互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)激活城市空間

引 言:

智能科技的迅猛發(fā)展，催生了傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的虛擬化和數(shù)字化逆襲。在這個(gè)數(shù)字孿生技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，原子世界與比特世界正在逐漸融合，城市公共空間經(jīng)歷了從造物到體驗(yàn)、從容器到內(nèi)容的質(zhì)變。當(dāng)下，決策層更加注重公共空間設(shè)計(jì)的公共性與互動(dòng)性，增加公眾的參與性與公眾話語(yǔ)權(quán)。與此同時(shí)，普通受眾也更加關(guān)注個(gè)人的情感體驗(yàn)、參與度和獲得的情緒價(jià)值，他們期望在城市空間中能夠與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)、共享和共創(chuàng)，從而真正成為藝術(shù)的參與者和創(chuàng)造者。這種變化使得互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市空間中扮演著越來(lái)越重要的角色。

一、互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)的源起與流變

1.1 互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)的源起

當(dāng)談及互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)時(shí)，我們需要從"體驗(yàn)"這個(gè)概念出發(fā)。最初，"體驗(yàn)"一詞出現(xiàn)在黑格爾的信中，用來(lái)描述他的一次旅行經(jīng)歷。在德語(yǔ)中，"體驗(yàn)"一詞是由"經(jīng)歷"重塑而來(lái)，它的特點(diǎn)在于直接性，即我們對(duì)事物的認(rèn)知來(lái)源于直接的感受和親身經(jīng)歷，并且這種體驗(yàn)?zāi)軌虺掷m(xù)產(chǎn)生影響。從藝術(shù)史的角度溯源，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)的起源可以追溯到上世紀(jì)60年代的表演藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，如行為藝術(shù)和觀念藝術(shù)。這些藝術(shù)形式強(qiáng)調(diào)觀眾的參與和互動(dòng)，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)作品與觀眾之間的界限。隨著時(shí)間的推移，它不斷演變和擴(kuò)展到不同的藝術(shù)領(lǐng)域。從表演藝術(shù)到裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)和新媒體藝術(shù)，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)已經(jīng)成為一種多樣化和跨界的藝術(shù)形式。特別是在城市空間中，藝術(shù)家們將互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)作為一種介入手段，通過(guò)與城市空間的對(duì)話，為城市注入了更多的活力和創(chuàng)意。

新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特（Roy Ascott）認(rèn)為：“連接和互動(dòng)是新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)”?；?dòng)體驗(yàn)藝術(shù)非常注重藝術(shù)與人的直接鏈接，它融合了歐普藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)、裝置藝術(shù)、動(dòng)態(tài)雕塑和新媒體交互設(shè)計(jì)的演變進(jìn)程。歐普藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)和光線效果創(chuàng)造出立體感和動(dòng)態(tài)感，強(qiáng)調(diào)觀者的參與和互動(dòng)。動(dòng)態(tài)藝術(shù)通過(guò)運(yùn)動(dòng)、聲音、光影等元素創(chuàng)造出藝術(shù)作品的流動(dòng)感和活力，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的動(dòng)態(tài)性和變化性。裝置藝術(shù)作品常常利用材料、光線、聲音等元素，通過(guò)創(chuàng)造獨(dú)特的空間氛圍和互動(dòng)性，引發(fā)觀者的思考和情感共鳴。動(dòng)態(tài)雕塑將動(dòng)力學(xué)引入到雕塑創(chuàng)作中，通過(guò)材料、結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)機(jī)制的設(shè)計(jì)，使雕塑作品具有變化和互動(dòng)的能力。新媒體藝術(shù)和交互設(shè)計(jì)關(guān)注觀者與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)過(guò)程，通過(guò)設(shè)計(jì)交互界面、使用傳感器和計(jì)算機(jī)技術(shù)等手段，實(shí)現(xiàn)觀者與藝術(shù)作品的實(shí)時(shí)互動(dòng)和反饋?；?dòng)體驗(yàn)藝術(shù)將這些元素融合在一起，通過(guò)藝術(shù)作品與觀者之間的互動(dòng)，創(chuàng)造出一種身臨其境的體驗(yàn)。觀者不再是被動(dòng)的觀賞者，而是積極參與其中，與作品進(jìn)行互動(dòng)、體驗(yàn)和創(chuàng)造。

