淺析《愛(ài)樂(lè)之城》走紅與美國(guó)當(dāng)代文化觀的關(guān)系

2017年2月，在第89屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，歌舞片《愛(ài)樂(lè)之城》以14項(xiàng)提名和6項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)成為奧斯卡的新寵兒，與黑人同性戀題材電影《月光男孩》各占半壁江山。與之前多數(shù)力求“復(fù)古”的電影所遇到的尷尬處境不同，《愛(ài)樂(lè)之城》在商業(yè)上和藝術(shù)上都得到了肯定。尤其是美國(guó)，它幾乎已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的電影，影評(píng)人和觀眾不約而同地討論這部電影以及美國(guó)人心中對(duì)于往日時(shí)代的懷念。誠(chéng)然，一些美國(guó)電影評(píng)論家并不認(rèn)可本片，并且批評(píng)這部電影的“白人中心主義”等與現(xiàn)今美國(guó)所謂“政治正確”不掛鉤的意識(shí)形態(tài)傾向等，但是這部向經(jīng)典致敬的復(fù)古風(fēng)格歌舞片能在21世紀(jì)第二個(gè)十年得到如此高的關(guān)注度，其本身的電影內(nèi)容與背后的文化意義都值得去討論和思考。

一、復(fù)古風(fēng)格的再度走紅——致敬經(jīng)典和“美國(guó)夢(mèng)”

從電影英文名“LA LA LAND”就可以看出，實(shí)際上這個(gè)英文名在英文詞典中的意思就是“由夢(mèng)想構(gòu)筑的，而現(xiàn)實(shí)不會(huì)存在的地方”。在20世紀(jì)30到70年代的時(shí)候，美國(guó)文化實(shí)際上也就是這樣，都給當(dāng)時(shí)的人一種向心力和吸引力。同時(shí)，電影的故事發(fā)生在洛杉磯這個(gè)在傳統(tǒng)意義上“造夢(mèng)”的地方，從大制片廠時(shí)代到今天，都是影視圈人們所向往的地方。好萊塢同神話一般的造型能力也孕育除了如費(fèi)雯·麗、英格麗·褒曼、瑪麗蓮·夢(mèng)露等等神話一般的明星。而在經(jīng)典時(shí)代的電影中，個(gè)人奮斗，追尋夢(mèng)想，自由主義等等文化價(jià)值也是被廣為接受的。從片中致敬的經(jīng)典鏡頭中，這些鏡頭其實(shí)也可以反映出導(dǎo)演對(duì)于這些經(jīng)典符號(hào)背后的文化符號(hào)以及所蘊(yùn)含的文化意義的體現(xiàn)。

