新時(shí)代背景下“山東手造”的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究
“手造”多指以家庭或手工作坊為主、生產(chǎn)量較小、且有著鮮明個(gè)人特色與濃厚地域文化特征的產(chǎn)業(yè)形式。 “手工制造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是新時(shí)代背景下以文化為根基、以工匠精神為內(nèi)核、以滿足人民高品質(zhì)生活為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要途徑,也是激活當(dāng)前文化生態(tài)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的關(guān)鍵策略。山東作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化資源大省,擁有豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源,以及完善的制造業(yè)品牌產(chǎn)業(yè)集群,能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型提供良好發(fā)展條件。因此,本文將以“山東手造”為切入點(diǎn),對(duì)山東傳統(tǒng)資源進(jìn)行發(fā)掘與整理,并探索新時(shí)代語(yǔ)境下傳統(tǒng)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化策略,尋求符合區(qū)域特色的發(fā)展道路,讓文化遺產(chǎn)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。
一、新時(shí)代背景下傳統(tǒng)工藝資源發(fā)掘整理
(一)“山東手造”內(nèi)涵與當(dāng)代轉(zhuǎn)向
“手造”顧名思義,通常被解釋為“手工制造”或“手工創(chuàng)造”,即“手的一切勞作”。在當(dāng)代語(yǔ)境下,“手造”產(chǎn)品通常具備以下幾個(gè)特征:1)“手造”產(chǎn)品通常是“手工”的,或者擁有手工加工成分的,而非完全通過(guò)機(jī)械化加工生產(chǎn);2)“手造”被認(rèn)為是兼具了“制造”與“創(chuàng)造”的工藝品加工方式,一方面,“手造”是一種身體智能與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合的實(shí)踐方式;另一方面,“手造”也是一種兼具了中國(guó)特色美學(xué)范式的文化現(xiàn)象,是一種具有獨(dú)特創(chuàng)造力的造物思維的體現(xiàn);3)“手造”在當(dāng)代語(yǔ)境中通常用來(lái)描述手工藝或工藝美術(shù)的制作方式,涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及實(shí)用工藝品等,這些產(chǎn)品類別在生產(chǎn)與應(yīng)用中,多以“人”的意識(shí)和需求主要內(nèi)容?!吧綎|手造”指以山東特色地域文化為基礎(chǔ)的手工制造與手工創(chuàng)造,在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)不斷活化發(fā)展、創(chuàng)新實(shí)踐的時(shí)代背景下,“山東手造”逐漸成為了一項(xiàng)新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),旨在對(duì)山東傳統(tǒng)工藝進(jìn)行傳承與發(fā)展、活化與創(chuàng)新,形成新的文化業(yè)態(tài)。
(二)傳統(tǒng)工藝資源現(xiàn)狀分析
關(guān)于目前山東省工藝資源的發(fā)展現(xiàn)狀,可以從“兩創(chuàng)環(huán)境”、“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)”和“品牌”集群三個(gè)角度進(jìn)行詮釋。
首先是山東的“兩創(chuàng)環(huán)境”,在“立足兩創(chuàng),實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”的“制造強(qiáng)化”宏觀發(fā)展戰(zhàn)略背景下,山東省于2022年啟動(dòng)了“山東手造”推進(jìn)工程,致力于以非遺傳統(tǒng)手藝為基礎(chǔ),通過(guò)設(shè)計(jì)賦能、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化等創(chuàng)新改造策略,來(lái)探索“山東手造”在鄉(xiāng)村振興、文化傳承、立德樹(shù)人等方面的新模式,進(jìn)而推動(dòng)全省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“活化”轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展。目前,山東省已經(jīng)在傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目、非遺生產(chǎn)保護(hù)示范基地、傳統(tǒng)工藝工作站、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與傳承人、非遺傳承人研究計(jì)劃等領(lǐng)域居于全國(guó)前列,其中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分別占全省國(guó)際級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)名錄項(xiàng)目總數(shù)的45%、41%、36%與23%,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人分別占全省各級(jí)名錄總數(shù)的54%、52%、54%與38%,這為“山東手造”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了一定的資源優(yōu)勢(shì)。
