中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育的意義——藝術(shù)教育

 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，同時(shí)具有鮮明的民族特色、悠久的歷史以及深厚的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心的所有中國(guó)古代文化的總稱，包括道家文化、佛教文化等文化形態(tài)和哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等表現(xiàn)形式，是記錄中華民族的歷史，并作為世代相傳的價(jià)值觀念，影響和制約著當(dāng)今中國(guó)人的行為和思維方式。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位
中國(guó)傳統(tǒng)文化是承載著歷代先賢睿智思想的遺產(chǎn)，不僅記載且一脈相承古代中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且也成為不斷兼容并蓄不同類型的文化，并使其自身不斷發(fā)揚(yáng)光大的物質(zhì)載體。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是當(dāng)代中國(guó)文化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，是構(gòu)成華夏子孫民族文化素質(zhì)的力量之源，同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育的重要依據(jù)。
（三）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念可以說是依附于人格道德而形成的，就是說，如果一個(gè)人德行高尚，那其所取得的成就就會(huì)很高，反之就會(huì)很低。在這樣一種文化傳統(tǒng)中， 藝術(shù)教育的最高目的不是培養(yǎng)技藝高超的匠人，而是以高尚的人格修養(yǎng)為最高境界。這一境界的主要內(nèi)涵是如何成為一個(gè)符合社會(huì)要求的人。所以， 在孔子的教育觀念中，藝術(shù)教育僅僅是一種手段，其目的還在于培養(yǎng)理想的人格，使弟子個(gè)個(gè)成為符合社會(huì)道德要求的“君子”。
二、中國(guó)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育
（一）中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育現(xiàn)狀
中國(guó)當(dāng)代高等學(xué)府的建立，很大程度上借鑒和參照了西方教育制度，其中當(dāng)然也包括中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育，無論從學(xué)科設(shè)置到課程內(nèi)容，還是從藝術(shù)形式到創(chuàng)作手法。以我國(guó)青少年美術(shù)教育為例，幾乎所有學(xué)習(xí)繪畫的青少年都要從西方藝術(shù)教育體系入手，先學(xué)習(xí)素描與色彩基礎(chǔ)。眾所周知，西方藝術(shù)教育體系是一套使學(xué)習(xí)者最快速、最便捷地掌握所學(xué)藝術(shù)門類的基本技能的方法，而中國(guó)傳統(tǒng)文化教育體系下的藝術(shù)教育必經(jīng)年累月學(xué)習(xí)與熏陶才會(huì)有所成就。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，學(xué)習(xí)者本人的人格升華需要更長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與積淀，而非一朝一夕所能成就。所以，多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)校寧愿選擇快速有效的教育模式，導(dǎo)致接受藝術(shù)教育的當(dāng)代青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，他們眼中所接受的藝術(shù)教育只是一種在社會(huì)上生存的“技能”，而不是古人所說的在接受藝術(shù)教育的同時(shí)對(duì)高尚人格的培養(yǎng)，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)教育背道而馳。
（二）傳統(tǒng)文化面臨的沖擊
目前，藝術(shù)教育領(lǐng)域開設(shè)的課程多數(shù)為“西方化”設(shè)置，且傳統(tǒng)文化也面臨著沖擊，尤其被稱為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之瑰寶的書法藝術(shù)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，如今少有人拿起毛筆，靜下心來認(rèn)真地寫寫毛筆字……當(dāng)手寫時(shí)代逐漸被鍵盤輸入取而代之，當(dāng)人們習(xí)慣用看不出任何情感的電子郵件交流，用筆書寫幾近成為當(dāng)代人工作生活的“奢侈”之事。加之隨著時(shí)代的發(fā)展與科技進(jìn)步，幾乎一切藝術(shù)門類的藝術(shù)作品都可以用電腦合成，“藝術(shù)速成”的時(shí)代使當(dāng)代藝術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)文化的依賴隨之減弱，更談不上當(dāng)代藝術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育的意義
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育的積極意義
首先，教育的一個(gè)主要功能是傳承文化，藝術(shù)教育正是如此。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育息息相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求對(duì)前人文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，即博古通今，而中國(guó)當(dāng)代青少年的藝術(shù)教育缺少這點(diǎn)。由于當(dāng)代青少年接受的多是系統(tǒng)的西方式的藝術(shù)教育，所以，我們的青少年缺少的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和傳承。
其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的兼容并蓄、和諧統(tǒng)一，這就要求當(dāng)代青少年藝術(shù)教育要向著多元化的方向發(fā)展，既不能一味地崇洋媚外，實(shí)行全面西方化的教育模式而忽視傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向性作用，也不能完全陶醉于傳統(tǒng)文化中，固步自守而不關(guān)注時(shí)代的變化。
最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)教育觀點(diǎn)不僅要求從事藝術(shù)工作的人在個(gè)人技藝上有所突破，而且應(yīng)該更加重視個(gè)人修為和高尚的道德情操。有些藝術(shù)教育者只注重對(duì)青少年藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)而忽略其自身的道德修養(yǎng)是不正確的，結(jié)果培養(yǎng)出來的只是技藝精湛的藝術(shù)工作者，而難以成為德藝雙馨的藝術(shù)大家。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育的消極意義
在關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育的積極意義的同時(shí)，我們也應(yīng)看到其消極的一面。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“科舉制度”導(dǎo)致“文憑社會(huì)”的出現(xiàn)，如今許多青少年為了升學(xué)、就業(yè)，不得不選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)作為“捷徑”，有些教學(xué)機(jī)構(gòu)也以賺錢為目的招收更多的藝術(shù)生，這使一味追求高升學(xué)率而忽略青少年全面素質(zhì)的培養(yǎng)成為一種問題，因此，中國(guó)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育的諸多問題也必然顯現(xiàn)。
（三）傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年藝術(shù)教育發(fā)展的意義
當(dāng)代青少年藝術(shù)教育應(yīng)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，大力弘揚(yáng)當(dāng)代藝術(shù)教育中的傳統(tǒng)文化因素，汲取傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要不斷充實(shí)、發(fā)展和變化。因此，我們應(yīng)積極、合理地發(fā)展全民藝術(shù)教育， 尤其是青少年藝術(shù)教育，使其向更加完善的方向前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李建中.中國(guó)文化概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.
[2]人民教育出版社.小學(xué)教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004.
[3]祝帥.中國(guó)文化與中國(guó)設(shè)計(jì)十講[M].北京：中國(guó)電力出版社，2008.
[4]常銳倫.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2001.
[5]顧明遠(yuǎn).論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)教育的影響[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）.
[6]沈風(fēng)雷.淺議中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育思想現(xiàn)代化的影響[J].交通高教研究，2002（3）.
[7]李健，孫鵬飛，盧靜，信鑫.中國(guó)傳統(tǒng)文化與教育[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）.
[8]王文權(quán).淺析傳統(tǒng)文化的保護(hù)對(duì)美術(shù)教育的意義[J].前沿，2010（4）.