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群眾自身的變化——社科縱橫
作者:李金哲來源:原創(chuàng)日期:2013-04-09人氣:1099
1.群眾自身階層的變化
革命時(shí)期黨依靠的中心力量是農(nóng)民和工人,特別是貧下中農(nóng)、雇農(nóng)。不僅僅是因?yàn)檫@些群眾的革命性最強(qiáng),也因?yàn)樗麄兊娜藬?shù)最多,社會(huì)上其他群體所占比例甚少。而隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民不再有地域的局限,紛紛涌入城市成為農(nóng)民工,來推動(dòng)城市的建設(shè)。隨著教育、科技和世界貿(mào)易的發(fā)展,新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織逐漸成長,社會(huì)也出現(xiàn)了各種新興行業(yè)和產(chǎn)業(yè),隨之出現(xiàn)了有不同利益訴求的新興階層。雖然農(nóng)民在中國仍然占人口最大的比例,但是由于城市化程度的提高和農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大量農(nóng)民以及農(nóng)民的后代不斷進(jìn)入城市,成為新的城市人,黨應(yīng)當(dāng)把這一社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化納入到黨的群眾工作的政策中去,把進(jìn)入城市的農(nóng)民和他們在城市中遇到的生存和發(fā)展的各種問題作為黨的群眾工作所關(guān)心的問題。特別是農(nóng)民工眾多的城市中,黨如何做好具有高度流動(dòng)性的農(nóng)民工的群眾工作成為黨的群眾工作的重點(diǎn)之一。同時(shí),黨還要兼顧城市中各個(gè)不同基層、不同群體的利益需要,滿足他們的各種訴求,以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
2.意識(shí)形態(tài)包容性變化
革命時(shí)期黨為了保證革命隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性必須嚴(yán)格控制黨員意識(shí)形態(tài),這樣才能形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。黨的群眾工作也隨之有著很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)區(qū)分,特別是通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后黨基本上確立了以毛澤東思想為核心的意識(shí)形態(tài),黨的群眾工作通過毛澤東思想的指導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)了階級(jí)斗爭的目的,群眾工作以階級(jí)斗爭為中心,為奪取國家政權(quán)服務(wù)。
在黨成為執(zhí)政黨后,不再局限于代表一個(gè)階級(jí)的利益,也可以說黨執(zhí)政后階級(jí)矛盾已經(jīng)不是主要矛盾,黨所代表的群眾范圍已經(jīng)擴(kuò)大,黨的群眾工作也不再局限某一部分群體,黨應(yīng)該代表最廣大人民群眾的根本利益。此時(shí),黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)該適用新的形勢,必須使意識(shí)形態(tài)能包容各種人群的利益。王長江在考察現(xiàn)代執(zhí)政黨執(zhí)政方式后得出一個(gè)結(jié)論,“擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)的包容性對(duì)執(zhí)政黨有利。但在擴(kuò)大包容性為政黨獲得廣泛民眾支持的同時(shí),意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容也會(huì)因過于龐雜而變得模糊不清。因此,意識(shí)形態(tài)的包容性越大,對(duì)民眾吸引力下降的可能性也就越大?!盵3]每一個(gè)執(zhí)政黨都不得不面臨如此的困境,這樣就必須在意識(shí)形態(tài)的張力范圍內(nèi)保證黨員必要的認(rèn)同感和歸屬感。意識(shí)形態(tài)的包容性能使黨能更好的開展群眾工作,但也要警惕意識(shí)形態(tài)的過度泛化,如果沒有一定的意識(shí)形態(tài),黨與其他團(tuán)體的差別便難以區(qū)分,黨的群眾工作的力度也無法體現(xiàn)。
3.民主法治觀念的程度不同
在革命時(shí)期,生存危機(jī)是人民群眾面臨的首要問題,黨的群眾工作首先滿足了廣大人民的基本生存需求,使得大批群眾擁護(hù)和支持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的群眾工作取得很大的成功。但在新的形勢下,生存危機(jī)的消失,人民不再滿足于基本的生活水平,而是追求更高層次的心理、生理的滿足,人們的民主法治的觀念也逐步深入人心,黨的群眾工作不能像革命時(shí)期那樣只解決群眾溫飽問題,黨還應(yīng)該滿足人民群眾的多層次需求,滿足人民群眾參政議政,當(dāng)家作主的民主訴求。亨廷頓在《第三次浪潮》中描述了20世紀(jì)后期民主化浪潮,民主化已經(jīng)是不可抵擋的一股潮流,民主是各個(gè)國家都不得不走的一條路。人民群眾要求更高層次的民主和法治。黨的群眾工作必須依照民主法治的要求來開展,黨必須提高自身的民主法治建設(shè),滿足人民群眾民主意識(shí)要求。
在革命時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后、革命任務(wù)繁重、人民群眾的思想觀念封建殘余嚴(yán)重等原因共產(chǎn)黨難以有效的開展民主法治建設(shè)。經(jīng)過建國六十多年來的民主建設(shè),特別是1978年改革開放以來,特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在中國的蓬勃發(fā)展,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯著提高,人們的民主法治觀念也大幅增強(qiáng)。進(jìn)入21世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨提出了“和諧社會(huì)”理念,黨希望通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相結(jié)合,通過民主法治觀念的廣泛傳播,來建立合理有序、公正公平的社會(huì)秩序,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。黨的群眾工作應(yīng)以民主法治觀念為指導(dǎo),來及時(shí)處理群眾遇到的各種問題,提高黨執(zhí)政的有效性,讓群眾對(duì)黨的執(zhí)政地位認(rèn)同,對(duì)黨的執(zhí)政滿意。