其次,山東省目前擁有較好的工藝文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模,傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已然成為了山東省的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)只有,行業(yè)收入居全國(guó)第二名,產(chǎn)業(yè)品類齊全、發(fā)展均衡,已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。但是,根據(jù)目前的發(fā)展現(xiàn)狀,山東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)動(dòng)能,基本為傳統(tǒng)工藝品加工和外貿(mào)代工的形式,從“手造”到“創(chuàng)新”再到“轉(zhuǎn)化”的產(chǎn)業(yè)動(dòng)能相對(duì)匱乏。
第三,山東省當(dāng)前的地域性工藝文化“品牌”產(chǎn)業(yè)群較為健全,其中,“好品山東”不僅是全國(guó)最大的地域性名優(yōu)產(chǎn)品門戶型網(wǎng)站,也是地域品牌新型商業(yè)模式的典范,這一互聯(lián)網(wǎng)品牌模式,不僅能夠有效的宣傳各地市特色名牌產(chǎn)業(yè)、拓展產(chǎn)業(yè)的銷售渠道,還能夠提高產(chǎn)品的營(yíng)銷成效,節(jié)約產(chǎn)品的宣傳與流通成本?!吧綎|手造”與“好客山東”、“好品山東”等地域性產(chǎn)業(yè)品牌的互促互動(dòng),能夠拓展產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)容范圍與受眾群體,還有利于形成較好的品牌集群效應(yīng),深化“山東手造”的人本特征,推動(dòng)“手造”產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。
(三)傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘整理策略
在新時(shí)代背景下,針對(duì)山東傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘與整理策略以下兩個(gè)方面。其一,結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境以及國(guó)家文化發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略,對(duì)“山東手造”的內(nèi)涵進(jìn)行持續(xù)性的、深入的探索與整理,明確“手造”的內(nèi)涵在文化變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的變化與價(jià)值,繼而立足于“手造”文化屬性、生產(chǎn)生活方式、文化載體以及學(xué)科構(gòu)建的多維視角,探索“手造”內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型特征以及時(shí)代價(jià)值,為新時(shí)代背景下以“山東手造”為主要形式的傳統(tǒng)工藝發(fā)掘與整理工作,提供創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思路參照。其二,以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向,進(jìn)行針對(duì)傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘整理,盡管目前山東省的工藝文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)擁有了一定的發(fā)展規(guī)模,且擁有較為健全的“品牌”運(yùn)營(yíng)體系,然而,在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,依然存在創(chuàng)新成果較少、轉(zhuǎn)化能力不足等問(wèn)題,針對(duì)傳統(tǒng)工藝資源的整理、潛力的發(fā)掘,可以從設(shè)計(jì)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、技術(shù)更新等角度出發(fā),進(jìn)行探索與實(shí)踐。
二、新時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化
(一)設(shè)計(jì)賦能美好生活建設(shè)
“手造”是基于審美與高質(zhì)量生活需求的文化生產(chǎn)方式。在當(dāng)今的時(shí)代背景下,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,轉(zhuǎn)化為了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,在設(shè)計(jì)制造與設(shè)計(jì)創(chuàng)造領(lǐng)域,這一新的矛盾形式具體表現(xiàn)在“受眾在物質(zhì)生活日益富足之后,已經(jīng)不在滿足于只具有功能導(dǎo)向性的設(shè)計(jì),而是對(duì)于設(shè)計(jì)中的人性化要素、文化生態(tài)要素等內(nèi)容提出了更要的要求,希望通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)擺脫逐漸趨同的文化景觀桎梏,回歸到以人為本的“本真式”生活中,讓工藝成為滿足人們對(duì)理想生活向往的重要道具“。
因此,對(duì)于“手造”的設(shè)計(jì),需要以受眾的物質(zhì)精神需求為主導(dǎo),以賦能美好生活建設(shè)為最終目的,通過(guò)“設(shè)計(jì)+文化” 的形式,實(shí)現(xiàn)“山東手造”與戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、文旅產(chǎn)業(yè)、文化品牌、科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、科普推廣等人民文化生活的深度融合,使“手作”設(shè)計(jì)能夠多維度、多途徑的賦能受眾的美好生活建設(shè)。
(二)具有齊魯?shù)赜蛭幕卣鞯脑O(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化
