從戲曲電影《梅蘭芳》看京劇的藝術(shù)魅力——電影文學(xué)

 國(guó)產(chǎn)電影《梅蘭芳》于2008年上映后就贏得了理想的票房成績(jī)，把電影藝術(shù)和商業(yè)實(shí)現(xiàn)了完美的融合，并又一次受到了眾多觀眾的喜愛(ài)和認(rèn)可。的確，這已經(jīng)不再是導(dǎo)演陳凱歌的第一部圍繞中國(guó)戲劇的電影，追溯到20世紀(jì)90年代，陳凱歌就已經(jīng)創(chuàng)作了一部經(jīng)典的代表作品《霸王別姬》，自從《梅蘭芳》上映后，國(guó)內(nèi)的學(xué)者、觀眾紛紛不由自主地把這部電影和《霸王別姬》進(jìn)行相互的比較，分別對(duì)兩部電影的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、戲劇、表演等方面進(jìn)行了評(píng)說(shuō)。
一、電影《梅蘭芳》
電影《梅蘭芳》于2008年底正式上映，由黎明、章子怡等參演。電影故事主要圍繞我國(guó)著名的京劇大師梅蘭芳的頗具傳奇色彩的一生講述。影片自上映后就首次打破了文藝片票房過(guò)億的紀(jì)錄，同時(shí)也收獲了多項(xiàng)大獎(jiǎng)，成功入圍了柏林電影競(jìng)賽單元。嚴(yán)格說(shuō)，電影《梅蘭芳》并不十分追求歷史的真實(shí)性，影片中涉及的很多人物幾乎都夾雜著當(dāng)年社會(huì)上的真實(shí)人物面貌而構(gòu)建，影片中塑造的梅蘭芳經(jīng)歷的生活和結(jié)識(shí)的人物與真實(shí)的梅蘭芳存在一定的出入，例如關(guān)于梅蘭芳的成長(zhǎng)階段以及戀愛(ài)部分都是導(dǎo)演進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作的。對(duì)于梅蘭芳是否真實(shí)性的問(wèn)題，導(dǎo)演陳凱歌也沒(méi)有做過(guò)多的解釋，只是留給觀眾更多的空間去作一個(gè)比較。但在這部電影中最為突出的當(dāng)屬對(duì)京劇的展現(xiàn)，影片共選取了九段京劇。例如經(jīng)典的名段：《玉堂春》《貴妃醉酒》等。可以說(shuō)，京劇的表演和呈現(xiàn)幾乎貫穿影片的始終，或許對(duì)于梅蘭芳一生做出的成就來(lái)說(shuō)，這幾個(gè)劇目的呈現(xiàn)無(wú)法完全概括他的卓越藝術(shù)生涯，但站在電影的角度來(lái)說(shuō)，戲劇所占的比例已經(jīng)基本上達(dá)到了飽和的程度。
二、中國(guó)傳統(tǒng)京劇的戲曲之美
電影《梅蘭芳》講述了京劇大師梅蘭芳的一生的故事內(nèi)容，作為京劇大師，影片必然會(huì)選取一些經(jīng)典的唱段來(lái)展現(xiàn)，例如《汾河灣》《游龍戲鳳》等的采用，不僅向觀眾充分展現(xiàn)了京劇藝術(shù)中的戲曲之美，也緊緊把它與電影人物的塑造和情節(jié)聯(lián)系在一起。
影片中在展現(xiàn)《穆桂英》的部分中是梅蘭芳一生中第一次扮演刀馬旦，也是梅蘭芳和十三燕展開(kāi)斗戲的第一回合。穆桂英在我國(guó)的眾多戲曲中是經(jīng)常拿來(lái)戲說(shuō)的人物，也是小說(shuō)《楊家將》中重要的人物代表。穆桂英原先是穆柯寨寨主木羽之女，她具有高超的武藝和過(guò)人的膽識(shí)，由于在陣前和楊宗保交手，把他擒拿，并最終結(jié)成姻親，于是穆桂英就納入了楊家將的隊(duì)伍之中，可以稱得上是楊門女將中有膽有謀的帥才。此后不久一起和楊家將征戰(zhàn)，佘太君百歲掛帥，而穆桂英則五十歲就掛上了先鋒印，多次深入到敵人的后方，并與將士們一鼓作氣終于贏得了勝利，穆桂英成為中國(guó)文學(xué)作品中鮮明的巾幗形象。挑戰(zhàn)梅蘭芳的是十三燕，在兩人第一回合的斗戲的劇目中，十三燕選取的是《四郎探母》，這一出戲又稱作是《四盤(pán)山》，主要是以唱為主，這一出戲中的生、旦、丑都比較齊全，在新中國(guó)成立之前就已經(jīng)有過(guò)高朋滿座的景象，而新中國(guó)成立后也由梅蘭芳、馬連良等人共同合作，可謂是匯集了眾多的名家，盡飽眼福，受到許多京劇愛(ài)好者的熱捧。這一出戲主要講述的故事發(fā)生在北宋，當(dāng)時(shí)遼邦在幽州創(chuàng)設(shè)了《雙龍會(huì)》，并主動(dòng)邀請(qǐng)?zhí)谇叭ス采套h和的事情。當(dāng)時(shí)相伴護(hù)駕的有楊家八虎，但在途中遭遇了敵兵的埋伏，楊四郎被敵軍擒拿，并促使他和瓊娥公主結(jié)成姻親。自此十五年后，當(dāng)時(shí)正值遼邦蕭天佐擺出了天門陣，楊六郎守候在飛虎峪，佘太君則負(fù)責(zé)押運(yùn)糧草；楊四郎由于十分思念自己的母親，所以欲圖前去探望，但被公主發(fā)現(xiàn)了，所以四郎就把自己的思母之情告訴了公主，于是公主就想了一個(gè)計(jì)謀，幫助四郎出關(guān)，四郎趁著夜色偷偷回到了宋營(yíng)，最終促使了母子兄弟之間的團(tuán)聚。