實(shí)施美的教育,奠基美麗人生——以江西省南昌市實(shí)驗(yàn)中學(xué)“美的教育”辦學(xué)模式的探索為例
人機(jī)圍棋大賽,阿爾法狗先后多次戰(zhàn)勝世界冠軍,智能教育機(jī)器人與六名高考狀元同臺挑戰(zhàn),開啟了機(jī)器人進(jìn)軍人類世界的諸多猜想。人們很難想象十年之后的機(jī)器人技術(shù)得到迅猛發(fā)展,人類教育會以什么樣的方式呈現(xiàn)?當(dāng)售貨員、服務(wù)生、公交車司機(jī)、會計(jì)、快遞小哥等等都是機(jī)器人時(shí),人類做什么?
李開復(fù)先生曾說過,未來什么都有可能被替代,唯獨(dú)藝術(shù)和娛樂不可能被替代。阿里巴巴董事長馬云在貴州峰會上說,過去藝術(shù)不能當(dāng)飯吃,未來不學(xué)藝術(shù)就會沒飯吃。為什么呢?他認(rèn)為,藝術(shù)是一種體驗(yàn)式的智慧,不是考出來的知識,機(jī)器人通過數(shù)據(jù)輸入,能把知識全背完還不忘記,卻沒有創(chuàng)造性的智慧。人類要與機(jī)器競爭,就得有智慧、有體驗(yàn)、有創(chuàng)造力。而學(xué)習(xí)藝術(shù)是提高孩子的想象力、創(chuàng)造力和發(fā)散性思維最好的方式,是孩子情商提高和人格形成的主要途徑。人類的出路在藝術(shù)、在美的教育。這是人類所獨(dú)有的、不可替代的、具有思考和創(chuàng)造力的方向,這也是機(jī)器人難以攻陷的領(lǐng)域。
歷史告訴我們從有人類活動開始,藝術(shù)以及與之相對應(yīng)的教育從來不會過時(shí)。博物館里的藝術(shù)品有幾百歲的、上千年的,今天看來仍然充滿生命力??梢哉f,整個(gè)人類的發(fā)展史就是藝術(shù)發(fā)展的縮影。藝術(shù)教育的發(fā)展前景、它在未來的作用也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越今天我們所能想到的、所能談到的。
面對“藝術(shù)無用”、“藝術(shù)就是燒錢”的社會質(zhì)疑,落實(shí)美育理念,推動學(xué)生全面化、專業(yè)化發(fā)展的道路,力圖為學(xué)生開拓出實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的更多選擇,既是當(dāng)代教育需要思考的問題,也是響應(yīng)國家全方位人才需求的號召,為國家培養(yǎng)新世紀(jì)具有文藝特長、審美創(chuàng)造能力和國際視野的人才的需求。
(一)、治國理政策略下的教育目標(biāo)的要求
百年大計(jì),教育為本。在十八屆一中全會后中央政治局常委與中外記者見面會上,習(xí)近平總書記說:“我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育……人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。” 他將中國教育的美好目標(biāo)定為全民提供“更好的教育”, “努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會”。習(xí)總書記對教育工作的一系列重要論述,從多個(gè)層面向我們闡了新時(shí)期我國教育改革發(fā)展的方向和深化教育綜合性改革的思路。“更好的教育”關(guān)系著孩子們能否成長得更好、工作得更好、生活得更好。要達(dá)到人生意義的美好,消除追求知識和分?jǐn)?shù)的教育評價(jià)體制,就需要推進(jìn)辦學(xué)體制多樣化、培養(yǎng)模式多樣化,滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要;探索發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑;鼓勵藝術(shù)特色教育。2015年,國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中明確指出,美育是審美教育,是情操教育和心靈教育,也是未來教育發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)。美育與德育、智育、體育相輔相成,相互促進(jìn)。增強(qiáng)美育育人功能,促進(jìn)學(xué)校美育改革與發(fā)展,將是國家教育改革的工作重點(diǎn)。
(二)、世界交流背景下的文明互鑒的現(xiàn)實(shí)