在當(dāng)今世界文化同質(zhì)化發(fā)展的大背景下,兼具歷史使命與文化特征的“手造”,成為了保有文化生產(chǎn)地方性、鄉(xiāng)土性、民族性特征的重要文化形式。因此,依托“山東手作”的產(chǎn)品研發(fā)轉(zhuǎn)化,是實(shí)現(xiàn)山東地域傳統(tǒng)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)保護(hù)的實(shí)踐途徑,也是合理利用地區(qū)傳統(tǒng)文化資源、有效保持山東歷史文化生命力的重要方式。 目前,以齊魯文化為主要內(nèi)容基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化實(shí)踐形式包括以下三個(gè)方面。
其一,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)這一宣傳途徑,將當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)文化與“手造”產(chǎn)品的傳統(tǒng)地域文化內(nèi)涵相結(jié)合,進(jìn)行以“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”為依托的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化實(shí)踐,例如:山東面點(diǎn)手工藝人徐海霞,通過(guò)將極具山東飲食文化特色的面食“煎餅”與當(dāng)前擁有較高互聯(lián)網(wǎng)熱度的世界名畫(huà)相結(jié)合,以煎餅為原料,通過(guò)“煎餅花”的工藝形式,還原了諸多具有影響力和傳播效力的世界名畫(huà),為以山東面點(diǎn)工藝為主題的“手造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,拓寬的產(chǎn)業(yè)宣傳渠道,提高了的宣傳效果。
其二,通過(guò)對(duì)于現(xiàn)代新興工藝技巧以及產(chǎn)品應(yīng)用場(chǎng)景的考量,來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的工藝形式進(jìn)行升級(jí),使其在保留原有地域文化特色的同時(shí),擁有更加廣泛的受眾市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)兼具地域文化特征的“活化”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化,例如:代表山東傳統(tǒng)工藝與民間文化形式的郯城木旋玩具,曾因?yàn)樾聲r(shí)代背景下受眾市場(chǎng)的萎縮而一度面臨失傳的問(wèn)題,在“山東手造”推進(jìn)工程的幫助下,木旋玩具的傳承人與高校專家、設(shè)計(jì)師、電商企業(yè)一起,兼顧到當(dāng)前玩具工藝品市場(chǎng)的需求以及工藝玩具的裝飾性特征,開(kāi)發(fā)出了家居擺件、益智玩具等多種設(shè)計(jì)新品,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝的活化設(shè)計(jì),在“山東手造”的品牌加持下,為傳統(tǒng)的手工藝形式提供了契合市場(chǎng)需求又不失傳統(tǒng)文化特征的嶄新面貌。
其三,將“山東手造”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化與山東當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興建設(shè)相結(jié)合,不僅為年輕就業(yè)者提供了“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”的新思路,也為山東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí),提供了源源活水,例如:山西濰坊“泥叫虎”手藝的傳承人康健,在回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中,將泥叫虎改為了更加貼合當(dāng)代生活場(chǎng)景的陶瓷形式,還為這些工藝產(chǎn)品增加了香薰、小夜燈等實(shí)用功能,這一舉措大大提高了“泥叫虎”的市場(chǎng)價(jià)值與傳播效率,彰顯出了“山東手作”在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化建設(shè)中的重要價(jià)值。
(三)傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化策略
關(guān)于傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化研究,可以依托“山東手造”文化產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝公眾科普教育的形式,促進(jìn)傳統(tǒng)工藝形式與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體規(guī)劃與分類保護(hù),同時(shí),利用“山東手造”為傳統(tǒng)工藝提供數(shù)字化內(nèi)容的轉(zhuǎn)化途徑,拓展“手造”文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值網(wǎng)絡(luò),深化“山東手造”的地域文化品牌塑造。
關(guān)于傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑,首先是產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,可以在以強(qiáng)化“手造”為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,充分發(fā)揮龍頭企業(yè)對(duì)于產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)作用,強(qiáng)化細(xì)分市場(chǎng)的拓展能力,提高核心企業(yè)的產(chǎn)品附加值以及市場(chǎng)占有率,繼而,利用核心企業(yè)帶動(dòng)下游企業(yè),不斷拓展“山東手造”工藝文化產(chǎn)業(yè)集群的品牌影響力;其次是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