中國(guó)古典舞的身韻與神韻融合表現(xiàn)的美感形式

中國(guó)古典舞以“身韻”與“神韻”融合為主要表現(xiàn)手段，不僅體現(xiàn)出中國(guó)古典舞獨(dú)特感官體驗(yàn)，而且可彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化審美屬性。鑒于此，本文在中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)的內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)古典舞的“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)的美感形式進(jìn)行分析。 

1.中國(guó)古典舞的發(fā)展簡(jiǎn)述

作為中華民族傳統(tǒng)舞蹈形式之一，中國(guó)古典舞最早起源于商代宮廷舞蹈；至周朝時(shí)，中國(guó)古典舞娛樂(lè)性進(jìn)一步淡化，開(kāi)始與歌、樂(lè)相結(jié)合成為分化階級(jí)、維護(hù)宗法制度統(tǒng)治的禮樂(lè)制度。隨著時(shí)代變遷，古典舞逐漸演變并融入民間，其舞蹈表現(xiàn)形式從單一轉(zhuǎn)為多元，功能也滲透至婚喪嫁娶等民間習(xí)俗中。中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)起步于20世紀(jì)50年代，至今已發(fā)展70余年。在此期間，基于國(guó)家藝術(shù)事業(yè)發(fā)展需要，多代舞蹈藝術(shù)家將傳統(tǒng)舞蹈、戲曲身段及武術(shù)身法融合至中國(guó)古典舞之中，經(jīng)繼承、提煉、整理、創(chuàng)新后，逐漸發(fā)展出具有獨(dú)特美學(xué)原則、獨(dú)立范式的中國(guó)古典舞體系。 

2.中國(guó)古典舞身韻與神韻的內(nèi)涵

2.1中國(guó)古典舞的身韻

“身韻”作為中國(guó)古典舞“身法”與“韻律”總稱，涵括“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”八大線條美要素，既是中國(guó)古典舞外在動(dòng)作具體表現(xiàn)形式，也是中國(guó)古典舞審美傳達(dá)媒介。其中，“身”為身體外部技法，包括“手、眼、身、法、步”有機(jī)統(tǒng)一的技巧，屬于外部“形”之范疇，不僅指代動(dòng)作傳達(dá)的物質(zhì)載體，而且表示身體肢體姿態(tài)及動(dòng)作銜接路徑。中國(guó)古典舞“身”強(qiáng)調(diào)以腰為軸心，力求通過(guò)腰部帶動(dòng)整個(gè)身體進(jìn)行動(dòng)作收放轉(zhuǎn)換。“韻”意為“韻律”，旨在表達(dá)肢體律動(dòng)的規(guī)律性、節(jié)奏性與音樂(lè)性，與“身”具有相互結(jié)合、相輔相成的關(guān)系。“身韻”之“韻律”主要包含“正律”與“反律”。前者主張按一定元素排列規(guī)則銜接動(dòng)作，呈現(xiàn)一氣呵成、流暢連貫的藝術(shù)形態(tài)。后者則立足于中國(guó)道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)“對(duì)立轉(zhuǎn)化”視角，以從動(dòng)作反面起范為原則，形成“欲上先下、欲左先右、欲收先放、俯仰開(kāi)合、閃轉(zhuǎn)騰挪”的韻律特點(diǎn)。 

