咸寧溫泉旅游文化內(nèi)涵挖掘——改革與戰(zhàn)略

 新一代溫泉旅游是指旅游者以體驗(yàn)溫泉文化、感悟溫泉精神，以享受溫泉保健養(yǎng)生、休閑、度假為目的的旅游。它將休閑度假旅游與溫泉養(yǎng)生功能完美融合，被譽(yù)為“朝陽產(chǎn)業(yè)中的朝陽”。
體驗(yàn)，是指游客親身參與，并在參與中思索和體會，得到旅游的樂趣。溫泉旅游的魅力不僅僅是溫泉沐浴，更重要的是通過營造一種休閑、健康的外部環(huán)境，使游客身心融入其中，感悟溫泉旅游所蘊(yùn)涵的多種多樣的文化。
溫泉文化涉及溫泉內(nèi)涵、精神及在漫長發(fā)展過程中的文化積累與沉淀。挖掘溫泉旅游文化內(nèi)涵的過程，實(shí)際上也是一個(gè)“把簡單的事情復(fù)雜化”的過程，把泡溫泉這一看似簡單的旅游活動賦予文化的內(nèi)涵。
（一）溫泉旅游文化內(nèi)涵
溫泉旅游文化是旅游文化的一個(gè)分支，是溫泉旅游與文化的深層次結(jié)合的產(chǎn)物。它是指人們在認(rèn)識、利用、開發(fā)和保護(hù)溫泉資源過程中所創(chuàng)造的一切文化的綜合體，是以溫泉為物質(zhì)載體或依托形成的各種文化形態(tài)與文化現(xiàn)象及其“物化”體現(xiàn)。它包括溫泉景觀文化、溫泉健康養(yǎng)生文化、溫泉休閑文化、溫泉沐浴文化、溫泉地宗教與民俗、溫泉文學(xué)與藝術(shù)等諸多內(nèi)容。
1.溫泉景觀文化。溫泉地營造自然、輕松、自在的休閑氛圍，讓旅游者盡情享受遠(yuǎn)離躁動、親近自然的舒適，是溫泉旅游地開發(fā)必然追求的目標(biāo)。從人的感知出發(fā)，景觀元素作用不容小覷。世界著名的溫泉地的自然環(huán)境一般都幽靜、秀美，植被覆蓋率高，營造自然之境，達(dá)到“天人合一”。從眾多的景觀元素中可以選擇水體、山體、植被及風(fēng)格一致的建筑作為要素進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，從整體上追求哲學(xué)中散發(fā)出的虛與靜，使得游客得以回歸自然。
2.溫泉健康養(yǎng)生文化。自古以來，溫泉是作為一種對人體健康具有特殊療效的神奇之水而備受青睞的，許多醫(yī)學(xué)古籍和文學(xué)作品中對此多有記載和贊美。健康養(yǎng)生文化是中國溫泉旅游文化的核心。雖然溫泉旅游已經(jīng)跨過了傳統(tǒng)溫泉療養(yǎng)的階段，其內(nèi)涵日漸豐富，但在中國悠久的溫泉?dú)v史中，溫泉養(yǎng)生這一文化核心是絕對不能拋棄的。目前，溫泉旅游項(xiàng)目的主要產(chǎn)品仍然要抓住健康養(yǎng)生，在此基礎(chǔ)上將健康養(yǎng)生文化融入溫泉旅游產(chǎn)品和服務(wù)中，力求帶給旅游者獨(dú)特的以溫泉為載體的養(yǎng)生文化感悟。
3.溫泉休閑文化。想讓旅游者在溫泉地逗留較長時(shí)間，必須考慮旅游者浸泡溫泉以外的需求，體育健身、文化娛樂等設(shè)施建設(shè)及其他活動設(shè)計(jì)應(yīng)與泡溫泉齊頭并進(jìn)。國外在溫泉休閑文化方面的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有：西歐的溫泉地往往設(shè)有賽馬場、體育場、劇院和大型音樂廳等；日本的溫泉地周圍常建有美術(shù)館、動植物園、博物館、高爾夫球場和滑雪場等。咸寧也可以結(jié)合各溫泉地的特點(diǎn)和相關(guān)旅游資源，突出民族特色與地方特色。此外，旅游者在浸泡溫泉后，往往體力消耗較大，可以在用餐方式、休閑服務(wù)上進(jìn)一步體現(xiàn)人性化。
4.溫泉沐浴文化。在不同的溫泉地，不同的洗浴形式、洗浴內(nèi)容本身反映不同的洗浴文化。開發(fā)者根據(jù)不同溫泉地所負(fù)載的地域文化，可以著力營造出各具特色的洗浴文化氛圍。我們可以設(shè)計(jì)出不同的沐浴方式和具有文化意味的各類沐浴程式。如廣東省的御溫泉獨(dú)創(chuàng)了一種溫泉沐浴的藝術(shù)及文化“御泉道”，即將傳統(tǒng)的溫泉沐浴程序加以科學(xué)化、豐富化、完善化，融合御溫泉特點(diǎn)的御文化而形成的尊貴獨(dú)有溫泉沐浴儀式，賦予了溫泉沐浴文化新的內(nèi)涵，讓旅游感受到沐浴也是有講究的。
