城市雕塑在現(xiàn)代城市更新與保護中的地位與意義

 一、維護
在新城建立新型雕塑的同時，該如何具體地保護已有的帶有時代烙印的上世紀(jì)五六十年代的雕塑，也是研究的重要部分，意義在于提出合理的符合藝術(shù)規(guī)律的保護方法和建議，提示相關(guān)部門，對一些優(yōu)秀作品給予最佳的保護方案。比如，哈爾濱松花江邊的斯大林公園中的那些優(yōu)秀雕塑家的作品，無論從哪個角度評價，都不愧為城市雕塑中的優(yōu)秀作品，保護與修繕的問題已迫在眉睫。不僅這樣的省會城市，包括北京、上海、天津等直轄市也面臨同樣的問題，在新雕塑設(shè)立的時候，對以往需要保護的雕塑的修繕整理也同樣是不可或缺的。比如，女雕塑家張得蒂的雕塑《彈琵琶的小女孩》（材料為水泥），從上個世紀(jì)80年代至今，歷經(jīng)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然也在歷年的維護方面給予粉刷等簡單的修飾，但是，粉刷層剝落，使得雕塑的表面在近處看上去起起伏伏，如未剝干凈的雞蛋皮，坑坑洼洼，很影響近處的欣賞。有些細部，比如腳趾和手指的縫隙處也都因多次粉刷而模糊不清。合理的保護辦法不是在雕塑上一遍遍覆蓋涂料，而應(yīng)該剝?nèi)ジ采w多層的涂料，將原來的面貌還原以后，再在表面做些修繕處理后的粉刷。當(dāng)然這樣的修理過程是要專業(yè)人員來做，而不是隨便哪個油漆工就可以完成的。就如同考古學(xué)家們必須擁有一支強大的專業(yè)修復(fù)團隊一樣，使精彩的原創(chuàng)作品還原其本來面目。這樣的工作是不需要大量人員的，但是在我國仍比較欠缺。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，藝術(shù)的價值也會不斷提高，那么對于藝術(shù)品觀賞的需求也就變得越來越重要，當(dāng)人們滿足了衣食住行這樣的基本生活條件以后，精神的需求就會與日俱增。藝術(shù)品的欣賞性、表達性、表現(xiàn)性無疑會突出起來，這是歷史發(fā)展的一個基本規(guī)律。大眾的審美觀、審美情趣必定是與歷史精神、人文精神、社會精神、時代精神分不開的。藝術(shù)正是表達這樣的時代性。
另外，在調(diào)查城市古建筑上附屬的雕塑形態(tài)的時候，筆者發(fā)現(xiàn)一些古代建筑木質(zhì)房梁或門柱上的浮雕雕刻紋飾由于時代的久遠以及“文革”期間的人為破壞，損害得相當(dāng)嚴重，而在一些重點保護的建筑上維修過的，也就是后來修補上去的部分，有些質(zhì)量是很差的。由于有以往的紋飾形態(tài)在參照，可以看到維修后的藝術(shù)質(zhì)量明顯劣等，這勢必會影響到整個古建筑的總體形象。比如上海的城隍廟、北京的頤和園，都有修復(fù)后的雕刻與原來的形制很不匹配的情形。這給政府以及相關(guān)部門提出一個重要的問題：修復(fù)，不應(yīng)是簡單地找個類似的形態(tài)貼補上去，而是應(yīng)該找專業(yè)的雕塑家以最傳統(tǒng)的方式，精良制作、模仿來恢復(fù)已經(jīng)損害的雕刻部分，越接近于原作越好，而不是隨便找個工匠簡單地將空白填上。很多城市中都有古建筑，在維修時，面臨建筑外部與內(nèi)部的雕塑附件維修時，專業(yè)的修復(fù)才能更好地把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和傳播下去。
二、更新