2.2中國(guó)古典舞的神韻

在品評(píng)中國(guó)古典文化過(guò)程中，無(wú)論詩(shī)歌歌賦，還是書(shū)法繪畫(huà)，均繞不開(kāi)“神韻”一說(shuō)?！稖胬嗽?shī)話·詩(shī)辨》有云，“無(wú)跡可求，透徹玲瓏，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”，體現(xiàn)出“神韻”只可意會(huì)不可言說(shuō)的特征。在中國(guó)古典舞當(dāng)中，“神韻”指舞蹈表演者呈現(xiàn)出的情感、精神與風(fēng)骨，是舞蹈表演者意識(shí)、心態(tài)與內(nèi)涵的自我表達(dá)。“神韻”是中國(guó)古典舞內(nèi)在蘊(yùn)意與靈魂支點(diǎn)，具有自然傳神、韻味深遠(yuǎn)美學(xué)特征。“神”之內(nèi)涵一方面包括神態(tài)、神情、神采、情緒、氣質(zhì)，另一方面則涵括思想情感、文化內(nèi)涵、價(jià)值表達(dá)、美學(xué)理念。前者為舞蹈表演者原生情緒的感性外露，包括熱烈、喜悅、悲慟、憤怒、憂郁。后者為中國(guó)古典舞深層內(nèi)涵的理性彰顯，也是舞蹈表演者審美創(chuàng)造活動(dòng)的最終目的。“韻”指內(nèi)心的心理節(jié)奏，即舞蹈表演者在不同時(shí)空下把握不同情感狀態(tài)并控制意念的規(guī)律意識(shí)流動(dòng)。“神韻”內(nèi)涵來(lái)源于多種藝術(shù)文化交融，是中國(guó)武術(shù)“精、氣、神”、戲曲“心動(dòng)”與傳統(tǒng)舞蹈“意識(shí)與感覺(jué)”的體現(xiàn)。其中，“精、氣、神”出自中國(guó)道家哲學(xué)特定概念，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)本源與精神狀態(tài)，賦予中國(guó)古典舞“神韻”動(dòng)人靈性和旺盛生命力?！靶膭?dòng)”即舞蹈表演者將戲曲表演與中國(guó)古典舞相互融匯，通過(guò)與扮演角色意念結(jié)合，依托“神韻”中眼神的“聚、放、凝、收、合”給予舞蹈表演高度共情力，達(dá)到臺(tái)上與臺(tái)下“心意相通”狀態(tài)?！耙庾R(shí)與感覺(jué)”基于舞蹈表演者對(duì)時(shí)空、情緒、心意的覺(jué)知與領(lǐng)悟，通過(guò)感官主觀體驗(yàn)與大腦自主意念支配，抒發(fā)自我情感、想象力與創(chuàng)造力，從而締造中國(guó)古典舞之“神韻”。

2.3中國(guó)古典舞的身韻與神韻融合表現(xiàn)

在中國(guó)古典舞發(fā)展過(guò)程中，“身韻”與“神韻”二者缺一不可。“身韻”在中國(guó)古典舞中發(fā)揮基礎(chǔ)作用，是外在肢體美感的直觀表達(dá)。中國(guó)古典舞藝術(shù)基礎(chǔ)是“形”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即以腰身為軸，協(xié)調(diào)“提、移、沉、腆、沖、含、靠”姿態(tài)。若無(wú)“身韻”則會(huì)導(dǎo)致舞蹈缺乏章法、如一盤(pán)散沙，失去舞蹈本身“骨骼”。古人曾說(shuō)，“形未動(dòng)，神先領(lǐng)；形已止，神不止”。神韻在中國(guó)古典舞中起到支配作用，是內(nèi)在精神支撐與情感表達(dá)。“神韻”不足則會(huì)致使舞蹈缺少支點(diǎn)、僵硬空洞，感染力與共情力匱乏，失去舞蹈本身“靈魂”。因此，中國(guó)古典舞需“形神兼?zhèn)洹薄?/span>“以神領(lǐng)形”、“情發(fā)于心而外于形”，充分發(fā)揮“身韻”骨骼作用與“神韻”靈魂功能，從而“由實(shí)入虛、超以象外、得其環(huán)中”，捕捉感悟生命本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)節(jié)律。 

3.中國(guó)古典舞身韻與神韻融合表現(xiàn)的價(jià)值意蘊(yùn)