革命時(shí)期黨依靠的中心力量是農(nóng)民和工人,特別是貧下中農(nóng)、雇農(nóng)。不僅僅是因?yàn)檫@些群眾的革命性最強(qiáng),也因?yàn)樗麄兊娜藬?shù)最多,社會(huì)上其他群體所占比例甚少。而隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民不再有地域的局限,紛紛涌入城市成為農(nóng)民工,來推動(dòng)城市的建設(shè)。隨著教育、科技和世界貿(mào)易的發(fā)展,新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織逐漸成長,社會(huì)也出現(xiàn)了各種新興行業(yè)和產(chǎn)業(yè),隨之出現(xiàn)了有不同利益訴求的新興階層。雖然農(nóng)民在中國仍然占人口最大的比例,但是由于城市化程度的提高和農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大量農(nóng)民以及農(nóng)民的后代不斷進(jìn)入城市,成為新的城市人,黨應(yīng)當(dāng)把這一社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化納入到黨的群眾工作的政策中去,把進(jìn)入城市的農(nóng)民和他們在城市中遇到的生存和發(fā)展的各種問題作為黨的群眾工作所關(guān)心的問題。特別是農(nóng)民工眾多的城市中,黨如何做好具有高度流動(dòng)性的農(nóng)民工的群眾工作成為黨的群眾工作的重點(diǎn)之一。同時(shí),黨還要兼顧城市中各個(gè)不同基層、不同群體的利益需要,滿足他們的各種訴求,以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
2.意識(shí)形態(tài)包容性變化
革命時(shí)期黨為了保證革命隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性必須嚴(yán)格控制黨員意識(shí)形態(tài),這樣才能形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。黨的群眾工作也隨之有著很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)區(qū)分,特別是通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后黨基本上確立了以毛澤東思想為核心的意識(shí)形態(tài),黨的群眾工作通過毛澤東思想的指導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)了階級(jí)斗爭的目的,群眾工作以階級(jí)斗爭為中心,為奪取國家政權(quán)服務(wù)。
在黨成為執(zhí)政黨后,不再局限于代表一個(gè)階級(jí)的利益,也可以說黨執(zhí)政后階級(jí)矛盾已經(jīng)不是主要矛盾,黨所代表的群眾范圍已經(jīng)擴(kuò)大,黨的群眾工作也不再局限某一部分群體,黨應(yīng)該代表最廣大人民群眾的根本利益。此時(shí),黨的意識(shí)形態(tài)應(yīng)該適用新的形勢,必須使意識(shí)形態(tài)能包容各種人群的利益。王長江在考察現(xiàn)代執(zhí)政黨執(zhí)政方式后得出一個(gè)結(jié)論,“擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)的包容性對(duì)執(zhí)政黨有利。但在擴(kuò)大包容性為政黨獲得廣泛民眾支持的同時(shí),意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容也會(huì)因過于龐雜而變得模糊不清。因此,意識(shí)形態(tài)的包容性越大,對(duì)民眾吸引力下降的可能性也就越大?!盵3]每一個(gè)執(zhí)政黨都不得不面臨如此的困境,這樣就必須在意識(shí)形態(tài)的張力范圍內(nèi)保證黨員必要的認(rèn)同感和歸屬感。意識(shí)形態(tài)的包容性能使黨能更好的開展群眾工作,但也要警惕意識(shí)形態(tài)的過度泛化,如果沒有一定的意識(shí)形態(tài),黨與其他團(tuán)體的差別便難以區(qū)分,黨的群眾工作的力度也無法體現(xiàn)。
3.民主法治觀念的程度不同
在革命時(shí)期,生存危機(jī)是人民群眾面臨的首要問題,黨的群眾工作首先滿足了廣大人民的基本生存需求,使得大批群眾擁護(hù)和支持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的群眾工作取得很大的成功。但在新的形勢下,生存危機(jī)的消失,人民不再滿足于基本的生活水平,而是追求更高層次的心理、生理的滿足,人們的民主法治的觀念也逐步深入人心,黨的群眾工作不能像革命時(shí)期那樣只解決群眾溫飽問題,黨還應(yīng)該滿足人民群眾的多層次需求,滿足人民群眾參政議政,當(dāng)家作主的民主訴求。亨廷頓在《第三次浪潮》中描述了20世紀(jì)后期民主化浪潮,民主化已經(jīng)是不可抵擋的一股潮流,民主是各個(gè)國家都不得不走的一條路。人民群眾要求更高層次的民主和法治。黨的群眾工作必須依照民主法治的要求來開展,黨必須提高自身的民主法治建設(shè),滿足人民群眾民主意識(shí)要求。
在革命時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后、革命任務(wù)繁重、人民群眾的思想觀念封建殘余嚴(yán)重等原因共產(chǎn)黨難以有效的開展民主法治建設(shè)。經(jīng)過建國六十多年來的民主建設(shè),特別是1978年改革開放以來,特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在中國的蓬勃發(fā)展,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯著提高,人們的民主法治觀念也大幅增強(qiáng)。進(jìn)入21世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨提出了“和諧社會(huì)”理念,黨希望通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相結(jié)合,通過民主法治觀念的廣泛傳播,來建立合理有序、公正公平的社會(huì)秩序,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。黨的群眾工作應(yīng)以民主法治觀念為指導(dǎo),來及時(shí)處理群眾遇到的各種問題,提高黨執(zhí)政的有效性,讓群眾對(duì)黨的執(zhí)政地位認(rèn)同,對(duì)黨的執(zhí)政滿意。
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