1.2 互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?派恩（B. Joseph Pine II）強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)的概念，他指出：“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及思維認(rèn)同，以此抓住顧客的注意力，改變消費(fèi)行為，并為商品找到新的生存價(jià)值與空間”。這也意味著交互體驗(yàn)藝術(shù)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代擁有更多的發(fā)展空間。以北京SKPS、成都太古里為代表的新興商業(yè)綜合體和以茅臺(tái)、星巴克為代表的知名品牌紛紛選擇和全球最優(yōu)秀的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師合作，打造主題體驗(yàn)空間，展示優(yōu)秀的互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)作品，為消費(fèi)者創(chuàng)造了令人印象深刻的藝術(shù)氛圍和消費(fèi)體驗(yàn)?；?dòng)體驗(yàn)藝術(shù)通過(guò)觀眾與藝術(shù)作品的互動(dòng)，創(chuàng)造出身臨其境的體驗(yàn)這種藝術(shù)形式與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的理念相契合，使消費(fèi)者成為藝術(shù)的一部分，與作品進(jìn)行互動(dòng)和共創(chuàng)，從而提升消費(fèi)者的參與感和滿足感?；?dòng)藝術(shù)體驗(yàn)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的崛起，不僅為商業(yè)綜合體帶來(lái)了差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的新契機(jī)。

1.3 互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)與科技

著名傳播學(xué)學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）指出：“歷史是一部媒介形態(tài)發(fā)展的歷史”，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)帶來(lái)了新形式、新材料、新觀念，為互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著科技的快速推進(jìn)，藝術(shù)家們能夠利用先進(jìn)的科技手段來(lái)創(chuàng)造出更加豐富、沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、裸眼3D、交互式投影、智能生成藝術(shù)等技術(shù)的應(yīng)用，使得觀眾能夠身臨其境地與藝術(shù)作品互動(dòng)，創(chuàng)造出與傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同的感官體驗(yàn)。這種科技與藝術(shù)的融合為互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市空間中的應(yīng)用提供了更廣闊的可能性，讓人們能夠在城市中體驗(yàn)到更加豐富、創(chuàng)新的藝術(shù)形式。

二、互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)介入城市空間的意義與價(jià)值

2.1 激活城市空間的多樣性和活力

城市空間往往是一個(gè)單向的、被動(dòng)的存在，而互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)可以將城市空間變成一個(gè)富有趣味和交互性的場(chǎng)所。通過(guò)藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)，藝術(shù)家可以將觀眾引導(dǎo)到不同的時(shí)間和空間中，使他們感受到城市空間的不同面向和角度。觀眾之間也可以通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)作品進(jìn)行交流、互動(dòng)，增強(qiáng)城市空間的社交性。位于芝加哥千禧公園的"Crown Fountain"（皇冠噴泉）是公共藝術(shù)發(fā)展史上里程碑式的作品，今天看來(lái)，它的設(shè)計(jì)非常契合互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)的創(chuàng)作理念。它由藝術(shù)家約姆·普朗薩（Jaume Plensa）設(shè)計(jì)完成，噴泉主體由兩個(gè)巨大的玻璃塔組成，內(nèi)置LED屏幕播放來(lái)自芝加哥居民的上千張面孔，這些面孔會(huì)隨著時(shí)間不斷更換。當(dāng)噴泉噴射水柱時(shí)，水柱會(huì)從這些LED面孔的嘴中噴出，落到噴泉中央的淺水池中，人們可以在其中嬉水嬉戲，同時(shí)也可以與噴泉塔上的面孔進(jìn)行互動(dòng)。這種互動(dòng)性創(chuàng)造了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，使人們感到他們與藝術(shù)作品融為一體，成為作品的一部分，同時(shí)該具有較強(qiáng)互動(dòng)性的公共藝術(shù)項(xiàng)目也給予當(dāng)?shù)鼐用駨?qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)通過(guò)創(chuàng)造藝術(shù)作品與城市空間的對(duì)話，將城市生活變得更加豐富多彩。