3.1呈現(xiàn)東方美學(xué)審美屬性

中西方文化背景差異，使得西方美學(xué)與東方美學(xué)呈現(xiàn)顯著不同。西方崇尚理性主義，即美來(lái)自于事物合乎邏輯的嚴(yán)整性及規(guī)律性。而東方美學(xué)源于“詩(shī)學(xué)”，具有“非理性”、“非科學(xué)性”、“線的藝術(shù)”與“詩(shī)性思維的時(shí)空觀”之特征，講究留白的意境之美。意境指藝術(shù)作品中客觀形式與主觀思想情感融合統(tǒng)一而產(chǎn)生的獨(dú)有體驗(yàn)，具有追求“味外之旨”、“畫(huà)外之象”和“韻外之致”的審美趣味，能使觀賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想，并對(duì)人生形成深邃感悟。中國(guó)古典舞通過(guò)“身韻”與“神韻”相融合體現(xiàn)東方神韻審美特征，從而充分展現(xiàn)“虛實(shí)相生”、“意與境諧”、“境生象外”的東方意境之美。具體而言，其一，中國(guó)古典舞以“三圓動(dòng)律”、“點(diǎn)線互含”為原則，充分發(fā)揮“身韻”作用，呈現(xiàn)飽滿圓融、張弛舒展的審美傾向，突出“象”之表征。其二，中國(guó)古典舞依托“神韻”寄托情感與思想，賦予舞蹈表演生命力，以象明意，體現(xiàn)“意”之內(nèi)蘊(yùn)。其三，中國(guó)古典舞通過(guò)外在形象與內(nèi)之神韻融會(huì)貫通，遵循“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”原則，實(shí)現(xiàn)思想信仰、精神意蘊(yùn)的自我超越，繼而達(dá)到生命至高境界。綜上，中國(guó)古典舞作為維系中華民族認(rèn)同的文化紐帶，能夠通過(guò)傳達(dá)東方美學(xué)審美取向，促進(jìn)中華民族審美共鳴，有利于喚醒民族文化自覺(jué)與文化自信。 

3.2體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想

中國(guó)古典舞作為中國(guó)藝術(shù)文化重要組成部分，在思想內(nèi)涵與表達(dá)方式上蘊(yùn)含豐富哲學(xué)底蘊(yùn)，集中對(duì)“儒釋道”三家思想哲學(xué)進(jìn)行表達(dá)。其一，彰顯道家“陰陽(yáng)和合”思想。道家哲學(xué)詳細(xì)闡釋自然、萬(wàn)物與宇宙的起源，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，其中，“二”代表“陰陽(yáng)”，“三”表征“陰陽(yáng)和合”，并且主張人是陰陽(yáng)之結(jié)合體，其肉體為陰、精神為陽(yáng)。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合通過(guò)“虛實(shí)相生”、“剛?cè)岵?jì)”、“抑揚(yáng)頓挫”、“高低起伏”的身體動(dòng)勢(shì)與情感表達(dá)，對(duì)道家“陰陽(yáng)和合”思想進(jìn)行充分體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)二者“你中有我，我中有你”。其二，體現(xiàn)儒家“中和”審美?！爸泻汀币鉃橹姓齾f(xié)調(diào)，即以正確原則處理問(wèn)題從而達(dá)到和諧狀態(tài)。中國(guó)古典舞不僅在舞蹈肢體動(dòng)作追求“曲回婉轉(zhuǎn)”，同時(shí)在審美心理上強(qiáng)調(diào)中和、適度、中庸與調(diào)和，通過(guò)“身韻”與“神韻”二者交融最終呈現(xiàn)“圓融歸一”的中和美學(xué)理念。其三，表現(xiàn)釋家“有中之無(wú)”境界。中國(guó)古典舞表演者在“忘我”、“無(wú)我”境界中，建立“身”與“神”的融合連接，驅(qū)動(dòng)氣韻升發(fā)與心靈升華，從而實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹⑷跁?huì)貫通”，達(dá)到超越自然、超越宇宙的精神層次。總而言之，中國(guó)古典舞基于“儒釋道”三家思想哲學(xué)框架，構(gòu)成“陰陽(yáng)和合”、“中和”、“有中之無(wú)”的藝術(shù)旨趣，從而反映中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想，有利于中華民族思想文明傳承與發(fā)展。

