略論劉禹錫的詩歌意象及其逐臣心態(tài)-文學(xué)論文

劉禹錫是中唐時(shí)期一個(gè)很有政治抱負(fù)的詩人，他積極投身于“永貞革新”，為執(zhí)政所倚重，據(jù)《舊唐書丨劉禹錫傳》記載，“貞元末，王叔文于東宮用事……禹錫尤為知獎(jiǎng)，以宰相器待之……引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無不從。后因革新失敗，被貶逐荒僻遠(yuǎn)州，前后達(dá)二十三年，直到五十五歲才結(jié)束噩夢般的貶謫生活。在這場刻骨銘心的人生悲劇中，他悲愁憂憤，意緒滿胸。既有對權(quán)奸陷害的憤激和久居貶所的苦怨，也有憂時(shí)傷懷的痛楚和對人生理想的執(zhí)著追求。為宣泄內(nèi)心所郁積的哀怨憂苦，他在詩中塑造了一系列具有深刻內(nèi)涵的意象，以此寄寓逐臣復(fù)雜的內(nèi)心情感。本文對此略作探討。
一、以禽鳥蚊蟲為意象興刺寄諷
“永貞革新”失敗后，劉禹錫被一貶再貶，身心受到極大的傷害。但他對自己所追求的理想和事業(yè)始終堅(jiān)信不移，認(rèn)為自己之所以被貶謫，并非心術(shù)不正枉法謀私，而是才高招嫉、志潔遭讒之故。在《謝上連州刺史表》中，他就說：“亦緣臣有微才，所以嫉臣者眾。竟生口語,廣肆加誣?！痹凇渡隙潘就綍分?，他又說：“于竊鐵而知心目之可亂，于掇蜂而知父子之可間，于拾煤而知圣賢之可疑。況乎道謝孔、顏，恩異天性！是非之際，愛惡相攻。爭先利途，虞相軋則畔起;希合貴意，雖無嫌而謗生。魯酒致邯鄲之圍，飛鳶生博者之禍。伯仁之殺由偶對，伯奢之冤以器聲。動罹險(xiǎn)中，皆出意表；雖欲周防，亦難曲施。加以吠聲者多，辯實(shí)者寡，飛語一發(fā)，臚言四馳?！币虼?，劉禹錫對奸佞小人的無中生有肆意讒謗特別憤慨，對自己不容于時(shí)、見棄于世的現(xiàn)實(shí)遭際深感無奈和憂悒。但迫于現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)境，他難以直言申辯，只好以隱曲的形式，通過禽鳥蚊蟲等意象來對現(xiàn)實(shí)政治和佞臣小人進(jìn)行譏刺和批判。
如在《聚蚊謠》中，劉禹錫塑造了“利嘴迎人”的蚊群丑惡意象，它們在黑暗中“喧騰鼓舞”，“嘈然欽起”，見人就叮咬，甚為張狂。這其實(shí)是詩人影射“永貞革新”失敗后，佞臣小人肆意造謠惑眾、中傷讒害革新派的卑鄙行為。如卞孝宣所說：“劉禹錫描繪蚊群的丑惡形象，實(shí)際上是對那些卑鄙如饕蚊的政敵的有力鞭撻。“我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷?！彼鼈冸m得意一時(shí)，但“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥”，終將難逃可悲的下場。詩人對蚊群極為痛恨，表達(dá)了鄙夷不屑之情。又如《飛鳶操》，詩人塑造了聚噪不休、爭食腐鼠的飛鳶意象。飛鳶是一種兇狠貪惡的鳥，詩人借鳶鳥貪暴的特性來寓含那些一時(shí)得勢的奸臣，揭示其表面威武、內(nèi)心卑劣的本質(zhì)，是“鷹隼儀形嶁蟻心”，并進(jìn)行猛烈的抨擊，表達(dá)了詩人的鄙視與輕蔑。在《百舌吟》中，詩人塑造了舌端萬變、笙簧百囀的百舌鳥意象。以寓意那些弄權(quán)顯威不分是非曲直的奸臣們，他們往往憑著一時(shí)得志，信口雌黃，肆意詆毀他人，詩人就深受其害。劉禹錫在《上淮南李相公啟》中，曾述說過被人無端誹謗的情形:“某間以昧于周身，措足危地。駭機(jī)一發(fā)，浮謗如川。巧言奇中，別白無路。"這種切膚之痛，詩人仍然記憶猶新。在劉禹錫的詩歌中，以禽鳥等意象來表達(dá)對政敵無端造謠惑眾、暗中傷人的憤懣，對朝政昏暗的譏諷，不獨(dú)表現(xiàn)于這三首詩，在其他同類作品中也有形象的描寫，如《白鷹》《養(yǎng)鷙詞》等等。