的區(qū)域發(fā)展路徑,傳統(tǒng)工藝可以利用山東得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì),用過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新體系的構(gòu)建、協(xié)同產(chǎn)業(yè)鏈的完善,推動(dòng)本土領(lǐng)先工藝文化品牌走向全國(guó),并與其他地區(qū)的手造品牌,建立優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的合作平臺(tái),實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化引領(lǐng)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與地區(qū)特色品牌的文化升級(jí)。
三、新時(shí)代背景下手工制造的文化產(chǎn)業(yè)
(一)“山東手造”的品牌建設(shè)
進(jìn)行“山東手造”的品牌建設(shè),需要將山東本土特色文化的多元內(nèi)容,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的共同精神相結(jié)合,將山東“手造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)與發(fā)展需求與國(guó)家整體的產(chǎn)業(yè)策略相結(jié)合。這要求相關(guān)的部門要充分支持以“新國(guó)潮”為代表的創(chuàng)新文化形式的現(xiàn)代化表達(dá)與國(guó)際化傳播,緊跟時(shí)代潮流,提煉正確的品牌價(jià)值觀,建設(shè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、符合當(dāng)前受眾審美接受偏好的文化形象。此外,品牌是以消費(fèi)者認(rèn)可為基礎(chǔ)的,包含發(fā)展戰(zhàn)略與文化輸入的重要概念,優(yōu)秀的文化理念可以作為品牌價(jià)值的重要內(nèi)容向外傳播,因此,在“山東手造”品牌建設(shè)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)著重對(duì)于山東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整理與開(kāi)發(fā),將其建設(shè)為擁有地域差異化特征的自主品牌。
(二)“山東手造”的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)
合理轉(zhuǎn)化、借鑒山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“山東手造”產(chǎn)業(yè)發(fā)展,首先要盡量保持“山東手造”中工藝內(nèi)容的原真性,避免對(duì)于工藝資源的破壞性開(kāi)發(fā);其次,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,要充分考察市場(chǎng)消費(fèi)導(dǎo)向、受眾消費(fèi)心理、以及當(dāng)前的文化環(huán)境與技術(shù)創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)“山東手造”產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化發(fā)展。
為了實(shí)現(xiàn)“山東手造”產(chǎn)業(yè)發(fā)展中關(guān)于工藝原真性繼承與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的發(fā)展目標(biāo),需要實(shí)現(xiàn)“山東手造”文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)學(xué)研的深度合作以及不同學(xué)科之間的跨學(xué)科溝通,產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)成為了兼容這些需求的關(guān)鍵策略。關(guān)于“山東手造”的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)形式,具體包括:“手造”文化產(chǎn)業(yè)與科普教育產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、與數(shù)字平臺(tái)聯(lián)動(dòng)、與城市建設(shè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、與空間設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、與體驗(yàn)式設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、與博物館等社會(huì)惠民產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等多種形式,產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)為“山東手造”帶來(lái)的學(xué)科交流與產(chǎn)學(xué)研合作,使其能夠接他山之石找到自己的文化基因,并結(jié)合多維的生活需求講好“手造”故事、做好手造“”產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的“活化”發(fā)展。
(三)“山東手造”的人才培養(yǎng)
人才培養(yǎng)是提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的基石,結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),關(guān)于“山東手造”的人才培養(yǎng)策略,可以從兩個(gè)方面著手。
首先,加強(qiáng)“山東手造”相關(guān)的學(xué)科建設(shè)。其一,可以減“山東手造”融入“手工藝”、“工藝美術(shù)”、“手工藝術(shù)”、“非遺”、“裝飾藝術(shù)”等學(xué)科。其次,可以完善手造相關(guān)的理論教學(xué)體系,為“山東手造”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)更多具備科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新、實(shí)踐能力的復(fù)合型“手造”人才。
