視唱練耳中調(diào)的沖突與解決方法探析——藝術(shù)教育

 視唱練耳是專業(yè)音樂教學(xué)中一門旨在提高學(xué)生綜合音樂素質(zhì)的十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科。在我國(guó)，這門學(xué)科從建立到發(fā)展，僅有不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。由于借鑒的是西方體系，在實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)了許多與我國(guó)音樂傳統(tǒng)相沖突的問題，這些問題對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都造成了一定的困擾。其中，固定調(diào)概念與首調(diào)概念的差異造成的沖突，是這些問題中重要的一個(gè)。其沖突的體現(xiàn)，則在旋律聽辨和記寫中最為明顯。
旋律聽辨和記寫，是視唱練耳課程中必不可少的一項(xiàng)。對(duì)旋律的調(diào)式調(diào)性分析和判斷，是基于旋律風(fēng)格之外對(duì)其屬性的首要認(rèn)識(shí)。對(duì)于調(diào)的概念，中西方同樣存在著首調(diào)與固定調(diào)的概念差別。運(yùn)用首調(diào)，可以迅速地判斷民族調(diào)式，運(yùn)用固定調(diào)，則便于判斷西方的大小調(diào)。首調(diào)與固定調(diào)是相輔相成的兩種概念，但由于這兩種概念的存在，也導(dǎo)致問題的產(chǎn)生，尤其是首調(diào)概念居首位的個(gè)體，常出現(xiàn)首調(diào)與固定調(diào)交錯(cuò)混亂的體驗(yàn)。要探究解決兩者沖突的途徑，必然先要找出其形成的根源，以及兩種截然不同的調(diào)的概念究竟是如何形成的，其決定因素是先天還是后天的，哪種因素起的作用更大一些，等等。
音樂心理學(xué)已從進(jìn)化論的角度論證了人的音樂性，正因如此，人的音樂心理和行為也必然受到遺傳因素，即先天因素的影響；但個(gè)體的心理和行為并非完全由本能來控制，因此人的音樂性也不完全由遺傳獲得，而是靠學(xué)習(xí)獲得的。從物理的角度來看，相同并數(shù)量相等的樂器演奏相同的旋律，是完全經(jīng)由相同的聲波組合傳遞到人腦中形成的感受，因此，首調(diào)和固定調(diào)這兩種概念的沖突實(shí)際上是由人的心理因素造成的。作為音樂心理中的調(diào)的概念的形成，是先天因素與后天因素共同作用的結(jié)果。具體來說，主要有以下三點(diǎn)：
1.民族性：我國(guó)的民族音樂，雖有黃鐘、大呂等十二律，但其調(diào)式音階卻是建立“宮、商、角、徵、羽”五聲音階的基礎(chǔ)上，而這五音，本身就是首調(diào)唱名法，民族的音樂心理，自古以來便浸潤(rùn)在首調(diào)概念中。由于西方音樂在調(diào)式和風(fēng)格上與我國(guó)民族音樂有較大的差異，所以未受過系統(tǒng)音樂訓(xùn)練的個(gè)體，其興趣和能力，在欣賞民族音樂時(shí)普遍高于欣賞西方音樂?？梢?，民族性是先天因素，但并不是不可改變的。
2.環(huán)境影響：生長(zhǎng)環(huán)境、周圍文化和教育理念，很大程度上影響著個(gè)體的調(diào)的概念。在個(gè)體成長(zhǎng)過程中，難免受到家庭成員或其他個(gè)體的影響。偏重民族音樂的環(huán)境，會(huì)使其具有更穩(wěn)定的首調(diào)概念；偏重西方音樂的環(huán)境，則會(huì)使其逐漸具有一定的固定調(diào)概念。這是后天因素，但并不起決定作用。
3.個(gè)體的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)：這是最重要的后天因素，從根本上決定了個(gè)體的調(diào)的概念。從小學(xué)習(xí)西洋樂，尤其是鍵盤樂的個(gè)體，大多數(shù)能建立起固定調(diào)概念；從小學(xué)習(xí)民樂或聲樂的個(gè)體，基本上都是首調(diào)概念；而音樂學(xué)習(xí)起步較晚的個(gè)體，也容易偏向首調(diào)概念。