正是借助于對惡鳥蚊蟲卑鄙行徑的描寫，劉禹錫把自己無罪被貶謫的創(chuàng)傷和悲苦、失去人身自由的怨憤，以及對奸邪小人的尖銳譏刺都痛快淋漓地表現(xiàn)了出來，使其哀怨憂憤的貶謫心態(tài)也得到了充分的宣泄。同時(shí)也透露出詩人是站在一個(gè)更高的角度來俯視給他造成悲慘境況的人和社會，在他看來，雖說奸臣當(dāng)?shù)溃亲h橫流，自己慘遭貶謫，但在精神、境界和人格上，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們。因此，劉禹錫對政敵不僅是憤慨，而且還敢于藐視和嘲笑，在激切中包含著一股直逼政敵內(nèi)心的雄豪之氣。
二、以愁猿孤雁為意象怨苦哀傷
劉禹錫因忠直而遭貶，因志高而受謗議，長期被貶于荒蠻之地，總是掙不脫精神的枷鎖，看不到黑暗的盡頭，沉重的悲涼感一直壓在心中。詩人對政治生命的陡降和失去自由而產(chǎn)生的巨大失落感久久郁積于心，也深深融入其思想意識之中，進(jìn)而影響到他詩歌的情感表達(dá)方式的選擇。因此，在其詩中，我們就常?？吹桨г?、悲鳥、孤雁等一系列悲凄的意象。這些抹上幽怨感傷色彩的意象，很容易讓人聯(lián)想到在嚴(yán)酷的專制統(tǒng)治下，有志之士報(bào)國無門的悲怨無奈，正直之人橫遭誹謗的委曲與痛苦。無論是獨(dú)孤的哀猿，還是寒風(fēng)中悲鳴的旅雁孤鶴，其實(shí)就是詩人貶后凄楚生活的寫照。
如在《松滋渡望峽中》，劉禹錫寫道：“巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥道回。十二碧峰何處在？永安宮外是荒臺?！北砻嬲f猿聲是促使巴人落淚的外感之物，其實(shí)是在訴說自己聽到猿聲時(shí)的悲涼心境。又如在《酬端州吳大夫夜泊湘川見寄絕》中，詩人也流露了異鄉(xiāng)逐客的悲涼心理:“夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。湘妃舊竹痕猶淺，從此因君染更深?！痹孪鹿略车陌Q，一下子就觸動了詩人的無限憂思，不禁淚如泉涌，唏噓不已。再如《泰娘歌》中所寫：“山城少人江水碧，斷雁哀猿風(fēng)雨夕。朱弦已絕為知音，云鬢未秋私自惜。舉目風(fēng)煙非舊時(shí)，夢尋歸路多參差。如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！焙戊淘f：“夢得《泰娘歌》……猶子厚《馬淑志》，皆托以自傷也。何焯說得不錯(cuò)，詩人長期受貶，流落蠻荒之地，歸路渺茫，內(nèi)心特別孤寂，因此，他對猿聲斷雁自然很敏感，以致聞之生悲，淚灑湘竹。
在劉禹錫的詩歌中，這樣的意象還有很多。如“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)”《《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：?！暗て彀l(fā)江皋，人悲雁亦號?！薄逗幽嫌^察使故相同袁公挽歌三首》“與君同旅雁，北向刷毛衣。”《歲杪將發(fā)禁州呈樂天》：“蟬噪芳意盡，雁來愁望時(shí)。”《秋日書懷寄白賓客》：“別侶孤鶴怨，沖天威鳳歸。不如湖上雁，北向整毛衣。”《酬令狐相公歲暮遠(yuǎn)懷見寄》廣何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！薄肚镲L(fēng)行》“人稀鳥獸駭，地遠(yuǎn)草木豪?！薄丁抖裙饚X歌》“楚野花多思，南禽聲例哀?！薄额}招隱寺》“暮色四山起，愁猿數(shù)處聲。《始至云安寄兵部韓侍郎中書白舍人二公近曾遠(yuǎn)守故有屬焉》：等等。