3.3彰顯傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值

隨著信息時(shí)代發(fā)展，中國(guó)古典舞依托新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式與傳達(dá)內(nèi)容的流變。在形式上，中國(guó)古典舞“神韻”與“身韻”融合的美感形式不再局限于傳統(tǒng)舞臺(tái)表達(dá)，而是通過(guò)傳播媒介現(xiàn)實(shí)空間向虛擬場(chǎng)域的演變。依托AR、云技術(shù)、交互式攝影等技術(shù)，中國(guó)古典舞“神韻”與“身韻”融合美感能夠以全景式、細(xì)節(jié)式對(duì)中國(guó)古典舞所傳達(dá)的歷史背景、文化生態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)。這有利于中國(guó)古典舞對(duì)鏡頭語(yǔ)言、文化符號(hào)進(jìn)行綜合運(yùn)用，探索多元化藝術(shù)呈現(xiàn)形式，進(jìn)而脫離固定空間阻礙，加強(qiáng)表演張力與藝術(shù)感染力，為觀賞者打造更加開(kāi)闊的中國(guó)古典舞審美空間。在內(nèi)容上，中國(guó)古典舞“神韻”與“身韻”融合在繼承與發(fā)展中國(guó)古典審美范式基礎(chǔ)上，通過(guò)借鑒迎合現(xiàn)代審美的舞蹈元素，與現(xiàn)代審美、現(xiàn)代編舞技法融合，推動(dòng)中國(guó)古典舞創(chuàng)新發(fā)展。此外，舞蹈表演者結(jié)合新時(shí)代審美與價(jià)值觀重構(gòu)中國(guó)古典舞“神韻”與“身韻”融合的審美取向，以真實(shí)生活實(shí)踐作為養(yǎng)料，創(chuàng)編更為打動(dòng)人心的主題與作品，給予中國(guó)古典舞更豐富內(nèi)涵與時(shí)代意蘊(yùn)，彰顯傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值。 

4.中國(guó)古典舞身韻與神韻融合表現(xiàn)的美感分析

4.1強(qiáng)調(diào)“以圓為鏡”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圓”具有重要美學(xué)意義，代表完整、和諧、無(wú)限及宇宙。從道家“有無(wú)相生”、儒家“仁愛(ài)中庸”到佛家“圓通、圓融、因果輪回”，從宏觀宇宙、世界運(yùn)轉(zhuǎn)到微觀個(gè)體生命，無(wú)不體現(xiàn)中華民族“尚圓”哲學(xué)思想。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合也遵循“尚圓”審美取向，將“圓”貫穿至舞蹈表演全過(guò)程，且在舞蹈基礎(chǔ)構(gòu)成、造型特點(diǎn)、動(dòng)勢(shì)及發(fā)力走向方面均呈現(xiàn)“圓”的美學(xué)規(guī)則。第一，以“圓”為外在形態(tài)。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合不僅在姿勢(shì)方面恪守“以圓為鏡”原則，而且在運(yùn)動(dòng)軌跡上提倡“圓曲”動(dòng)感之美。在姿勢(shì)方面，“圓、曲、擰、傾”等姿勢(shì)體現(xiàn)著舒展、柔韌、流暢的審美宗旨。例如，“子午相”作為中國(guó)古典舞基礎(chǔ)動(dòng)作，要求頭部、眼睛、上身與下身擺放位置圓潤(rùn)平衡，雖處于不同方向與位置但仍可相互呼應(yīng)。在運(yùn)動(dòng)軌跡方面，中國(guó)古典舞的運(yùn)動(dòng)軌跡是平圓、立圓及八字圓的相互交替。例如，“云手”通過(guò)手腕自轉(zhuǎn)、雙臂揉球等動(dòng)作模仿“云”的圓潤(rùn)飽滿、開(kāi)合之態(tài)，并依托大圓套小圓的“圓起、圓行、圓止”規(guī)律，在周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)軌跡中，展現(xiàn)中國(guó)古典舞“以圓為鏡”的特征。第二，以“圓”為精神表達(dá)。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合在保留“以圓為鏡”古典審美取向基礎(chǔ)上，通過(guò)捕捉人物生活細(xì)節(jié)與內(nèi)在情感，凸顯角色情感張力與性格深度，達(dá)到精神表達(dá)上的“圓潤(rùn)飽滿”。此外，中國(guó)古典舞基于“圓融自足”氣質(zhì)風(fēng)格，采用回旋、均衡、曲線等運(yùn)動(dòng)模式，闡釋宇宙萬(wàn)物“陰陽(yáng)和韻、同美共融”的生命基調(diào)，從而達(dá)到與心靈、世界及宇宙之精神共鳴境界。 