從劇情設(shè)計(jì)上來(lái)看，實(shí)際上本片并沒(méi)有很曲折的情節(jié)，實(shí)際上本片就是沿用了好萊塢經(jīng)典時(shí)代歌舞片的模式。這種模式在20世紀(jì)早期以及中葉的歌舞片全盛時(shí)代非常常見(jiàn)男女主角需要是俊男美女，在偶然的機(jī)會(huì)或者派對(duì)上相識(shí)。他們的夢(mèng)想會(huì)遭遇某些挫折。而在這個(gè)時(shí)候正式男女主人公相見(jiàn)相識(shí)的機(jī)會(huì)。雙方在接下來(lái)的劇情中將會(huì)相互鼓勵(lì)幫助彼此，并最終取得事業(yè)上夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和愛(ài)情的甜蜜?！稅?ài)樂(lè)之城》也是如此，在最開(kāi)始的時(shí)候女主角米婭在好萊塢當(dāng)咖啡師，卻懷揣著一顆演藝夢(mèng)，希望成為明星，女主角臥室的巨幅褒曼海報(bào)也說(shuō)明了這一點(diǎn)。而男主角塞巴斯蒂安更是這樣，作為酒吧鋼琴手的他卻有一顆復(fù)興爵士樂(lè)的心，開(kāi)著復(fù)古的敞篷車(chē)，對(duì)于經(jīng)典時(shí)代的爵士樂(lè)有著深深的留戀，男女主人公相識(shí)之后，彼此都在鼓勵(lì)對(duì)方堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，小賽支持米婭進(jìn)行寫(xiě)作和演獨(dú)角戲而米婭則受到小賽的影響開(kāi)始喜歡上了爵士樂(lè)，其中值得注意的是本片劇情在使用經(jīng)典歌舞片復(fù)調(diào)式節(jié)奏的背后，在人物矛盾關(guān)系的處理方面更加簡(jiǎn)化，刪去了經(jīng)典的第三者人物危機(jī)塑造，而僅僅用兩人的人物關(guān)系支撐起整部電影的情節(jié)變化，這使得本片在故事線上更加簡(jiǎn)潔，反而減少的經(jīng)典歌舞片的俗套感，而僅僅變成了“夢(mèng)想-現(xiàn)實(shí)”“愛(ài)情-生活”等這些明顯的矛盾點(diǎn)。這樣的劇情走向和片中關(guān)于傳統(tǒng)與當(dāng)代的發(fā)問(wèn)共同組成了看似老套但今天美國(guó)人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而結(jié)局的遺憾則雖然愛(ài)情未能善始善終，但是兩人都實(shí)現(xiàn)了自己事業(yè)上的夢(mèng)想。這既是對(duì)于經(jīng)典歌舞片大團(tuán)圓結(jié)局的突破和創(chuàng)新，又是對(duì)于美國(guó)傳統(tǒng)的自由主義和個(gè)人奮斗精神的繼承。

實(shí)際上可以看到，這些致敬經(jīng)典的元素在一定程度上是對(duì)于上個(gè)世紀(jì)美國(guó)社會(huì)的最繁榮時(shí)代和白人中心時(shí)代的一種懷念。 在電影里不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)電影中，黑人，少數(shù)族裔和同性戀者等等這些在新世紀(jì)被幾乎提成主流的所謂美國(guó)“政治正確”的元素在片中沒(méi)有出現(xiàn)火災(zāi)以陪襯的形式出現(xiàn)。尤其是爵士樂(lè)，這種由黑人產(chǎn)生并發(fā)揚(yáng)的美國(guó)文化在片中以一個(gè)白人為主角進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，而電影中男主角獨(dú)自一人在橋上走的畫(huà)面則以兩位黑人老夫婦作為陪襯，這些被當(dāng)代人逐漸遺忘的傳統(tǒng)鏡頭又被提起，并且在2017年的今天收到歡迎，其背后的文化意義和美國(guó)人的文化價(jià)值觀的變化，值得思考；從某些方面來(lái)說(shuō)，這也許也是本片“炒冷飯”而受到追捧的原因之一。

二、爭(zhēng)議與歡迎——“反建制派”的呼聲

近年來(lái)，在美國(guó)建制派構(gòu)建的文化和好萊塢左派所謂“進(jìn)步主義”話語(yǔ)的統(tǒng)治之下，好萊塢的“準(zhǔn)則”也發(fā)生了非常大的變化。在女性主義，同性戀平權(quán)和建制派構(gòu)建的“多元文化美國(guó)夢(mèng)”為主流話語(yǔ)權(quán)的好萊塢，像《愛(ài)樂(lè)之城》的文化觀是存在問(wèn)題的，本地白人的男女青年主角去尋求主流的傳統(tǒng)的異性戀愛(ài)情和個(gè)人追求自由主義奮斗的，夢(mèng)想在美國(guó)的某些批評(píng)家看來(lái)是一種異類(lèi)甚至是批評(píng)的對(duì)象。因?yàn)檫@樣的情節(jié)在當(dāng)下美國(guó)社會(huì)是非常敏感的，并且它觸到了所謂“白人男性異性戀中心主義”的紅線。專(zhuān)欄作家莉絲·卡爾瓦里奧不僅批評(píng)片中的種族主義，還指責(zé)沙澤勒沒(méi)有在片中安排同性戀角色。而另一位撰稿人摩根·戴維斯也在《洛杉磯書(shū)評(píng)》撰文指出，塞巴斯蒂安過(guò)于主導(dǎo)了他和米婭的關(guān)系，認(rèn)為他幾乎控制了她的生活，教她跳爵士舞，指導(dǎo)并影響著她人生的諸種選擇。不難發(fā)現(xiàn)，批評(píng)話語(yǔ)和好萊塢流行的“進(jìn)步主義左派”的話語(yǔ)是同構(gòu)的。在這些文化觀的長(zhǎng)期指導(dǎo)下，好萊塢的“準(zhǔn)則”甚至恨不得每部電影都加入同性戀、女性、非白人族裔等等。