這些蘊(yùn)含著詩人無限的酸楚凄涼的哀猿、悲鳥、征禽、孤雁等意象，使逐臣那種沉郁悲涼的情感表現(xiàn)得更為鮮明，也使詩人貶謫生活的孤苦無助和悲涼情境得到更形象的展現(xiàn)。
三、以荒草故壘為意象傷時(shí)憂國在中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝政廢弛，宦官專權(quán)極為嚴(yán)重，社會日趨衰落，各種矛盾和沖突此起彼伏。詩人的神經(jīng)往往最為敏感，能穿透現(xiàn)實(shí)的迷霧，感觸到潛藏的危機(jī)。于是就想通過歷史上無數(shù)敗亡的教訓(xùn)來告誡統(tǒng)治者，希望他們能猛醒，不要重蹈覆轍。所以，當(dāng)他看到那些印刻著歷史興亡的殘?jiān)珨啾?，看到秋風(fēng)中蕭瑟的荒草和枯葉，就會聯(lián)想和比較往日的繁華與今日的寥落，思索歷史的興亡，并將過去與現(xiàn)在，歷史與今天的變遷更替，交融為一個(gè)個(gè)具體的審美意象，來諷刺只知醉生夢死的統(tǒng)治者，表現(xiàn)出詩人對國家命運(yùn)的深切憂念。
如在《石頭城》，劉禹錫寫道：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！弊髡咭云嗲宓墓P墨描寫了故都空城、潮打城郭、舊月清光等意象，營造了蒼莽悲涼的氛圍，傳達(dá)出六朝如夢、繁盛不再的信息。再如《烏衣巷》，詩人從眼前實(shí)景寫起：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹姼枰砸安莼?、烏衣巷、夕陽、飛燕為意象，形成一種蒼涼的意境，把人的思緒引入對歷史的沉思。通過朱雀橋、烏衣巷的歷史演變，引起對昔日六朝國都金粉樓臺和王謝府第極盛一時(shí)的聯(lián)想。又以昔日的繁華與今日荒涼的強(qiáng)烈反差，使人體悟到歷史的滄桑。在物是人非的客觀描繪中寄寓著詩人的無限憂思，這看似平淡無奇的描寫，卻蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的哲思。在詩人洞察歷史興衰的眼光中，他分明是感覺到了今日之大唐帝國正步六朝歷史的后塵而去。又如其《漢壽城春望》:“漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵。不知何日東瀛變，此地還成要路津?！痹娙嗽谠娭兴鈩?chuàng)造的意象，曾經(jīng)是極為繁華奢侈的所在?？裳矍翱吹降闹挥谢呐_、野草、古墓、麋鹿、故壘、禾黍等灰暗荒冷景象，顯得多么的荒涼、衰颯和寂寞。詩中的寓意也很明顯，令人深思。
類似的詩歌還有《臺城懷古》《江令宅》《西塞山懷古》《金陵懷古》等等，面對古跡，詩人的感悟就是一種對歷史的解讀。一塊橫臥荒草之中的斷碑，一座夕陽殘照之下的古墓，一堵石裂磚朽的古城墻，在詩人眼里就猶如一頁頁書寫著斑駁字跡的史書。既有對歷史的考索和追問，也有對現(xiàn)實(shí)的憂念和反思。詩人在感悟王朝興廢盛衰的同時(shí)，也流露了人生際遇的困境和悲哀。正如高志忠先生所說：“賓客之詠史、懷古，并非徒發(fā)幽思，而為現(xiàn)實(shí)之治亂，人生之得失使然。
