在男性的世界里探戈-電影論文

　　縱觀(guān)整部影片，在探戈舞華麗炫目的舞步中，文化、性別、宗教、觀(guān)看等多重權(quán)力層疊交叉，而本文首先要討論的是，導(dǎo)演為什么選擇探戈作為故事得以發(fā)生的緣起？探戈如何成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和人物關(guān)系的動(dòng)力？影片如何區(qū)別于一般意義上的歌舞片和其他以探戈為題材的影片？作為一位有著鮮明女性主義意識(shí)的導(dǎo)演，莎莉?波特建構(gòu)這一性別權(quán)力空間的意義何在？因此，本文試圖從電影視覺(jué)層面的美學(xué)出發(fā)，分析舞蹈敘事中的身體權(quán)力關(guān)系、影像手段所建構(gòu)的觀(guān)看權(quán)力關(guān)系和聲音手段建構(gòu)的多重權(quán)力交叉，并進(jìn)而探討莎莉?波特對(duì)影像化的性別權(quán)力關(guān)系提供的女性主義新思考。

　　一、為什么是探戈——探戈作為影片表意符號(hào)的緣起探戈(Tango，西班牙文)，名稱(chēng)源自于拉丁文的Tangere，意義為“觸摸”，被公認(rèn)為是最性感最煽情的舞蹈形式，在西班牙、古巴、墨西哥和阿根廷都極為盛行。探戈的舞風(fēng)、握持與其他舞蹈迥然相異。阿根廷探戈有獨(dú)特的貼臉靠肩握持，舞步中男女四腿糾纏環(huán)繞，舞者必須適度調(diào)整身體手足，重心放置等位置，在原地彼此對(duì)繞，并大量使用旋轉(zhuǎn)、軸轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)及定點(diǎn)舞步，由擺蕩傾斜的肢體驅(qū)動(dòng)方式轉(zhuǎn)換成垂直移動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng)方式。男女舞者動(dòng)作敏捷輕巧，身體的敏銳度和柔韌度非比尋常；在錯(cuò)綜繁雜的腿部舞蹈中盡顯纏綿悱惻和高貴優(yōu)雅。

　　本文認(rèn)為，莎莉?波特之所以選擇了探戈，正是因?yàn)樗菣?quán)力關(guān)系的最生動(dòng)展示，尤其是因?yàn)樘礁晡璧杆坪鯊囊婚_(kāi)始就為權(quán)力關(guān)系設(shè)置了初始狀態(tài)或者是默認(rèn)狀態(tài)，即男人引領(lǐng)，女人跟隨——這是歷史已然規(guī)定了的。因此，影片《探戈課》試圖在內(nèi)容和形式兩個(gè)層面借助影像和聲音手段來(lái)闡釋探戈舞蹈的內(nèi)在特征，由此開(kāi)始其置疑、挑戰(zhàn)和顛覆，即個(gè)體如何面對(duì)個(gè)體，身體如何成為意志，或許這正是導(dǎo)演莎莉?波特得以架構(gòu)故事并表達(dá)訴求的起點(diǎn)。通常說(shuō)來(lái)，作為藝術(shù)形式的舞蹈最擅長(zhǎng)的是精確形象地展示人物情緒和感受，所以，本文將首先分析作為影片主體內(nèi)容的探戈舞蹈，從舞蹈中的身體語(yǔ)言探討影片對(duì)性別權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)。

　　二、引領(lǐng)，還是跟隨——探戈敘事中的身體權(quán)力關(guān)系現(xiàn)代舞蹈與傳統(tǒng)的古典芭蕾相區(qū)別，其分歧之一在于前者“讓我們回到事物本身并面對(duì)獨(dú)特性及意味的原初性”，（劉青弋，2004）而返回的原點(diǎn)便是身體，是身體的本能律動(dòng)。社會(huì)學(xué)和文化研究中的身體是一個(gè)充滿(mǎn)象征意義的符號(hào)，它既是自然屬性又是社會(huì)屬性，并在特定的歷史時(shí)刻展現(xiàn)特定的含義。身體不是一個(gè)呈現(xiàn)文化形式的客體，而是文化的主體。劉青弋認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)作為身體“體現(xiàn)”的典型現(xiàn)象，“無(wú)論在官能感覺(jué)還是在抽象的精神方面，都集中體現(xiàn)了某種國(guó)家的、社會(huì)的、民族的、階級(jí)的、時(shí)代的、文化習(xí)俗的身體特征”。（劉青弋，2004）舞蹈中的身體也是性別化的——女性化的身體、男性化的身體甚至是性倒錯(cuò)的身體，這些性別化的身體都被特定文化與特定歷史規(guī)范塑形。因此，在這個(gè)意義上來(lái)看影片中探戈舞蹈的身體語(yǔ)言，就是在分析舞者對(duì)人類(lèi)性別化身體的認(rèn)知，在考察觀(guān)看世界和觀(guān)看自我的視角和方式。