中國歷史上活躍豐富的對外交流行為,都有藝術(shù)教育發(fā)展的身影。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中講述了自己參觀盧浮宮、中國故宮博物館的經(jīng)歷,感受到藝術(shù)珍品作為多樣文明成果的承載者,承擔(dān)著豐富人類文明的色彩,推動文明交流互鑒、開創(chuàng)更有選擇的未來的重任。習(xí)總書記希望“我們要積極發(fā)展教育事業(yè),通過普及教育,啟迪心智,傳承知識,陶冶情操,使人們在持續(xù)的格物致知中更好認(rèn)識各種文明的價(jià)值,讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)?!彼囆g(shù)創(chuàng)作的豐富、文明成果的傳承很大一部分要基于學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展,在藝術(shù)和美育教育的熏陶下,人們才能發(fā)現(xiàn)美、審視美、創(chuàng)造美,從美中汲取智慧和營養(yǎng),提供精神支撐和心靈慰藉,達(dá)到文明的互通、互信、互取、互進(jìn)。
(三)、人生發(fā)展理念下的現(xiàn)代教育的需求
馬斯洛人本主義心理學(xué)需要層次理論也認(rèn)為“審美需要”是僅次于“自我實(shí)現(xiàn)需要”的人的生命的一種高級需求。在學(xué)生未來發(fā)展和全面提高學(xué)生素質(zhì)的基點(diǎn)上,全面實(shí)施促進(jìn)人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育必須更加注重因材施教,引導(dǎo)學(xué)生在不同的成長方向上前進(jìn)。進(jìn)入20世紀(jì)的現(xiàn)代教育改革更多是為了滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需要,促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),使教育更加個(gè)性化。諸如英國、美國、日本,西方教育的成功表明:美育探究逐漸成為課程與教學(xué)研究的重要視角,使學(xué)生覺得受“感動、鼓勵和魅惑”的境界,即是一種美的創(chuàng)造和體現(xiàn)。學(xué)生不僅可以根據(jù)自己的家庭條件、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力選擇自己所希望的學(xué)校類型,還可以根據(jù)自己的興趣、未來的職業(yè)規(guī)劃選擇自己所要選修的課程。
中國古代的美的教育多以音樂或技藝為載體達(dá)到教化人民的目的。上古時(shí)期的音樂教育,商周時(shí)期的 “六藝”教育,其中"樂"是詩歌、音樂、舞蹈三位一體的美育課程。以后,文學(xué)文藝的發(fā)展都對人們起著廣泛的審美教育作用。古代教育多為教導(dǎo)貴族子弟,直到近代民主主義革命后,一些學(xué)者和教育家開始重視針對廣大平民的美育問題,如蔡元培、陶行知等。
蔡元培先生在上個(gè)世紀(jì)初就在呼吁美的教育,直至今天美育仍是教育的短板。原因主要集中在幾方面:有一些地方和學(xué)校對美育育人功能認(rèn)識不到位的問題;有重應(yīng)試輕素養(yǎng),應(yīng)付、擠占美育課的現(xiàn)象;有資源配置不達(dá)標(biāo),缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同機(jī)制,缺少新型辦學(xué)模式的探索?!笆乐樱蠓浅V?,則無務(wù)為自全之計(jì)”。要破解美育難題,思考如何在新高考下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與高考接軌,學(xué)生美感素養(yǎng)與未來挑戰(zhàn)接軌,辦學(xué)模式與教育思想接軌,成為很多學(xué)校需要去思考和解決的問題。
南昌市實(shí)驗(yàn)中學(xué)是一所以藝術(shù)教育為特色的省重點(diǎn)中學(xué),也是一所長期保持藝術(shù)類院校85%以上的高錄取率的特色學(xué)校。自1986年開辦藝術(shù)班以來,就堅(jiān)定了藝術(shù)教育的發(fā)展主線,致力于推動學(xué)生全面化、專業(yè)化發(fā)展,讓每個(gè)學(xué)生都享有接受美育、展示自我的機(jī)會。藝術(shù)教育在這30多年的堅(jiān)持和實(shí)踐中,取得了豐碩的成果。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生里有劉濤、鄧超這樣的影視明星,也有優(yōu)秀的藝術(shù)教師,還有在設(shè)計(jì)、工程、文藝、編劇等各個(gè)行業(yè)取得成績的人。習(xí)總書記將中國教育的目標(biāo)定位為:為全民提供“更好的教育”, “努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會”。這個(gè)教育目標(biāo)與實(shí)驗(yàn)中學(xué)的發(fā)展目標(biāo)高度契合。
