科學(xué)與人本主義在教育管理中融合——學(xué)術(shù)探索

一、 科學(xué)主義思潮對(duì)思想政治教育的影響
自18世紀(jì)60年代開始，在科學(xué)功利主義的推動(dòng)下，科技應(yīng)用于生產(chǎn)取得了巨大的成就，科學(xué)主義思潮迅速發(fā)展。從19世紀(jì)中葉開始，歐美諸國發(fā)起科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)，重視科學(xué)教育和實(shí)用教育，最新的科技成果被引入課堂并面向生產(chǎn)實(shí)際，科學(xué)主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮。
（一）“ 科學(xué)至上”的科學(xué)主義思潮
從理性的層面來看，科學(xué)主義的思潮以自然科學(xué)的理性否認(rèn)一切人文、社會(huì)生活中的理性，否定人文精神的存在；從方法論角度來看，科學(xué)主義思潮將自然科學(xué)方法不加限制地外推，否定自然科學(xué)之外的一切方法，企圖用自然科學(xué)方法包攬人文、社會(huì)領(lǐng)域中的一切研究；從社會(huì)功能來看，科學(xué)主義思潮夸大自然科學(xué)的社會(huì)功用，認(rèn)為自然科學(xué)是唯一能推動(dòng)歷史進(jìn)步的因素。正是由于對(duì)科學(xué)的過分重視，科學(xué)主義成為一種重要的教育思潮。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高、自然科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)教育的普及，科學(xué)主義教育思潮對(duì)教育的影響越來越全面和深入，發(fā)展到現(xiàn)在，我國的思想政治教育領(lǐng)域也逐漸學(xué)習(xí)和引入科學(xué)主義教育思潮產(chǎn)生的成果，在廣泛借鑒科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性建設(shè)。但是，思想政治教育如果單純地推行科學(xué)主義教育理念無疑是相當(dāng)危險(xiǎn)的。
（二）科學(xué)主義思潮對(duì)思想政治教育產(chǎn)生的“雙向”作用
科學(xué)主義思潮反映到教育領(lǐng)域逐漸形成了科學(xué)主義教育思潮，在思想政治教育的發(fā)展過程中，科學(xué)主義教育思潮這把“雙刃劍”給思想政治教育帶來了積極與消極兩方面的作用與影響。
首先，科學(xué)主義教育思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)教育的重要性，注重教育與實(shí)際生活、生產(chǎn)的聯(lián)系，積極探索教育方法手段的改革以提高教育教學(xué)效率，這對(duì)思想政治教育的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的改革有明顯的促進(jìn)作用。其次，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，許多先進(jìn)的科學(xué)原理與科學(xué)技術(shù)給思想政治教育學(xué)注入了科學(xué)的新鮮血液，思想政治教育研究與實(shí)踐更加重視科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，而不是僅僅靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與傳統(tǒng)教學(xué)方式。科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用豐富了思想政治教育的研究方法與研究途徑。
另一方面，科學(xué)主義教育思潮過分強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的效率和整齊劃一，過分注重科學(xué)知識(shí)而忽視對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的觀照，阻礙了學(xué)生個(gè)性和人格的發(fā)展。不僅如此，實(shí)踐領(lǐng)域受科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)，思想政治教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化。采取統(tǒng)一的教育內(nèi)容、統(tǒng)一的課程編制、統(tǒng)一的教學(xué)方法、統(tǒng)一的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，制造出統(tǒng)一的“教育成品”。這樣的教育批量生產(chǎn)出來的學(xué)生不會(huì)關(guān)心世界的價(jià)值和意義，只在乎功利性目的?？茖W(xué)主義的極端發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致思想政治教育過程的機(jī)械化和非人性化，從而迷失了其本性。思想政治教育學(xué)作為一門重要的人文教育學(xué)科，不應(yīng)該簡單地模仿科學(xué)主義的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，更不能走向機(jī)械化與非人性化的死胡同，必須“吸其精華，去其糟粕”地對(duì)待科學(xué)主義教育思潮的影響。