在黎明時(shí)刻，四郎返回了遼營(yíng)，但被蕭天佐發(fā)現(xiàn)了，即刻就要斬殺他，但在公主苦苦的請(qǐng)求下撤免了他的罪行。在這一出戲中，每一個(gè)人物形象都十分生動(dòng)，而且情節(jié)的安排富有節(jié)奏感，尤其是唱腔的設(shè)計(jì)可謂是精妙，再加上戲中充滿了悲傷、團(tuán)聚的情景，讓觀眾發(fā)自內(nèi)心地深受感動(dòng)。在影片中，兩人之間的斗戲以梅蘭芳敗下為結(jié)束了，當(dāng)時(shí)十三燕的場(chǎng)子里吸引了滿滿的觀眾，但是梅蘭芳的場(chǎng)子卻只有七成的觀眾。為此，一群支持梅蘭芳的觀眾則在幫他商討對(duì)策，但梅蘭芳卻不以為然，好像跟他無(wú)關(guān)一樣吃著面條，及至他吃完后，微笑著說(shuō)，下一場(chǎng)決定演《一縷麻》。由于這一出是新戲，所有人都認(rèn)為這一步太過(guò)冒險(xiǎn)了，而梅蘭芳卻認(rèn)為正是因?yàn)檩斄?，才讓他更有勇氣去演?
三、中國(guó)傳統(tǒng)京劇的舞臺(tái)之美
戲劇的呈現(xiàn)就不能脫離舞臺(tái)，舞臺(tái)為戲劇提供了一個(gè)客觀的載體，它還把戲劇的內(nèi)容、意境等有效融合在一起，因此，一部成功的戲劇就不能離開(kāi)舞臺(tái)的作用。戲劇是一門特殊的藝術(shù)形式，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起，但在不同時(shí)代背景中，戲劇也各自擁有不同的特征，而要展現(xiàn)時(shí)代的不同之處則充分表現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)之美里。
從時(shí)間的角度來(lái)看《梅蘭芳》，把梅蘭芳從少年到中年時(shí)期的變化歷程進(jìn)行了鮮明的表現(xiàn)，在這一歷程中，還包括了許多具有代表性的歷史事件，例如1937年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、1948年的抗戰(zhàn)結(jié)束等，這些歷史事件的時(shí)間上共長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。而正是在這半個(gè)世紀(jì)的變化發(fā)展中，戲劇舞臺(tái)也在不同程度發(fā)生改變，這一點(diǎn)在電影《梅蘭芳》中得到了鮮明的體現(xiàn)，影片中還特別營(yíng)造了濃厚的京劇氛圍，共同搭建了68個(gè)場(chǎng)景，并為此花費(fèi)了巨資來(lái)實(shí)現(xiàn)相得益彰的藝術(shù)效果。其中影片中涉及一個(gè)重要的場(chǎng)景，即吉祥大戲樓，這是作為梅蘭芳成名的標(biāo)志，也標(biāo)志著梅蘭芳在京劇藝術(shù)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新景象。這一時(shí)期的戲劇舞臺(tái)與梅蘭芳少年時(shí)期的舞臺(tái)已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在影片的開(kāi)始部分中，還是少年的梅蘭芳登上了舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)沒(méi)有任何的裝飾，也沒(méi)有燈光的裝飾和布景的點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出來(lái)的只是一個(gè)粗陋的戲臺(tái)，而坐在下面的觀眾并不是官員，而是百姓。及至民國(guó)時(shí)期，從戲劇舞臺(tái)的裝飾就能間接反映出已經(jīng)發(fā)展到了吉祥大戲樓時(shí)期，當(dāng)時(shí)的梅蘭芳已經(jīng)在與十三燕的斗戲中贏得了勝利，梅蘭芳的名字也一時(shí)傳遍開(kāi)來(lái)，而來(lái)看演出的已經(jīng)不再是百姓，更多的是來(lái)自于社會(huì)上層的名流，而在這一時(shí)期的戲劇舞臺(tái)的裝飾十分華麗，燈光、布景等的裝飾可謂是經(jīng)典，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特性是相符合的。在梅蘭芳與十三燕斗戲中，梅蘭芳演唱新戲《一縷麻》，但在他更換劇目時(shí)，隨之發(fā)生改變的也有舞臺(tái)的布景，在這一情節(jié)中，沒(méi)有再沿用傳統(tǒng)的背景，這給新戲營(yíng)造了更加強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，并把舞臺(tái)效果和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀充分融合在一起。