在更新這個問題上，要從建立談起，如果沒有適當(dāng)?shù)慕?，也就談不上更新。中國城市雕塑在?jīng)歷改革開放的幾十年歷程以后，不斷更新的事例數(shù)不勝數(shù)。從上世紀(jì)80年代開始，西方文化與藝術(shù)不斷進入，人們一面學(xué)習(xí)西方文化藝術(shù)，一面尋求保護、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。東西方藝術(shù)在得到極大發(fā)展和交融的同時，中國的城市雕塑也在迅速發(fā)展，但是由于地域文化的差異、省市級的地區(qū)差異，使得有些中小型城市甚至大城市某些街區(qū)廣場的雕塑質(zhì)量不高。對于雕塑這樣一個大眾的文化形式，它是代表時代、代表藝術(shù)家創(chuàng)作水準(zhǔn)的藝術(shù)品，相關(guān)部門應(yīng)該在建立這些藝術(shù)作品的時候聘請專業(yè)、有經(jīng)驗的藝術(shù)家來設(shè)計并制作。由于受限于雕塑的質(zhì)量、藝術(shù)水準(zhǔn)等原因，有些雕塑在很短的時間后，就不得不因粗制濫造、藝術(shù)性不高等原因被拆除，有些則是因為區(qū)域的整體改造、或擴建等建設(shè)問題而拆除。這樣勢必產(chǎn)生一些不必要的物質(zhì)浪費。
那么雕塑的更新問題應(yīng)該在建立的伊始就考慮周到。如果一個地區(qū)面臨擴建或拆除，就不要輕易去建立雕塑藝術(shù)品，這樣可以避免不必要的浪費。由于時代積淀不夠完備而匆匆完成的作品，在經(jīng)過很短時間檢驗之后，如果發(fā)現(xiàn)嚴重的問題，就必須拆除并更新新的代表時代的作品。
大約在上世紀(jì)90年代初期，很多城市的建筑樓門前會發(fā)現(xiàn)各種石獅子，一段時期內(nèi)，石獅子鎮(zhèn)宅的勢頭猛增，于是就誕生了一批垃圾石獅子。且不談建立石獅子的出資方來自哪里，就其社會影響力來說，還是不容忽視的。石獅鎮(zhèn)宅是封建社會的精神形態(tài)之一，作為現(xiàn)代社會應(yīng)該傳承的是中國藝術(shù)精神的博大精深，而絕非盲目拜金，崇尚權(quán)力的彰顯，這些會對城市的藝術(shù)形象起到負面影響。有些現(xiàn)代建筑外的石獅子粗制濫造，造型丑陋，根本沒有把傳統(tǒng)的石獅形態(tài)表達完美，模仿得極其拙劣，事實上這就是城市建設(shè)中的敗筆。當(dāng)然在經(jīng)歷十幾年的改革，以及對世界文化的不斷學(xué)習(xí)之后，多數(shù)這類的石獅已經(jīng)消失。在吸取這樣的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)習(xí)國外一些城市建設(shè)以及雕塑建立與保護的經(jīng)驗后，在更新與改造區(qū)域環(huán)境、雕塑形態(tài)的時候，一定要反復(fù)論證，多加比較，才能避免盲目的投資浪費。
更新必然要求很高的藝術(shù)水準(zhǔn)、藝術(shù)形式、風(fēng)格的代表性，以及反映中國人文文化與精神的藝術(shù)作品。只有被時代和社會認可的優(yōu)秀作品，才能夠長時間地立于公共環(huán)境場所里，才能經(jīng)得起時代的檢驗。藝術(shù)精神應(yīng)具有時代特征，也該具有跨時代意義。
一個有著悠久歷史的城市一定會有這個城市發(fā)展的歷史，有著不同于其他城市文化的故事，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的時候，要保護好其歷史的遺留痕跡，這其中就包括城市雕塑的保護。按時代、地域、場所，有規(guī)劃、有目的地安置雕塑，使得雕塑在城市景觀中成為城市的亮點和標(biāo)志。今天是未來的歷史，給后人留下什么樣的藝術(shù)形式就代表現(xiàn)在這個時代曾經(jīng)有過什么樣的人文精神。
城市雕塑是具有城市乃至于民族人文精神的象征，是證明其藝術(shù)歷史在城市中的地位以及城市品質(zhì)的精神產(chǎn)品，它所象征的是人類文化的精髓和城市文脈的積淀。一個城市雕塑的質(zhì)量直接影響這個城市藝術(shù)形象的特征，也影響觀看者對于此座或彼座城市的外觀認知度。所以一個城市里，城市雕塑藝術(shù)作品不僅是體現(xiàn)城市的文明，更是展現(xiàn)地域文化的視覺窗口，原有優(yōu)秀雕塑作品的保護與更新應(yīng)該得到極大的重視。