劉禹錫作為一個(gè)具有革新意識的思想家和政治家，曾積極輔助王叔文進(jìn)行政治革新運(yùn)動，試圖挽救陷入危亡的朝政。但革新失敗，牽連坐罪，輾轉(zhuǎn)被貶于朗州、連州、夔州、和州等地。在漫長的貶謫生活中，他對社會現(xiàn)實(shí)有了更為廣泛深入的接觸和了解，深感社會問題的嚴(yán)重性，一種大廈將傾的預(yù)感在其心中隱隱而生。所以，劉禹錫通過意象來撫今思古，懷古感今，在古今相接的大跨度時(shí)空中，注入詩人源于苦難而又沉潛凝聚的悲涼孤憤，從而使得作品既具有歷史反思的力度，也包含著體察人生的深度。
存狀態(tài)有了新的感觸和認(rèn)識。也正是如此，也就注定她們與現(xiàn)實(shí)的沖突更為激烈，她們也就比那些安分守己、隨遇而安、不自知不覺悟的女性遭受更多的痛苦。而這，也是李清照的作品，特別是那些對社會認(rèn)識加深后的后期作品呈現(xiàn)出悲劇色彩的深層內(nèi)因了。
四、以鷙鳥良馬為意象抒懷言志。
劉禹錫是一個(gè)胸懷大志的詩人，雖長期遠(yuǎn)貶荒蠻，人生極其坎坷，內(nèi)心抑郁哀傷。但他并沒有因此而消沉頹喪，放棄對理想的追求，也沒有臣服于奸佞的淫威或屈意趨時(shí)附勢，而是在逆境中磨礪不屈的意志，在憂傷中堅(jiān)守高潔的情操。正如詩人在《何卜賦》中所說：“蹈道之心一，而俟時(shí)之志堅(jiān)?！倍谄湓娭幸渤３Ｒ扎?、雁、鳳、鵬、鶯燕、駿馬等意象來抒寫心志，激勵(lì)斗志。
如其《效阮公體三首》其二所寫：“朔風(fēng)悲老驥，愁霜?jiǎng)愈v禽。出門有遠(yuǎn)道，平野多層陰。滅沒馳絕塞，振迅指華林。不因感哀節(jié)，安能激壯心？”詩人以北風(fēng)中久經(jīng)征戰(zhàn)的老驥和秋霜中凌空展翅的雄鷹為意象，來表現(xiàn)自己壯心不已。盡管路長道險(xiǎn)，陰云密布，也要像駿馬那樣出沒絕塞，像雄鷹那樣沖破層陰。又如其《始聞秋風(fēng)》所寫：“馬思邊草拳毛動，雕盼青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺！”詩中思念邊塞的駿馬，顧盼青云的鷙雕，其實(shí)就是詩人自我形象的真實(shí)寫照，是詩人豪情猶在，壯心不減在意象上的投射。再如《白鷺兒》：“白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，從禽喧呼獨(dú)凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無云，飛去入遙碧?！痹诎樳@一意象中，那賽雪欺霜、不染塵雜的毛羽，寄寓的是詩人清白的品格。白鷺與喧嘩叫囂的眾禽不同，總是傲兀凝寂，孤眼久注，審閱世間，一旦云開日現(xiàn)，便沖向碧霄，翔游長空。白鷺這種與眾不同的精神氣質(zhì)，與劉禹錫的現(xiàn)實(shí)處境和他的情感傾向之間，形成了一種異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系。因此，白鷺兒就是劉禹錫內(nèi)心情感外物化的直接載體。
類似的作品我們還可以看到：“鷹至感風(fēng)候，霜余變林麓?！薄恫匠鑫淞暄嗤づR江寓望》“鷙鳥得秋氣，法星懸火旻。《早秋送臺院楊侍御歸期》“邊馬蕭蕭鳴，
邊草滿磧生。暗添弓箭力，半上鼓鼙聲?！薄哆咃L(fēng)行》等等，在雄鷹和駿馬的意象里，都有詩人自我生命意志的寄寓，潛藏著不甘潦倒、勇于奮爭的渴望和追求。
總之，劉禹錫在詩歌中借助所創(chuàng)造的禽鳥等意象，把自己在貶謫生活中的幽怨悲凄、對奸邪佞臣的譏刺憤懣、對現(xiàn)實(shí)朝政的憂思傷痛、對理想信念的堅(jiān)守執(zhí)著都蘊(yùn)含其中，使我們從這些意象中更清楚地體察到詩人真正的內(nèi)心世界。