很少有人能將二者毫不費(fèi)力地結(jié)合起來，換言之，只有極有天賦的，且經(jīng)過特殊訓(xùn)練的個(gè)體才能同時(shí)具有非常穩(wěn)定的首調(diào)和固定調(diào)概念，能任意切換調(diào)的概念去體驗(yàn)音樂。由于我國(guó)目前的視唱練耳教學(xué)體系很大程度上保留著西方的模式，因此在教學(xué)中不可避免地更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生固定調(diào)的概念。學(xué)生不斷反映同一個(gè)問題，就是在聽寫旋律的過程中，兩種調(diào)的概念相串相連——一開始，由于標(biāo)準(zhǔn)音的提示，聽辨到的是固定調(diào)音高，而隨著旋律的進(jìn)行，尤其在結(jié)束部分，則直接轉(zhuǎn)向了首調(diào)音高。針對(duì)這個(gè)問題，在學(xué)習(xí)者聽辨旋律的時(shí)候，彈奏者需給予一定的音樂期待，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的主觀意識(shí)。主觀意識(shí)在聽辨旋律中起著至關(guān)重要的作用。
在音樂心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，研究者發(fā)現(xiàn)，在旋律交錯(cuò)播放前是否聽賞者期待能識(shí)別出旋律的區(qū)別——在節(jié)奏型完全相同的兩條旋律《兩只老虎》和《一閃一閃小星星》同時(shí)出現(xiàn)的情況下，若被試者被先告知其中一條旋律的真實(shí)名稱，則被試者幾乎都能聽出其曲調(diào)；若被試者被預(yù)先告知與這兩個(gè)旋律毫不相關(guān)旋律名稱，則很難確認(rèn)自己是否聽到了預(yù)知的曲調(diào)。①?gòu)倪@個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，有真實(shí)心理預(yù)期的聽賞者能夠更好地辨認(rèn)曲調(diào)，這就啟發(fā)了教育者可以通過一定的步驟來使學(xué)習(xí)者循序漸進(jìn)地提高調(diào)的穩(wěn)定感。
首先，以唱帶聽，唱得好才能聽得準(zhǔn)。若不能把握正確的固定音高，視譜即唱，則在聽的過程中更容易將音高混淆。不僅應(yīng)多唱不同調(diào)式調(diào)性的旋律，還應(yīng)將同一旋律移調(diào)視唱。在熟唱的基礎(chǔ)上，再在鋼琴上彈奏，加深音高位置的印象。
其次，重視模唱，加強(qiáng)音樂記憶訓(xùn)練。許多學(xué)習(xí)者在聽辨旋律的時(shí)候，習(xí)慣聽一個(gè)音，記一個(gè)音，忽視了旋律的走向和調(diào)式調(diào)性的規(guī)束，將整體性的旋律割裂為單一的音符和節(jié)奏。這既不利于快速記下旋律，也容易聽錯(cuò)一個(gè)音后，后面的音連帶著一錯(cuò)到底。因此，應(yīng)要求學(xué)習(xí)者對(duì)旋律有整體的認(rèn)識(shí)和記憶，這需要教育者引導(dǎo)學(xué)習(xí)者完成。1.事先告知學(xué)習(xí)者將要彈奏的旋律屬于哪個(gè)調(diào)式調(diào)性，讓學(xué)習(xí)者對(duì)可能出現(xiàn)的音高音調(diào)提前進(jìn)行某種“約束”，對(duì)旋律的發(fā)展有所期待。2.先選擇上下句具有相同或相似音樂材料的旋律，在彈奏前要求學(xué)習(xí)者注意旋律發(fā)展規(guī)律，如哪幾個(gè)小節(jié)音高、節(jié)奏是否相同或有所改變，旋律的最高音或最低音出現(xiàn)在哪個(gè)小節(jié)，結(jié)束音是什么音等，讓學(xué)習(xí)者對(duì)旋律形成整體觀；彈奏第一遍后要求學(xué)習(xí)者回答上述問題，第二遍后要求學(xué)習(xí)者大致模唱出來，第三遍后則要求學(xué)習(xí)者能完完整整地唱出旋律。3.選擇上下句差別較大的旋律，但音高和節(jié)奏不應(yīng)太過復(fù)雜，依然于彈奏前設(shè)定好相應(yīng)的問題，要求學(xué)習(xí)者在旋律重復(fù)的過程中回答。4.進(jìn)一步增加難度，不再直接指明所彈旋律的調(diào)式調(diào)性，而是確定一個(gè)范圍，如兩升兩降以內(nèi)的調(diào)式調(diào)性，在旋律彈奏的過程中要求學(xué)習(xí)者回答。如要求學(xué)習(xí)者在第一遍彈奏后即刻判斷所彈旋律是大調(diào)還是小調(diào)，是自然調(diào)式還是和聲調(diào)式，對(duì)旋律有大致的印象；第二遍彈奏后判斷調(diào)高和主要旋律素材，嘗試回憶旋律走向并模唱；第三遍彈奏后則需要完全復(fù)制出旋律本體。
