電影《辛德勒的名單》主人公心路歷程分析-電影論文

　　《辛德勒的名單》是由真實(shí)的歷史事件與真實(shí)的歷史人物經(jīng)歷改編創(chuàng)作的一部轟動(dòng)世界的紀(jì)實(shí)性影片，此影片的主題思想具有極為嚴(yán)肅性的特點(diǎn)，導(dǎo)演通過(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)手法再現(xiàn)了納粹組織對(duì)猶太人實(shí)施的暴行，并講述了德國(guó)人奧斯卡?辛德勒冒死營(yíng)救1 200名猶太人的過(guò)程與故事。

　　影片故事發(fā)生的背景為二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)納粹黨不斷給予猶太人種種不公平待遇并極力迫害，與此同時(shí)奧斯卡?辛德勒想要憑借自身左右逢源的能力來(lái)大發(fā)一筆戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，于是他依靠史頓的幫助取得資金并成功建立了搪瓷廠為戰(zhàn)爭(zhēng)前線提供餐具和子彈，因?yàn)楠q太勞動(dòng)力的廉價(jià)，精明的辛德勒自然將猶太人作為主要?jiǎng)趧?dòng)力，而史頓盡量將工作資格給予一些急需被解救的猶太人，猶太人也因此對(duì)辛德勒很感激。直到1943年，納粹黨對(duì)猶太人展開種族屠殺的政策，辛德勒通過(guò)賄賂官員保護(hù)了一批猶太人，同時(shí)搪瓷廠也成為許多猶太人的避難所，在此后辛德勒一如既往地冒死致力于解救猶太人，并且在軍工廠的生產(chǎn)中持續(xù)七個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行合格產(chǎn)品的生產(chǎn)，最后辛德勒傾家蕩產(chǎn)但是同時(shí)得到了猶太人最崇高的贊揚(yáng)與尊重，辛德勒在貧困中死去后被作為“36名正義者”之一安葬在耶路撒冷。

　　辛德勒的心路歷程

　　在《辛德勒的名單》中，主人公辛德勒從影片中出現(xiàn)到影片結(jié)束其價(jià)值觀與追求發(fā)生了很大的變化，而影片并沒(méi)有直觀地指出是怎樣的具體事件觸動(dòng)了辛德勒而使他能夠致力于不惜傾家蕩產(chǎn)解救猶太人的行動(dòng)中，同時(shí)辛德勒也沒(méi)有做出與之相關(guān)的豪言壯語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，也正是因?yàn)槿绱耍@部影片才能夠更加耐人尋味，同時(shí)使觀賞者在品味電影的過(guò)程中能夠有較大的空間進(jìn)行一些關(guān)于人性的思考，能夠?qū)θ诵杂懈由羁痰睦斫?。我們可以從辛德勒的出身入手，根?jù)辛德勒所受到的環(huán)境影響來(lái)分析辛德勒在那個(gè)特定的歷史時(shí)期所走過(guò)的心路歷程。

　?。ㄒ唬┪ɡ菆D的奸商

　　影片對(duì)辛德勒的出場(chǎng)給予了多個(gè)鏡頭，對(duì)辛德勒的穿著打扮與生活品位進(jìn)行了較有針對(duì)性的描述與特寫。首先是辛德勒對(duì)衣著的選擇上甚至能夠細(xì)微到袖口的袖章，即使說(shuō)辛德勒如此在意打扮是為了接近官員而必須要做的準(zhǔn)備工作，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出辛德勒對(duì)生活的挑剔，體現(xiàn)出辛德勒樂(lè)于品味生活與享受生活。然后當(dāng)風(fēng)流倜儻的辛德勒出現(xiàn)在上流社會(huì)的娛樂(lè)場(chǎng)所時(shí)，他的花天酒地與行賄表現(xiàn)得極其自然老練，說(shuō)明了辛德勒就是一個(gè)生活奢靡而善于結(jié)交權(quán)貴的人，而這一切的目的也只是為了發(fā)財(cái)。他起初追求的東西就只是財(cái)富，他的目標(biāo)也在和老婆的談話中有所表露：“這里的人都難忘我辛德勒，他的事跡不同凡響，能人所不能，來(lái)時(shí)赤身空拳，行李包一個(gè)，走時(shí)帶著一貨柜的鈔票，滿滿兩貨柜，榮華富貴，應(yīng)有盡有?！贝藭r(shí)的辛德勒也為了這一目的在不擇手段，他明白當(dāng)時(shí)猶太人的處境并不樂(lè)觀，于是讓史頓幫忙介紹投資人并對(duì)猶太投資人進(jìn)行近乎敲詐的協(xié)商，同時(shí)運(yùn)用擅長(zhǎng)的行賄手段為自己的產(chǎn)品取得了無(wú)比可靠的銷路，同時(shí)在雇傭的工人上放棄要求報(bào)酬較高的波蘭人而選擇幾乎零報(bào)酬的猶太人，這一系列行為完全是一副阿諛?lè)畛?、乘人之危的可惡嘴臉，一個(gè)唯利是圖的資本家形象也被豐滿地刻畫出來(lái)。此時(shí)的辛德勒對(duì)猶太人完全稱不上拯救甚至沒(méi)有絲毫的同情，或者是認(rèn)為當(dāng)時(shí)情況下的猶太人并不值得同情，因?yàn)楠q太人仍舊能夠生存并且比他富有得多，他沒(méi)有同情猶太人的理由，甚至只有如此的敲詐猶太人他才能更加心安。

