漢語(yǔ)配偶稱(chēng)謂的歷時(shí)演變

語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾說(shuō):“語(yǔ)言基本是一種文化和社會(huì)的產(chǎn)品，它必須從文化和社會(huì)上來(lái)理解?！弊鳛闃?biāo)明人與人之間社會(huì)關(guān)系和社會(huì)身份的稱(chēng)謂語(yǔ)當(dāng)然也積淀著濃厚的民族文化傳統(tǒng)[1]。尤其是漢語(yǔ)配偶稱(chēng)謂，它是社會(huì)用來(lái)維持社會(huì)秩序的基本手段之一，有著超越語(yǔ)言本身的意義，不僅可用來(lái)確定、約束夫妻間的地位和角色，還折射出了社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史文化變遷的時(shí)代風(fēng)貌。在經(jīng)過(guò)了歷朝歷代的復(fù)指與積淀之后，它已成為使用最普遍、內(nèi)容最豐富、最具情感和變化的語(yǔ)言單位。

一、舊時(shí)期的配偶稱(chēng)謂

農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)中，夫妻關(guān)系對(duì)等級(jí)社會(huì)的形成有著重要作用，指稱(chēng)夫與妻的稱(chēng)謂之間存在著明顯的等差?！胺颉笔翘幵凇吧稀倍百F”的地位的，自然要尊稱(chēng)以示敬畏；而“妻”被定義為“下”而“賤”，只可用荊妻、宗婦等謙稱(chēng)、卑稱(chēng)來(lái)規(guī)約。早期的婚姻是為了維持井然的嫡庶秩序和經(jīng)濟(jì)生存的工具。人們重視的僅是家族的擴(kuò)大與延續(xù)，一夫多妻的婚姻模式在我國(guó)古代維持了很長(zhǎng)時(shí)期，這是古代宗法制的本質(zhì)。

秦漢時(shí)期，形態(tài)觀(guān)念正在轉(zhuǎn)變期，社會(huì)風(fēng)氣較為開(kāi)放，但婚姻制度仍不甚規(guī)范，出現(xiàn)了“夫出妻”、“妻棄夫”等現(xiàn)象。前夫、故妻等表明離異狀態(tài)的稱(chēng)謂語(yǔ)在一時(shí)期尤其是漢代頻繁出現(xiàn)。隨著漢民族與各少數(shù)民族大融合，儒術(shù)的獨(dú)尊地位被撼動(dòng)，魏晉南北朝時(shí)期，夫妻間少了些嚴(yán)格的封建禮制的束縛，男女地位比較平等。隋唐時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)一步推行開(kāi)放政策，并初步確立了“三綱”思想，這使得傳統(tǒng)婦女的貞節(jié)觀(guān)限制得以突破，婦女在婚姻方面獲得了一定的自由?！捌拮印弊鳛榉Q(chēng)謂語(yǔ)的情況逐漸變多，《新婚別》載：“結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床”。這一時(shí)期，指稱(chēng)妻子的稱(chēng)謂詞也大多是褒義的。

封建社會(huì)中期，由于程朱理學(xué)的廣泛影響，對(duì)夫妻關(guān)系的倫理要求越發(fā)嚴(yán)苛，超出了維持社會(huì)秩序穩(wěn)定的實(shí)際需要，甚至出現(xiàn)守節(jié)殉夫。因而，出現(xiàn)越來(lái)越多像賤內(nèi)、渾家、荊妻等有蔑視義的稱(chēng)謂[2]。但也出現(xiàn)了“娘子”、“太太”等這些妻子稱(chēng)謂語(yǔ)的泛化體?！澳镒印边@一稱(chēng)謂語(yǔ)最早是出現(xiàn)于唐朝宮中，到元朝才成為指稱(chēng)妻子的常用稱(chēng)謂。元代陶宗儀《南村輟耕錄》云:“都下庶人妻以及大官之國(guó)夫人，皆曰‘娘子’”?！疤币辉~在明代一般用作官員的夫人或長(zhǎng)輩婦人的尊稱(chēng)，到清代才開(kāi)始指稱(chēng)一些平民化的家庭婦女。