二、人本主義思潮對(duì)思想政治教育的影響
現(xiàn)代西方人本主義的理論研究，是圍繞著以個(gè)體本位為核心的主體性原則展開的。在人本主義理論者看來，每一個(gè)人都是獨(dú)特而不可重復(fù)的主體，他的生命意義應(yīng)該得到尊重，他的價(jià)值和潛能，即主體能動(dòng)性應(yīng)該得到展現(xiàn)。20世紀(jì)以來，西方各人本主義流派從不同角度對(duì)這一原則做了大量闡釋。馬斯洛的科學(xué)人本主義提出了需要層次理論，作為主體的行為動(dòng)力，并特別指出，社會(huì)發(fā)展不僅要有物質(zhì)需求作為動(dòng)力，還必須有精神動(dòng)力，人的尊嚴(yán)、愛心、創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)等精神性需要，也是不可或缺的、類似于本能需要的一種根本性需求。
（一）“以人為本”的人本主義教育思潮
人本主義教育理論進(jìn)入我國以后，教育心理學(xué)理論界積極評(píng)價(jià)和發(fā)展這一理論，認(rèn)為現(xiàn)代教育的核心是“人的發(fā)展”，教育應(yīng)該以育人為本，以人為中心，主張了解人，強(qiáng)調(diào)在教育中使學(xué)生理解自我的本來面目。人本主義教育觀認(rèn)為，教育的目的是關(guān)注和幫助每個(gè)人達(dá)到他所能達(dá)到的最佳狀態(tài)，應(yīng)該使學(xué)生自由地、充分地發(fā)揮他的內(nèi)在潛力，主動(dòng)愉快地按照自己的期望去吸收和使用知識(shí)。新的學(xué)生觀、師生關(guān)系觀、教學(xué)觀以人格理論為依據(jù)，提出個(gè)別化教學(xué)、小組教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)等新方式，力求按照人的內(nèi)在要求去塑造人。
（二） 人本主義思潮對(duì)思想政治教育的積極影響
人本主義教育思潮對(duì)我國的思想政治教育學(xué)發(fā)展具有促進(jìn)的作用。首先，人本主義教育思潮反對(duì)教育的過分的工具價(jià)值和對(duì)理性的強(qiáng)調(diào)，注重教育對(duì)人性的陶冶作用和非理性因素（情感、直覺、意志）的培養(yǎng)，重視人文知識(shí)的傳授和個(gè)人幸福生活的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)受教育者鮮明個(gè)性和獨(dú)立人格的培養(yǎng)，使學(xué)校富有人性，思想政治教育富有個(gè)性。其次，在人本主義看來，所有的學(xué)生都是善良的、具有潛力的、身心健康的、具有內(nèi)在需要的、活潑可愛的人，教育更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的需要，創(chuàng)造出適合學(xué)生成長的環(huán)境。從這種意義上看，人本主義教育理論也使思想政治教育工作者增強(qiáng)了對(duì)人性本善的理解，對(duì)學(xué)生這一角色的理解更近了一步，對(duì)理解學(xué)生成長的需要更近了一步。因此，作為思想政治教育工作者，更能夠滿足學(xué)生的需要，努力激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生在認(rèn)知和情感領(lǐng)域都能得到良好發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。在思想政治教育發(fā)展史上，人本主義思潮對(duì)思想政治教育學(xué)的積極影響還遠(yuǎn)不止以上談到的兩個(gè)方面，人本主義思潮的不斷更新與發(fā)展，極大地影響著思想政治教育理論的發(fā)展，為思想政治教育提供了強(qiáng)大的理論支持與實(shí)踐技巧。
（三）人本主義思潮對(duì)思想政治教育的消極影響
另外，人本主義教育思潮自身仍有許多不足和缺陷，甚至有些是不適用于現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律的，如對(duì)教師在教學(xué)過程中的地位和作用的輕視；教育理論在實(shí)證方面缺乏強(qiáng)有力的支持；教育理論過于理想化等。在這種思潮影響下，思想政治教育過分強(qiáng)調(diào)了本體功能，忽視了教育的社會(huì)責(zé)任，輕視系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育對(duì)個(gè)人職業(yè)生活的意義，有的甚至走到了反科學(xué)主義的極端。這些消極的因素，造成教育管理者過分強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的自然屬性，忽視人的本質(zhì)的社會(huì)屬性，也就是忽視社會(huì)和文化環(huán)境對(duì)人的影響作用。在教育過程中，教育管理者過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，影響學(xué)校思想政治教育的效能。人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為中心”的教育模式，這種模式之下的教師的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生潛能的實(shí)現(xiàn)，而放棄對(duì)教學(xué)活動(dòng)的干預(yù)。