再次，有了模唱的意識(shí)基礎(chǔ)和記憶基礎(chǔ)，教育者依然采用提示法由易到難地進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)要求學(xué)習(xí)者在旋律記寫中沿用模唱的訓(xùn)練模式，發(fā)揮主觀意識(shí)和主動(dòng)記憶。1.教育者有意識(shí)地訓(xùn)練不同類型的旋律，如事先告知學(xué)習(xí)者，這是以自然大調(diào)或是和聲小調(diào)為調(diào)式的旋律、以級(jí)進(jìn)音程或是大跳音程為主要?jiǎng)訖C(jī)的旋律、以切分音或是十六分音符為主要節(jié)奏型的旋律等，事先的提示能幫助學(xué)習(xí)者更有意識(shí)地去聽辨旋律。2.學(xué)習(xí)者在教育者的引導(dǎo)下，也應(yīng)逐步形成旋律聽辨進(jìn)展的有意識(shí)的自我要求，如第一遍要判別旋律調(diào)式，得出主音；第二遍要判別節(jié)拍節(jié)奏、旋律走向并做大致記錄；第三遍則要對(duì)旋律進(jìn)行完善。有意識(shí)地自我要求，才能使聽音由被動(dòng)的“聽”變?yōu)橹鲃?dòng)的“記”，甚至在對(duì)旋律發(fā)展有一定掌握的基礎(chǔ)上，能估計(jì)出旋律的走向，自主地“編寫”完整旋律。3.在學(xué)習(xí)者具有上述的基礎(chǔ)之后，教育者逐漸減少提示，讓學(xué)習(xí)者能在寬泛的范圍中自主判斷旋律的相關(guān)要素。4.學(xué)習(xí)者在旋律記寫完整后要有一個(gè)審視的步驟，從頭至末唱一遍，若發(fā)生了調(diào)性的偏離，在唱的過程中就能得到及時(shí)糾正。
在經(jīng)歷上述方法的訓(xùn)練之后，學(xué)習(xí)者的主觀意識(shí)將得到較大的提升，對(duì)旋律的認(rèn)識(shí)和把握也更有效，最終達(dá)到聽辨旋律時(shí)最大程度地還原旋律，不再在固定調(diào)與首調(diào)之間搖擺。當(dāng)然，任何技能的訓(xùn)練都離不開量的積累，聽音的訓(xùn)練并非一朝一夕可以看到成效。上述幾個(gè)方法側(cè)重于教育者對(duì)學(xué)習(xí)者心理意識(shí)的訓(xùn)練，而主觀的心理意識(shí)的培養(yǎng)是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，如不及時(shí)加強(qiáng)培養(yǎng)很容易丟掉，加上個(gè)體天賦的差異和基礎(chǔ)的深淺，建立穩(wěn)定的調(diào)的概念所需的時(shí)間不能一概而論。在訓(xùn)練中，只有教育者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者不斷地自我提醒，才能使訓(xùn)練達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
注釋：
①多納德·霍杰斯.音樂心理學(xué)手冊(cè)[M].劉沛，任愷譯，湖南文藝出版社，2006：144-145.
參考文獻(xiàn)：
[1]周海宏.音樂與其表現(xiàn)的世界——對(duì)音樂音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間關(guān)系的心理學(xué)與美學(xué)研究[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2004.
[2]帕泰爾.音樂、語言與腦[M].楊玉芳譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.
作者單位：深圳大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系