其次,加強(qiáng)對(duì)“山東手造”文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與支援。其一,要結(jié)合現(xiàn)有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等相關(guān)資料,對(duì)“山東手造”文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行調(diào)查、走訪、并進(jìn)行詳細(xì)的名錄整理,為“手造”人才的培養(yǎng)與保護(hù)提供具體的實(shí)踐范圍。其二,充分發(fā)揮“山東手造”品牌以及互聯(lián)網(wǎng)自媒體的平臺(tái)效應(yīng),為文化遺產(chǎn)傳承人提供更加契合時(shí)代背景的創(chuàng)新參照與宣傳途徑。其三,通過(guò)產(chǎn)學(xué)研的合作以及跨學(xué)科共創(chuàng)的方式,針對(duì)不同的文化遺產(chǎn)傳承情況,成立專門的文化遺產(chǎn)傳承人幫扶小組,為這些文化遺產(chǎn)繼承人提供產(chǎn)品創(chuàng)新與市場(chǎng)拓展相關(guān)措施與方案,并結(jié)合具體需求,為這一群體進(jìn)行必要的培訓(xùn),幫助他們實(shí)現(xiàn)工藝品在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的繼承發(fā)展與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。
結(jié)語(yǔ):
“手造”中有我們的歷史文脈,有百姓生活,也有文化創(chuàng)造的盎然生機(jī)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力源泉。本文從名詞內(nèi)涵、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展三個(gè)方面,對(duì)于“山東手造”創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的理論背景與實(shí)踐策略進(jìn)行了探究與梳理,為新時(shí)期背景下“山東手造”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供一定理論參考。
文章來(lái)源: 《文化產(chǎn)業(yè)》 http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html
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- 1《繽紛》雜志 雙月刊 國(guó)家級(jí)藝術(shù)類各項(xiàng)文化事業(yè)類學(xué)術(shù)期刊
- 2論現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因及傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系
- 3中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《青玉案 元夕》賞析
- 4虛構(gòu)與差異——淺析真人秀節(jié)目《明星大偵探》的策劃藝術(shù)
- 5從符號(hào)學(xué)角度解讀電影《芳華》
- 6剪輯與人物形象塑造——以電影《這個(gè)殺手不太冷》為例
- 7論我國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展現(xiàn)狀及解決策略
- 8淺析蒙太奇在影視創(chuàng)作中的運(yùn)用
- 9我國(guó)校園音樂(lè)節(jié)發(fā)展現(xiàn)狀及傳播價(jià)值研究
- 10歷史的真實(shí)與銀幕的浪漫——電影《年輕的維多利亞》服裝造型解讀
- 數(shù)字藝術(shù)驅(qū)動(dòng)非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑研究
- 新文科背景下“縱橫交叉”跨學(xué)科跨專業(yè)融合的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究
- 淺析傅抱石的《毛澤東詩(shī)意冊(cè)》
- 西柏坡紅色旅游數(shù)字營(yíng)銷推廣路徑研究
- 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
- 農(nóng)村留守兒童藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)的實(shí)施路徑研究
- 精神的記憶與敘事——周順愷中國(guó)畫(huà)人物藝術(shù)探析
- 新時(shí)代下京郊延慶農(nóng)民中專教育中開(kāi)展慈孝文化教育的探究
- 論“第二個(gè)結(jié)合”的三維探析:價(jià)值意涵 歷史淵源 實(shí)踐進(jìn)路
- 紅色文化資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑探析
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- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國(guó)內(nèi)核心期刊分級(jí)情況概覽及說(shuō)明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問(wèn)題”。
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- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫(xiě)作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫(xiě)規(guī)則
- 盤(pán)點(diǎn)那些評(píng)職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了