5.溫泉地宗教與民俗。古代很多寺廟建在有溫泉的地方，尤以佛教湯院為多。如黃山天都峰下的大中祥符禪院，在唐天佑九年刺史陶雅建寺，號“湯院”，南唐保大二年改“靈泉院”。溫泉與寺院的結(jié)合，使我國不少溫泉地，有著濃郁的宗教氛圍，對此可以進(jìn)一步發(fā)掘。另外，我國幅員遼闊，不同的地區(qū)有不一樣的民俗風(fēng)情，溫泉被自然的野趣和周圍濃郁的民俗文化包圍，受其熏陶與浸染可以形成別具一格的溫泉風(fēng)情文化。
6.溫泉文學(xué)與藝術(shù)。溫泉地山水之美、溫泉之奇、泡泉之妙，常常激發(fā)文人騷客的創(chuàng)作靈感。不少著名溫泉地，如北京小湯山、南京湯山、西安華清池、鞍山湯岡子等，因有不少文人墨客的沐浴觀覽而留下名篇佳作。這些都應(yīng)成為溫泉地值得開發(fā)利用的寶貴資源。如唐代白居易的《長恨歌》中有描寫楊貴妃在華清池浴溫泉的詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！痹跍厝糜萎a(chǎn)品的開發(fā)中，尋找各溫泉地文學(xué)與藝術(shù)文化資源，可提升溫泉旅游者的審美情趣。
（二）溫泉旅游文化深度開發(fā)策略
現(xiàn)代旅游活動，“文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。旅游經(jīng)濟(jì)是特色經(jīng)濟(jì)，特色是靈魂，文化是特色的基礎(chǔ)”。文化決定溫泉產(chǎn)品的生存，關(guān)系到溫泉旅游業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。咸寧溫泉旅游應(yīng)該以文化為靈魂，充分挖掘和利用各種溫泉旅游文化，實(shí)現(xiàn)從物化到文化化、精神化的轉(zhuǎn)變。
1.以文化為主題，加大溫泉旅游關(guān)聯(lián)度。唐玄宗和楊貴妃的傳說使得驪山華清池聲名遠(yuǎn)播，華清池利用傳說極力渲染，緊扣“唐韻”，通過各式建筑使溫泉的神和形完美結(jié)合，從而成為傳承盛唐文化的溫泉典范。華清池以大唐文化為主題，分為九龍湖、唐御湯遺址、五間廳、梨園等多個(gè)景區(qū)，從不同側(cè)面再現(xiàn)了盛極一時(shí)的大唐雄風(fēng)。咸寧被譽(yù)為“中國溫泉之都”，僅在主城區(qū)及周邊就集中了碧桂園鳳凰溫泉、溫泉谷、三江溫泉、太乙溫泉、楚天瑤池溫泉、溫泉國際、漢商溫泉、長印溫泉、疊水灣溫泉、嘉魚山湖溫泉、赤壁龍佑溫泉和崇陽浪口溫泉等12眼溫泉，“一城十二泉”在全國實(shí)為罕見。咸寧應(yīng)該整合自身溫泉特色旅游資源，提煉本市溫泉特色文化主題，使“十二泉”各具特色而又相互關(guān)聯(lián)，形成合力。溫泉旅游開發(fā)不只是“挖坑、放水、蓋房”那樣簡單，溫泉資源是存在于一定的自然和社會環(huán)境之中的，要更多地與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相呼應(yīng)，還要滿足游客追求獨(dú)特的身心綜合感受的需求。同時(shí)，溫泉旅游深層次的文化內(nèi)涵也需要具體的符號來表達(dá)和體現(xiàn)，溫泉旅游產(chǎn)品也要依托相應(yīng)的設(shè)備設(shè)施才能完整地展現(xiàn)其獨(dú)特性。因此，有個(gè)性并且切合溫泉主題的用地和景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、區(qū)域的標(biāo)志和圖案等元素都是表達(dá)文化的重要形式。總而言之，主題文化提煉后，在此基礎(chǔ)上要整合項(xiàng)目、內(nèi)容，加大溫泉旅游資源的關(guān)聯(lián)度，使溫泉旅游產(chǎn)品自然融合，渾然一體。