封建社會(huì)晚期，統(tǒng)治階級(jí)控制開(kāi)始弱化，與此同時(shí)，市民階層迅速崛起，導(dǎo)致了世俗文化逐步成為社會(huì)主體意識(shí)形態(tài)，“老公”、“老婆”俗稱(chēng)出現(xiàn)在宋元明時(shí)期，《京本通俗小說(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》載：“你在京中娶了一個(gè)小老婆，我在家中也嫁了一個(gè)小老公”。

二、新時(shí)期的配偶稱(chēng)謂

新民主主義革命的勝利使平等和民主以制度形式得以確定，夫妻稱(chēng)謂中屬于封建糟粕的詞語(yǔ)退出了歷史舞臺(tái)，“太太”、“夫人”、“愛(ài)人”等象征高貴和平等夫妻稱(chēng)謂語(yǔ)開(kāi)始進(jìn)入平民化家庭，使平等原則在夫妻關(guān)系上得以貫徹。

“先生”這個(gè)稱(chēng)呼在古代主要稱(chēng)呼老師，后但凡德高望重的人都被尊稱(chēng)為“先生”。辛亥革命后，“先生”的用法和意義繼續(xù)外延，可作為配偶稱(chēng)謂語(yǔ)來(lái)使用，用先生指代丈夫，文雅中又帶有尊崇之義。婦女可以將自己甚至是別人的丈夫尊稱(chēng)為“先生”。“太太”的稱(chēng)呼開(kāi)始泛濫是在北洋政府和民國(guó)時(shí)期，但大多仍用在知識(shí)階層上。隨著解放后革命化時(shí)代的到來(lái)，在這一特定的政治環(huán)境中“先生”、“太太”因帶有明顯的階級(jí)色彩開(kāi)始不被使用。

新中國(guó)成立后，提倡男女平等，像“屋里那位”、“燒飯的”等帶有歧視色彩的稱(chēng)謂便不再使用；“先生”、“太太”又帶有太過(guò)濃厚的“資產(chǎn)階級(jí)”色彩，這時(shí)人們便用“愛(ài)人”來(lái)稱(chēng)謂夫妻，有“相親相愛(ài)”之義，意味男女地位的平等。在那封建余威尚熾的時(shí)代，“愛(ài)人”這一稱(chēng)呼帶著鮮明的反封建色彩，堪稱(chēng)是一種革命性的創(chuàng)新。

   “愛(ài)人”在西方文化中有“情人”之義。隨著改革開(kāi)放深入，“愛(ài)人”出現(xiàn)在國(guó)際交流中容易引起外國(guó)友人誤解。社會(huì)的進(jìn)步和人們意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，人們?cè)谛睦砩喜辉俸ε掠懻摻疱X(qián)和地位，于是“先生”、“太太”、“夫人”重新出現(xiàn)，且使用范圍不斷擴(kuò)大，大多用在正式場(chǎng)合中，其尊敬、關(guān)愛(ài)之情溢于言表。而非正式場(chǎng)合，“老公”、“老婆”使用頻繁，其語(yǔ)義著重于“公”、“婆”，“老”則包含“相濡以沫、恩愛(ài)長(zhǎng)久”的愿望，配感親切，成為當(dāng)下最流行最實(shí)用的配偶稱(chēng)謂。

可見(jiàn)，漢語(yǔ)配偶稱(chēng)謂的演變歷史不僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言現(xiàn)象，也關(guān)乎社會(huì)文化變遷等深層次問(wèn)題；不僅說(shuō)明了女性地位的沉浮起降，也說(shuō)明了傳統(tǒng)文化對(duì)人心理的塑造；不僅是中國(guó)社會(huì)變遷和進(jìn)步的結(jié)晶，也反映了社會(huì)進(jìn)步的艱辛歷程。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，配偶稱(chēng)謂語(yǔ)還將出現(xiàn)更多新變化。對(duì)它的研究，可以使我們深入了解社會(huì)生活或隱或顯的變化軌跡和社會(huì)文化的繁榮更迭。

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