2.2 增加城市空間的體驗(yàn)感和知名度

目前，中國(guó)大多數(shù)城市現(xiàn)存公共藝術(shù)作品的體驗(yàn)感相對(duì)較弱。這種不足不僅源于技術(shù)的缺乏，也涉及設(shè)計(jì)理念的不足。城市公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)需要從在地文化出發(fā)，重新塑造社區(qū)居民、公共藝術(shù)和整個(gè)社區(qū)、場(chǎng)域和景觀環(huán)境之間的關(guān)系，建立居民和場(chǎng)域之間的情感鏈接，為城市居民帶來(lái)全新、真實(shí)而難以忘懷的高品質(zhì)交互體驗(yàn)?！办挪释笔俏挥诒本┦型┑貐^(qū)的一件新媒體公共藝術(shù)作品。它的設(shè)計(jì)理念充分考慮了周?chē)用竦膮⑴c感和心理認(rèn)同感。該作品位于望京城區(qū)的主要路口，是城區(qū)的門(mén)戶，以現(xiàn)代藝術(shù)詮釋表達(dá)了古地名“望京”的意義。作品形態(tài)以眼睛為基本元素，被望京市民愛(ài)稱為“望京之眼”。作品主體直徑為18米，中央的雙曲面LED屏構(gòu)成了作品的核心和靈魂，屏幕的內(nèi)容將由藝術(shù)家和市民共同創(chuàng)作。作品的意義在于它不僅是一件城市地標(biāo)作品，還是一個(gè)與大眾互動(dòng)關(guān)聯(lián)的多媒體藝術(shù)展示窗口，體現(xiàn)了望京地區(qū)藝科融合的人文精神氣質(zhì)。通過(guò)這樣的公共藝術(shù)作品，城市空間的認(rèn)知度和知名度得到增加，城市居民的參與感也得到增強(qiáng)。

三、互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市空間中的實(shí)踐與研究

3.1 互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在公共空間中的應(yīng)用

機(jī)場(chǎng)作為城市空間中最具代表性的公共空間之一，承載著人們的日常出行和交流活動(dòng)。為北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)的 “花語(yǔ)” 遮光藝術(shù)裝置，是中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院馬浚誠(chéng)教授團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的一個(gè)智能交互體驗(yàn)藝術(shù)項(xiàng)目。該項(xiàng)目旨在結(jié)合科技與藝術(shù)，展示大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的文化屬性并提升其科技感?！盎ㄕZ(yǔ)” 裝置位于機(jī)場(chǎng)西南指廊端頭，起到了遮擋光線的作用。它的造型與機(jī)場(chǎng)的建筑相呼應(yīng)，六角形狀既具備花的特征，又讓人聯(lián)想到傘、星星或海洋生物，給觀眾帶來(lái)了豐富的聯(lián)想空間。作為遮光裝置，“花語(yǔ)” 不僅滿足了基本需求，還通過(guò)科技手段實(shí)現(xiàn)了每個(gè)單元根據(jù)日照角度的變化調(diào)整開(kāi)合的大小，使指廊空間始終處于舒適的光照條件下。每到整點(diǎn)，裝置伴隨著音樂(lè)開(kāi)合舞動(dòng)，花朵陣列姿態(tài)萬(wàn)千，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程始終保持美感，給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)感官享受。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)不僅為機(jī)場(chǎng)增添了藝術(shù)氛圍和智能科技元素，也為旅客提供了獨(dú)特的參與感和享受感。旅客可以在短暫的旅行過(guò)程中停下腳步，與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)，感受藝術(shù)的同時(shí)，“花語(yǔ)”也為大興機(jī)場(chǎng)注入了活力和創(chuàng)意，帶給旅客獨(dú)特的旅行體驗(yàn)。

3.2  互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市商業(yè)空間中的應(yīng)用

商業(yè)空間是城市空間中最具商業(yè)價(jià)值的一部分，也是人們購(gòu)物、消費(fèi)的場(chǎng)所?；?dòng)體驗(yàn)藝術(shù)可以通過(guò)商業(yè)空間中的展覽、活動(dòng)等形式，將觀眾的注意力引導(dǎo)到商業(yè)空間中，增加商業(yè)空間的吸引力和營(yíng)銷效果。

“北京德華永勝·茅臺(tái)文化體驗(yàn)館”是由中央美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)工作室團(tuán)隊(duì)打造的主題藝術(shù)體驗(yàn)空間。其中，“酒香互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)裝置”是該空間中最引人關(guān)注的作品之一。該藝術(shù)裝置將國(guó)酒茅臺(tái)的酒香與傳統(tǒng)書(shū)法和中國(guó)畫(huà)的意境相結(jié)合，通過(guò)多感官互動(dòng)體驗(yàn)讓觀眾能夠感受到酒香的美妙。在展館中，通過(guò)觸發(fā)紅外傳感器，不同的酒香噴霧被釋放出來(lái)。伴隨悅耳的東方樂(lè)音，這些香霧從茅臺(tái)酒瓶中緩緩升騰，同時(shí)中國(guó)畫(huà)繪制的花草植物也跟隨被觸發(fā)，仿佛在生長(zhǎng)和綻放。觀眾可以在這個(gè)場(chǎng)景中欣賞到優(yōu)美生動(dòng)的花鳥(niǎo)主題中國(guó)畫(huà)，并同時(shí)嗅到醇香的味道，聆聽(tīng)悅耳的絲竹之音。這個(gè)體驗(yàn)讓人們能夠全方位地感受到茅臺(tái)酒豐富、醇厚的香氣，以及藝術(shù)裝置帶來(lái)的多感官體驗(yàn)與想象空間。觀眾可以沉浸在這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)氛圍中，通過(guò)嗅覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的交織，深入體會(huì)茅臺(tái)酒香的魅力和茅臺(tái)文化的獨(dú)特之處。