2.以文化為線索，加大溫泉旅游廣度。在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，可以增加溫泉旅游項(xiàng)目，其旅游內(nèi)容可根據(jù)溫泉地相關(guān)旅游資源的不同而各具特色。咸寧旅游資源豐富，應(yīng)該整合其地方文化特色，讓每一位游客感受山水咸寧的特色，讓他們充分感受到咸寧是一個(gè)有特色民俗文化、有悠久歷史文化的人文旅游勝地。依托本地旅游資源，以文化為線索，成寧溫泉旅游可以開發(fā)溫泉+農(nóng)家樂項(xiàng)目、溫泉+觀光項(xiàng)目、溫泉+民俗體驗(yàn)項(xiàng)目、溫泉+冬季滑雪項(xiàng)目、溫泉+養(yǎng)生項(xiàng)目以及溫泉+運(yùn)動休閑項(xiàng)目等等，以此加大旅游產(chǎn)品廣度，告別旅游產(chǎn)品的單一化，開發(fā)優(yōu)化旅游產(chǎn)品組合。形成復(fù)合型旅游項(xiàng)目：如溫泉+農(nóng)家樂項(xiàng)目，在泡湯養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，讓游客沉浸于美麗的田園風(fēng)光，品味可口的成寧的獨(dú)有的農(nóng)家菜肴，感受鮮明的鄉(xiāng)土氣息；同時(shí)，還可融入成寧采茶戲、提琴戲、花鼓戲、巴陵戲、高腔戲等地方戲種的介紹和表演；溫泉+觀光項(xiàng)目，在泡湯養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，可利用九宮山、赤壁古戰(zhàn)場等景區(qū)景點(diǎn)，領(lǐng)略佛道教文化、三國文化等。另外，九宮山還可深度挖掘闖王文化，結(jié)合大楚文化來進(jìn)行宣傳包裝，讓旅游者在泡溫泉的同時(shí)感受成寧獨(dú)有的宗教文化。
3.以文化為內(nèi)涵，加強(qiáng)溫泉旅游深度。在具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，提倡形式多樣化和產(chǎn)品專門化，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。例如，溫泉+休閑項(xiàng)目，大多包括水療、按摩、草藥蒸汽、腳部護(hù)理、美容美體等步驟，旅游者可以在較短的時(shí)間內(nèi)放松身心且強(qiáng)身美體。但是，這些步驟僅僅是對旅游項(xiàng)目的簡單疊加，形式的改變并不意味著內(nèi)涵深度的提高。要將文化與溫泉結(jié)合，就必須在開發(fā)的過程中充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡胤教厣臀幕e淀，將特色文化融入溫泉旅游產(chǎn)品中。咸寧是著名的桂花之鄉(xiāng)、楠竹之鄉(xiāng)和茶葉之鄉(xiāng)。應(yīng)當(dāng)讓游客在溫泉養(yǎng)生的過程中，對此有強(qiáng)烈的認(rèn)知和感受。首先，可以在景觀設(shè)計(jì)中加入桂花、楠竹等植物，形成視覺和嗅覺上沖擊；同時(shí)，利用假山石體等刻制有關(guān)特色植物的介紹，讓旅游在泡溫泉的過程中了解咸寧的特產(chǎn)、了解咸寧。其次，溫泉+養(yǎng)生項(xiàng)目中，可以將“品茗咸寧茶”融入其中，游客在休閑放松的氛圍中領(lǐng)略咸寧的茶文化。茶文化的核心是茶道，品茶有一套程序，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。游客在品茗的過程中靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想具有異曲同工之妙，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。
四、結(jié)語
現(xiàn)代溫泉旅游應(yīng)該從“療養(yǎng)”、“大澡池”的印象中抽離出來，成為游客休閑、度假的勝地，成為放松心情、康體養(yǎng)生的旅游目的地，更成為傳承中國傳統(tǒng)文化的載體。對特色旅游資源的整合、對文化內(nèi)涵的挖掘?qū)⒊蔀闇厝糜伟l(fā)展的新機(jī)遇，將促進(jìn)咸寧溫泉旅游業(yè)發(fā)展的新格局。