感的爆發(fā)，延伸到“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹钡念D悟，升華了整個(gè)影片的主題。

三、價(jià)值觀(guān)的國(guó)際化策略

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上影響力越來(lái)越大，同時(shí)我國(guó)文化方面同樣要做到擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的要求，而文化的的核心觀(guān)念就是價(jià)值觀(guān)。在新世紀(jì)下，如何讓中國(guó)電影敘事的國(guó)際化能夠突出表現(xiàn)，即是我國(guó)文化所表達(dá)的價(jià)值觀(guān)是否為國(guó)際所接受?！栋酝鮿e姬》的關(guān)注視野更多是對(duì)人性的解放，需要人們摒棄世俗的眼光，尊重任何人生存和抒發(fā)情感的權(quán)力。有媒體人曾說(shuō)過(guò)，一部?jī)?yōu)秀的電影作品必然離不開(kāi)民族精神和國(guó)家命運(yùn)的體現(xiàn)，價(jià)值觀(guān)將成為我國(guó)電影文化的主流。《霸王別姬》更注重的是歷史的寫(xiě)實(shí)，這在國(guó)際市場(chǎng)中作為一種通用語(yǔ)言，部分地域和語(yǔ)言，能夠引起全世界觀(guān)眾在情感上的共鳴。例如在影片中，程蝶衣的母親為然孩子能夠活著，愿意答應(yīng)一切條件讓孩子進(jìn)入科班，這是生活環(huán)境所迫，是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人民生命安全得不到保障的體現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在新形勢(shì)下國(guó)家間各方面的交流越來(lái)越頻繁，優(yōu)秀的導(dǎo)演能夠?yàn)槲覈?guó)電影邁進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)提供有力的技術(shù)和知識(shí)支持，不斷提升中國(guó)電影的發(fā)展高度。另外加上大量的資金投入和頂尖的制作團(tuán)隊(duì)的包裝后，必然提升中國(guó)電影的畫(huà)質(zhì)，給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)上的享受。另外針對(duì)敘事的國(guó)際化策略，需要立足在確定的敘事主題上，開(kāi)展敘事空間和敘事結(jié)構(gòu)的具體探索和實(shí)踐，并結(jié)合我國(guó)電影行業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，制定適合我國(guó)電影向國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)軍的策略，促進(jìn)我國(guó)電影行業(yè)的更好發(fā)展。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.xwlcp.cn/w/qk/9501.html