同時(shí)，關(guān)于片中對(duì)于塞巴斯蒂安的身份也出現(xiàn)了巨大的爭(zhēng)議。對(duì)一些“進(jìn)步左派”與“建制派”來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)爵士樂(lè)被一個(gè)歷史之外的白人復(fù)興了，會(huì)有被冒犯的感覺(jué)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)片中的白人才是爵士樂(lè)的主導(dǎo)者，而黑人只是在旁跳舞的幫襯。的確，在片中的認(rèn)識(shí)里，爵士樂(lè)和黑人文化是類(lèi)似靜止的、封閉在小酒吧里的。因此，在外界看來(lái)，男主角的白人身份、黑人歷史和爵士樂(lè)中間，產(chǎn)生了巨大的斷裂，這也成為外界批評(píng)本片的口實(shí)。

但是美國(guó)觀眾似乎并不十分認(rèn)可這一點(diǎn)。在《愛(ài)樂(lè)之城》在北美有限上映的第一周，只在紐約和洛杉磯五家影院首映，就共計(jì)收獲85.5萬(wàn)美元的票房，平均每家17.1萬(wàn)美元，創(chuàng)下了美國(guó)有限上映的影片的票房紀(jì)錄。而隨后的口碑則一路狂飆突進(jìn)；《愛(ài)樂(lè)之城》爛番茄指數(shù)93%，爛番茄評(píng)分86%，在專(zhuān)業(yè)電影評(píng)論網(wǎng)站IMDB獲得8.9高分，幾乎成了2016年年底最受歡迎的影片之一 。而往年受到如此大的文化觀和意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)議的電影往往得不到如此高的關(guān)注度，其實(shí)觀察近些年美國(guó)人在文化觀方面的一些變化或許可以發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題。

在建制派意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)之下，所謂“政治正確”的觀點(diǎn)被一提再提，實(shí)際上是壓制了很多傳統(tǒng)美國(guó)白人的傳統(tǒng)心理，而這些人普遍就是潛在的傳統(tǒng)美國(guó)文化的支持者。而隨著近些年建制派文化主導(dǎo)下美國(guó)社會(huì)矛盾加劇，失業(yè)狀況嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)前景堪憂的情況下，這些人很容易懷念20世紀(jì)傳統(tǒng)美國(guó)文化時(shí)代的輝煌與榮耀，而這與當(dāng)今的美國(guó)文化現(xiàn)狀有鮮明的對(duì)比，因此更加容易使人感到落差感，對(duì)于所謂“政治正確”懷有不滿，甚至在年輕人中也是如此。2017年2月，在美國(guó)知名視頻網(wǎng)站youtube 上人氣頗高的視頻《如何做到政治正確》上，明顯的表露除了很多美國(guó)年輕人對(duì)于“不要冒犯他人，不要提及異性戀”等等的不滿，甚至有上百條的評(píng)論在質(zhì)疑“美國(guó)夢(mèng)”的消失和對(duì)于今天“美國(guó)夢(mèng)”的質(zhì)疑。