在現(xiàn)行國家高考制度下,以成績評價(jià)作為評價(jià)學(xué)生的主要依據(jù),如何在學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)中,注重學(xué)生美感與核心素養(yǎng)的評價(jià),目前很多學(xué)校辦學(xué)模式中無過多經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與借鑒,在藝術(shù)特色的學(xué)校中也未形成體系。要做到:關(guān)注高考,將學(xué)校的教育與高考人才選拔相結(jié)合,關(guān)注核心素養(yǎng),將培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生終身發(fā)展相結(jié)合,關(guān)注美感,將審美教育與學(xué)生的情感、價(jià)值、言行相結(jié)合。因此,實(shí)驗(yàn)中學(xué)以美為切入點(diǎn),以《“美的教育”辦學(xué)模式構(gòu)建行動的研究》課題為起點(diǎn),以學(xué)生未來發(fā)展和全面提高學(xué)生素質(zhì)為基點(diǎn),探尋適合普通高中藝術(shù)特色學(xué)校的教學(xué)模式。具體在美的德育、美的教育課程體系、美的校園文化、美的教育評價(jià)四個(gè)方面落實(shí)發(fā)展思路。
(一)、構(gòu)建美的德育范式,研究美的德育體系。把素質(zhì)教育的核心、藝術(shù)和方法,融入教育的全過程,以美育德,以德樹人,提升審美情操、培養(yǎng)創(chuàng)新人才。我們會開展多種“美的德育”活動,開展高中實(shí)踐活動、社會服務(wù)實(shí)踐活動、學(xué)生自主實(shí)踐活動等社會實(shí)踐課程;開設(shè)關(guān)于建筑設(shè)計(jì)、校園規(guī)劃、教室布局、精神風(fēng)貌、師生關(guān)系、心理環(huán)境等隱形德育課程。
(二)、整合現(xiàn)行課程資源,開發(fā)并實(shí)施一系列能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、賞識美、創(chuàng)造美、傳播美的校本課程。比如說:自主設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著美育因素的音樂、美術(shù)、語文、歷史等各學(xué)科教材及教具;挖掘校園環(huán)境、教師特色、班集體、校史校風(fēng)等具有積極意義的歷史與人文資源;舉行藝術(shù)表演、社會調(diào)查、社團(tuán)等活動,在實(shí)踐中感受美、創(chuàng)造美;調(diào)動諸如民間戲曲、民間工藝、民歌民謠等社會資源進(jìn)行本土文化的傳承課程。逐步形成“和融致美,以美化人”的學(xué)校立美課程體系。
(三)、“立美”為魂,構(gòu)建師生樂見的美的校園文化。我們發(fā)展以學(xué)生會等為中心的學(xué)生組織,實(shí)行學(xué)生自主管理、自我教育、自我監(jiān)督,形成“自信快樂”的學(xué)生文化。通過學(xué)生社團(tuán)、選修課、專業(yè)興趣小組等,培養(yǎng)學(xué)生“尚美樂學(xué)”的文化風(fēng)向。通過志愿服務(wù)活動培養(yǎng)學(xué)生平等尊重、與人為善、友愛互助的“向善求真”的文化理念。
(四)、開發(fā)構(gòu)建一套“美的教育評價(jià)”體系,便于督導(dǎo)“美的教育”過程,測評“美的教育”效益,以評促改,引領(lǐng)師生成長。美的教育評價(jià)要體現(xiàn)美感和核心素養(yǎng);可通過測量法將進(jìn)校學(xué)生與之培養(yǎng)三年畢業(yè)后進(jìn)行評價(jià);可通過比較把本校師生與他校師后的美感進(jìn)行對比評價(jià);也可通過開展美的師生評比活動來進(jìn)行評價(jià)。
沒有美的教育,哪來美的人;沒有美的人,哪來美的生活。教育思想的不斷豐富的過程,某種意義上也是“先行先試”“摸著石頭過河”走出來的道路。南昌市實(shí)驗(yàn)中學(xué)對“美的教育”辦學(xué)模式的研究與探索,就是回溯教育的源頭,參考中西方教育思想的凝結(jié)和流變過程,超越功利,從美學(xué)高度審視與建構(gòu)辦學(xué)模式,可以豐富對教育的整體理解;推動藝術(shù)課程與國家課程的統(tǒng)整,配合新高考改革后隨之而來的新的人才選拔模式和評價(jià)模式的變化,試圖給予每個(gè)人“人生出彩的機(jī)會”。
本文來源:《文學(xué)教育》:http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html
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