　　探戈舞在片中的第一次出現(xiàn)是莎莉的劇場(chǎng)偶遇。莎莉從觀(guān)眾席向舞臺(tái)上的表演者注目觀(guān)看，被他們的精彩表演所吸引。舞臺(tái)上的帕布羅完全是引領(lǐng)者的身份，以男性身體為軸，流暢地完成復(fù)雜的環(huán)繞、旋轉(zhuǎn)、對(duì)繞、跳舉等動(dòng)作編排，這樣的身體語(yǔ)言表達(dá)出作為舞蹈引領(lǐng)者的帕布羅占據(jù)著絕對(duì)的身體和意志優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)影片一開(kāi)始就暗示了男女主角權(quán)力拉鋸戰(zhàn)的啟幕，那么影片字幕所提示的十二次課程則將拉鋸戰(zhàn)演繹得跌宕起伏。兩位主人公的關(guān)系時(shí)而激烈時(shí)而平緩，時(shí)而溫情脈脈時(shí)而劍拔弩張，推動(dòng)這一切的就是身體化的探戈。不僅如此，探戈也成為莎莉和探戈、莎莉和自身之間關(guān)系的原動(dòng)力。

　　影片中的探戈舞蹈可以粗略劃分為五個(gè)階段：莎莉初學(xué)探戈（第一課~第三課）——莎莉在帕布羅的教授下舞藝精進(jìn)（第四課~第六課）——探戈表演引發(fā)莎莉和帕布羅之間的沖突和冷戰(zhàn)（第九課）——莎莉籌備探戈電影（第十課~第十一課）——莎莉與帕布羅的平衡之舞（第十二課）。根據(jù)舞蹈動(dòng)作類(lèi)別來(lái)分析身體語(yǔ)言及性別權(quán)力關(guān)系的再現(xiàn)。從動(dòng)作類(lèi)型來(lái)看，以環(huán)繞、旋轉(zhuǎn)、對(duì)繞、彈腿及跳舉為主，但每個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同的舞蹈風(fēng)格。

　　環(huán)繞、旋轉(zhuǎn)與對(duì)繞這些動(dòng)作都趨向于圓形，都可以在不斷改變方向中尋找動(dòng)態(tài)平衡，帶來(lái)的動(dòng)作感受是平滑流暢，收放自如。這一類(lèi)的動(dòng)作突出了莎莉和男性舞者（包括帕布羅以外的男性）之間的平等對(duì)話(huà)關(guān)系，盡管這種平衡是暫時(shí)的，會(huì)在不斷打破后不斷恢復(fù)。因此，探戈不僅是男女主角共同的喜好，當(dāng)他們無(wú)法用話(huà)語(yǔ)交流時(shí)，探戈也是沉默的語(yǔ)言媒介。

　　跳舉動(dòng)作一方面要盡可能在空中變化舞姿的幅度，另一方面也要盡可能在空中保持舞姿停頓的程度，但是這樣的變化和保持都建立在帕布羅的引領(lǐng)基礎(chǔ)上，因?yàn)樯蛑阅軌虻挚沟匦囊?，并不是因?yàn)樗龘碛泄诺浒爬傺輪T般的跳躍技術(shù)，而是她必須完全依賴(lài)帕布羅的托舉。由此，跳舉動(dòng)作在影片中的在場(chǎng)與缺席往往和主人公權(quán)力關(guān)系的博弈有關(guān)。

　　最后，《探戈課》雖然有幾處舞蹈頗易與《雨中曲》產(chǎn)生聯(lián)系（如機(jī)場(chǎng)自動(dòng)扶梯上的即興舞，和解后的雨中探戈），但它與好萊塢式的歌舞片截然不同。無(wú)論是早期類(lèi)似于舞臺(tái)紀(jì)錄片式的歌舞片，還是20世紀(jì)六七十年代的流行音樂(lè)歌舞片，它們的敘事時(shí)空完全舞臺(tái)化，人物、語(yǔ)言、動(dòng)作、情節(jié)等都在一種假定性很強(qiáng)的虛構(gòu)化環(huán)境中，敘事和音樂(lè)歌舞段落之間沒(méi)有明顯分界，甚至于歌舞和寫(xiě)實(shí)性表演可以自由轉(zhuǎn)換。但是本片的舞蹈之所以可以構(gòu)成影片的主體內(nèi)容和推動(dòng)敘事的積極要素，首先就是因?yàn)樘礁晟鷣?lái)就意味著性暗示和性對(duì)抗，這種高頻率的扭動(dòng)，重復(fù)而強(qiáng)烈表達(dá)著身體復(fù)雜而直接的需要。更重要的是探戈承載了影片的深層意涵——導(dǎo)演用圖解的方式探討性別權(quán)力關(guān)系運(yùn)作如何運(yùn)作于身體化的舞蹈。身體化的舞蹈不可避免地將莎莉和帕布羅置于對(duì)立的權(quán)力關(guān)系：莎莉?qū)λ囆g(shù)自由和價(jià)值自主的追求，必然與帕布羅的男性中心意識(shí)相抵觸。盡管身體語(yǔ)言不是影片的惟一手段，但毫無(wú)疑問(wèn)，沖突的發(fā)生、升級(jí)、僵持與解決都通過(guò)肢體姿態(tài)得到高度視覺(jué)化的展現(xiàn)。莎莉?波特在選擇了身體作為承載影片深層意旨的元素，用以展示和書(shū)寫(xiě)女性自我性別，之后她將進(jìn)一步探討性別權(quán)力關(guān)系影像化的可能性。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第19期