這種質(zhì)疑在2016年的10-11月達(dá)到頂峰。隨著2016年美國(guó)大選的結(jié)束，大選結(jié)果讓大多數(shù)的美國(guó)建制派大跌眼鏡。事實(shí)證明大多數(shù)的選民投票給了大力弘揚(yáng)“白人中心主義”，對(duì)于“奇怪的價(jià)值”產(chǎn)生質(zhì)疑的，提倡美國(guó)文化中心論和美國(guó)復(fù)興并且強(qiáng)烈反對(duì)建制派的唐納德·特朗普，這在之前的大選是非常難以想象的。正如特朗普所說(shuō)，在之前數(shù)次的政治較量中，非白人選民的增長(zhǎng)讓建制派可以靠這些人取得勝利，而不用費(fèi)力爭(zhēng)取較為普通的白人選民。2016年，民主黨全國(guó)代表大會(huì)提出了一個(gè)美麗的多元文化共存藍(lán)圖，而白人民眾則批評(píng)說(shuō)，它的潛臺(tái)詞是“完全放棄了白人?！辈剪斀鹚箤W(xué)會(huì)最近發(fā)表的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀的美國(guó)拉美裔窮人比貧困白人中對(duì)未來(lái)樂(lè)觀的比例高三分之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家格雷厄姆認(rèn)為原因在于，貧窮的白人遭受近年來(lái) “不幸、壓力和絕望”等無(wú)形而深刻的問(wèn)題困擾。這可能解釋了特朗普對(duì)他們驚人的號(hào)召力。

這種政治心態(tài)不可避免地牽涉到文化層面。這些普通白人民眾心理產(chǎn)生的落差除了在政治上在2016年大選進(jìn)行體現(xiàn)之外，在文化上，普通的，本土的白人觀眾也需要一種真正符合他們文化價(jià)值觀的作品出現(xiàn)。而《愛(ài)樂(lè)之城》正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。雖然《愛(ài)樂(lè)之城》并沒(méi)有任何內(nèi)容上涉及政治的層面，但是它懷的“舊”正是本土白人觀眾所懷念的那個(gè)時(shí)代，因此與觀眾心理達(dá)成了非常重要的契合。或許，在這些觀眾的感受，傳統(tǒng)意義上的“美國(guó)夢(mèng)”就應(yīng)該是片中所描述的場(chǎng)景和景象。兩人因?yàn)槊利惖膱?chǎng)景相遇，并追尋自由和夢(mèng)想，而少了現(xiàn)實(shí)中罪惡與骯臟的另一面。這或許是就是歌舞片所帶來(lái)的“造夢(mèng)”傳統(tǒng)意義的所在。

三、割裂和復(fù)興中的美國(guó)文化

2017年，奧斯卡的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置非常耐人尋味。大多數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)頒給了《愛(ài)樂(lè)之城》，但是卻把最佳影片頒給了建制派喜歡的，以黑人和同性戀為主題的《月光男孩》。這也在一定意義上反映出了當(dāng)代美國(guó)在主流電影文化觀念討論下的糾結(jié)2017年奧斯卡正好反應(yīng)出了這種矛盾的心態(tài)。

單從《愛(ài)樂(lè)之城》來(lái)看，這部電影無(wú)疑反映出了對(duì)于當(dāng)下美國(guó)主流精神受到質(zhì)疑，傳統(tǒng)的“美國(guó)文化”被期待復(fù)興的愿望，也是一種以致敬經(jīng)典方式的良好嘗試。然而，正如片中所討論的爵士樂(lè)繼承與發(fā)展的問(wèn)題一樣，經(jīng)典時(shí)代的美國(guó)文化也面臨著傳承和發(fā)展的思考。單靠炒冷飯來(lái)進(jìn)行的單方面的復(fù)古顯然是難以持續(xù)下去了，如果單純的復(fù)古也會(huì)使本片帶來(lái)額討論成為曇花一現(xiàn)?；蛟S，本片的遺憾式結(jié)尾與含有如《梁?！钒銝|方美的假設(shè)和閃回是本片創(chuàng)新的亮點(diǎn)，也在在劇情方面有所突破。但是，今后的經(jīng)典美國(guó)文化是否能夠順利復(fù)興，觀眾拭目以待。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.xwlcp.cn/w/qk/9501.html