3.3 互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在藝術(shù)空間中的應(yīng)用

藝術(shù)空間是城市空間中獨(dú)特的文化節(jié)點(diǎn)，也是人們欣賞、探索和交流藝術(shù)的場(chǎng)所。互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)可以通過(guò)藝術(shù)空間中的交互裝置、數(shù)字技術(shù)和參與性表演等手段，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。觀眾可以成為作品的一部分，與其他觀眾共同探索和創(chuàng)造，使藝術(shù)空間成為一個(gè)充滿活力和互動(dòng)性的社交場(chǎng)所。

知名數(shù)字藝術(shù)家靳軍教授在北京嘉德藝術(shù)中心的 “數(shù)境等觀：傳統(tǒng)藝術(shù)與科技研究展" 被稱為數(shù)字時(shí)代的新云游。在藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)，他使用沉浸式數(shù)字技術(shù)和交互體驗(yàn)的方式塑造了一個(gè)沒(méi)有邊界和限制的藝術(shù)空間，一個(gè)交織古與今的虛擬自然空間。觀眾可以通過(guò)交互屏幕在五代《寫(xiě)生珍禽圖》原圖的基礎(chǔ)上繪制禽鳥(niǎo)，隨后在展示的大幕上就能看到自己創(chuàng)作的作品躍然紙上，活靈活現(xiàn)，這樣的互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)加強(qiáng)了人與環(huán)境、人與人之間的互動(dòng)，幫助觀眾進(jìn)一步突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的壁壘。這種交互方式也改變了觀眾的藝術(shù)感知方式，充分激發(fā)了觀眾的想象力和創(chuàng)造力，使其成為藝術(shù)作品有機(jī)的一部分。

四、互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市空間中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市空間中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是并存的。機(jī)遇方面，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)可以提升城市的文化形象，吸引更多游客和居民參與。通過(guò)創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)形式和互動(dòng)性的體驗(yàn)，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)能夠成為城市的文化標(biāo)識(shí)，促進(jìn)城市的文化旅游發(fā)展。此外，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)鼓勵(lì)公眾參與和社交互動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)凝聚力和城市文化交流。

互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)介入城市空間也面臨一些挑戰(zhàn)。首先是技術(shù)和創(chuàng)新成本，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)通常需要先進(jìn)的技術(shù)和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，這涉及到高昂的成本和專業(yè)人才的需求。原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)需要投入大量資源和精力來(lái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和展示。其次是后期維護(hù)，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)作品通常需要定期的維護(hù)和保養(yǎng)，才能保證其正常運(yùn)行和良好的觀眾體驗(yàn)。這可能需要投入大量的人力、物力和財(cái)力資源。因此，藝術(shù)家和相關(guān)機(jī)構(gòu)需要考慮作品的持續(xù)和維護(hù)計(jì)劃，以確保其長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)。最后是空間限制，藝術(shù)家和策展人需要與城市規(guī)劃者和場(chǎng)地管理者合作，尋找合適的場(chǎng)地和空間來(lái)展示互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)作品。

五、結(jié)論

互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)在城市空間中具有豐富的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)充分發(fā)揮機(jī)遇，互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)可以提升城市形象、激活城市空間。當(dāng)然，也需要克服技術(shù)和創(chuàng)新成本、維護(hù)成本、空間限制等挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)需要藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、策展及相關(guān)機(jī)構(gòu)共同努力，通過(guò)創(chuàng)新、教育和合作來(lái)推動(dòng)互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展，在我們的城市落地更多優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，為人們帶來(lái)豐富的藝術(shù)體驗(yàn)和城市文化的提升。

本文來(lái)源：《新美域》http://m.xwlcp.cn/w/qk/29468.html