4.2突出“氣韻之美”

《詩(shī)品序》有云，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！?/span>在中國(guó)古典舞理論體系當(dāng)中，“氣”指舞蹈表演者控制自在之氣在體內(nèi)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，不僅是胸腹腔收縮及舒張動(dòng)作，更是由意念支配的藝術(shù)呼吸過(guò)程。“韻”則是舞蹈表演者“怎樣呼吸”“怎么運(yùn)用呼吸”的規(guī)律，同時(shí)也涵括舞蹈表演者精神氣質(zhì)與品格韻味。一方面，“氣韻”賦予舞蹈“形”之節(jié)律。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”相融合，通過(guò)“以心帶氣”、“以氣帶力”、“以力帶形”以激起人之精神、釋放人之體性，從而給予舞蹈張弛有度的表現(xiàn)力與美感。另一方面，“氣韻”給予舞蹈“神”之表達(dá)層次。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”相融合，通過(guò)以“心”為引導(dǎo)帶動(dòng)頭部運(yùn)動(dòng)與身體胸腹腔氣息流動(dòng)，為舞蹈動(dòng)作注入不同力度、情緒與性格，改變舞蹈過(guò)程中輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之節(jié)奏，繼而塑造鮮活角色、動(dòng)人故事與深遠(yuǎn)意境，傳達(dá)出蕩氣回腸、氣韻貫通的生命美學(xué)精神。 

4.3力求“形神合一”

早在商周時(shí)期，古人便提出“太極八卦”、“陰陽(yáng)相生”學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“對(duì)立統(tǒng)一”觀念，表示萬(wàn)物之間“相互交融、相互轉(zhuǎn)化、陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰”，反映在中國(guó)古典舞方面，則是強(qiáng)調(diào)“身韻”與“神韻”二者高度統(tǒng)一。具體而言，“身韻”為客觀實(shí)體，而“神韻”為主觀虛體，通過(guò)二者虛實(shí)交融，增強(qiáng)中國(guó)古典舞表演層次感與藝術(shù)想象力，營(yíng)造回味無(wú)窮、如詩(shī)如畫(huà)的幽遠(yuǎn)空靈之境。中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合以“以神馭形、以形傳神、形神兼?zhèn)?、身心一?/span>”為原則，通過(guò)肢體動(dòng)作的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)內(nèi)心抒發(fā)真實(shí)情感、傳達(dá)生命精神，從而打通“形”與“神”界限，實(shí)現(xiàn)肉體與精神二者之間交融，達(dá)到更高藝術(shù)表演境界。“形神合一”不僅滿足舞蹈表演者傳情達(dá)意需求，在融合中實(shí)現(xiàn)心靈自我超越，同時(shí)也為觀賞者提供情感共鳴與思想共感，豐富感悟與體驗(yàn)。 

5.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)具有獨(dú)特藝術(shù)魅力，是中華文化藝術(shù)瑰寶。本文分別闡述中國(guó)古典舞“身韻”、“神韻”、“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵，深入探究中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”呈現(xiàn)東方美學(xué)審美屬性、體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、彰顯傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的重要意義。同時(shí)，基于“以圓為鏡”、“氣韻之美”、“形神合一”角度，分析中國(guó)古典舞“身韻”與“神韻”融合表現(xiàn)的美感，旨在傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典舞美學(xué)意蘊(yùn)，在釋放中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的同時(shí)展現(xiàn)時(shí)代精神，增強(qiáng)中華民族文化自覺(jué)與文化自信。

文章來(lái)源：  《尚舞》  http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html