繼吉祥大戲樓之后，梅蘭芳去往了美國(guó)的劇院參加表演，這一轉(zhuǎn)折可以說(shuō)是梅蘭芳藝術(shù)生涯中的另一個(gè)新的起點(diǎn)，影片在構(gòu)建美國(guó)劇院的過(guò)程中，雖然并不全是為中國(guó)京劇的展現(xiàn)而準(zhǔn)備的舞臺(tái)，但仍然堅(jiān)持在戲劇舞臺(tái)的原則上，盡量使舞臺(tái)呈現(xiàn)出來(lái)的效果包含了中西方的特色。
四、中國(guó)京劇大師的人格之美
梅蘭芳堪稱中國(guó)京劇的戲曲大師，這一地位的奠定有賴于各種外在和內(nèi)在的條件共同決定，并伴隨著成長(zhǎng)的過(guò)程也在逐漸發(fā)生變化。如果把梅蘭芳作為“四大名旦”之首地位的確定是一個(gè)外在的象征，那么旦角替代老生的背后則具有更加深層的社會(huì)因素；有人認(rèn)為梅蘭芳善于繼承社會(huì)發(fā)展因素是促使他成功的根本，那么他對(duì)于文化人的重視則可以看作是他開(kāi)創(chuàng)另一片事業(yè)天地的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；或許梅蘭芳在國(guó)際上贏得了引以為傲的聲譽(yù)促使他成為梨園的領(lǐng)袖人物，而他擁有完善人格則是作為戲劇大師的一個(gè)基礎(chǔ)條件。可以說(shuō)，梅蘭芳在他一生的京劇生涯中，之所以取得了如此之大的成就，首先與他在藝術(shù)上的造詣是緊密相連的，但事實(shí)上卻又不僅僅如此。梅蘭芳在中國(guó)京劇舞臺(tái)中享譽(yù)五十年光輝成就，并創(chuàng)造了許許多多令人矚目而又生動(dòng)的形象，雖然至今為止，梅蘭芳已經(jīng)辭世將近50年了，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，時(shí)至今日人們?nèi)匀簧钌钣浿?、緬懷他。的確，在梅蘭芳的一生之中，他分別在繪畫(huà)、民族、服飾等方面具有深刻的研究，并且他還把這些傳統(tǒng)文化知識(shí)積極融入藝術(shù)創(chuàng)作中，并創(chuàng)設(shè)了瑰麗多彩的梅派京劇藝術(shù)派系，所以，梅蘭芳無(wú)疑是一位杰出的戲曲大師。在生活中梅蘭芳擁有高尚“戲德”，并頗受同行的贊譽(yù)，更為突出的是，他在一生的藝術(shù)創(chuàng)作中雖然沒(méi)有和社會(huì)政治攪混在一起，但他對(duì)于自己的立場(chǎng)具有明確的態(tài)度，這是經(jīng)由他不斷的思索而總結(jié)出來(lái)的，是他一生的執(zhí)著，就算為此遭遇任何的災(zāi)難他都心甘情愿。
在梅蘭芳身上，我們看到了他完善的人格和突出的藝術(shù)成就，他通過(guò)自己的實(shí)踐和藝術(shù)追求來(lái)踐行自己的人格標(biāo)準(zhǔn)。或許電影《梅蘭芳》并不是一部嚴(yán)格意義上的歷史紀(jì)錄片，但在電影中仍然采用了巧妙的創(chuàng)作手法來(lái)探究梅蘭芳的情感世界。導(dǎo)演陳凱歌選擇了梅蘭芳的集大成者，把他和其他京劇宗師的故事與歷史交織在一起，從而塑造了一個(gè)無(wú)畏無(wú)懼的梅蘭芳。
五、結(jié) 語(yǔ)
綜合來(lái)說(shuō)，《梅蘭芳》無(wú)疑是一部成功的電影作品，雖然影片在內(nèi)容表達(dá)上顯得較為傳統(tǒng)化，但整部影片的敘事性給人一種沉穩(wěn)的內(nèi)心感受，并從容地把每一段劇目穿插到故事情節(jié)的發(fā)展中，每一個(gè)鏡頭和場(chǎng)景細(xì)節(jié)的刻畫(huà)都濃縮了創(chuàng)作者的心血，展現(xiàn)了梅蘭芳生命中的動(dòng)人、無(wú)懼的一面，觀眾也好像跟隨著電影人物在一起成長(zhǎng)，見(jiàn)證了梅蘭芳一生的傳奇故事。整部電影看下來(lái)讓人悲喜交加，對(duì)于年輕的電影觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)電影的表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)梅蘭芳一生的經(jīng)歷，可以說(shuō)是促進(jìn)了京劇的回歸，宣揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，并充分展現(xiàn)了電影巨大的傳播力和影響力。
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