　　在影片前期對(duì)辛德勒的刻畫中，辛德勒的形象儼然就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的唯利是圖的資本家的形象，但是值得一提的是正是因?yàn)樾恋吕者@種在動(dòng)亂的歷史時(shí)期還能大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)哪芰?，才使他能夠有辦法在納粹黨的高壓統(tǒng)治下營(yíng)救出如此多的猶太人，就像《辛德勒的名單》原著作者托馬斯?基尼利所說(shuō)的那樣：“在那些時(shí)代，圣人已經(jīng)完全無(wú)能為力，對(duì)你已經(jīng)沒(méi)有任何好處，唯有那些講求實(shí)際的無(wú)賴才能擔(dān)當(dāng)起拯救靈魂的重任。”所以說(shuō)辛德勒如果能夠一直維持著自身唯利是圖的心理，那么他一定能夠在財(cái)富上獲得成功，但是如果他要決定去拯救猶太人，他本身具備的這些墮落的根源也會(huì)變成他追求道德與人性的力量，對(duì)辛德勒的描繪與刻畫可以理解為后期他多次順利拯救大批猶太人的原因與伏筆。

　?。ǘ┰谌诵耘c物欲之間的掙扎與矛盾

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，辛德勒的價(jià)值觀并沒(méi)有發(fā)生任何的變化，而對(duì)他至關(guān)重要的助手與朋友史頓卻在不斷地拯救面臨喪命的猶太人，并給予他們工作的資格以保證他們不會(huì)被迫害，史頓的這些做法使辛德勒的搪瓷廠成為猶太人的避難所。第一次對(duì)辛德勒心理造成觸動(dòng)的是獨(dú)臂老人魯榮斯坦先生，他向辛德勒講述了他的悲慘遭遇并十分謙遜而誠(chéng)懇地當(dāng)面向辛德勒表示了謝意，那時(shí)候辛德勒由于在意賺錢與否而對(duì)史頓的行為提出異議但是并沒(méi)有趕走那些并不是很符合標(biāo)準(zhǔn)的工人，從這里也可以看出辛德勒善良的一面，隨后魯榮斯坦被納粹官員用槍射殺，而在被殺前的魯榮斯坦還在微笑地、自豪地說(shuō)：“我是奧斯卡?辛德勒的工人?！币?yàn)轸敇s斯坦的死，辛德勒以一名優(yōu)秀工人被軍隊(duì)隨意殺害而以近乎警告的態(tài)度向官員要求不要再次發(fā)生類似情況，此時(shí)的辛德勒仍舊對(duì)軍隊(duì)以及官員抱有幻想，所以不可能開始放棄賺錢而去營(yíng)救猶太人。第二次對(duì)辛德勒心理造成觸動(dòng)的是1943年納粹軍隊(duì)對(duì)猶太人B區(qū)的屠殺，當(dāng)辛德勒看到一幕幕悲慘的景象后，他也只是轉(zhuǎn)身離去，心理上存在對(duì)猶太人的同情但是不足以讓他去放棄他的榮華富貴，這個(gè)時(shí)期的辛德勒與做生意初期的辛德勒的心理發(fā)生了一些不是很明顯的變化，表現(xiàn)在初期的辛德勒從猶太人身上只能看到財(cái)富，與猶太人交流的惟一目的也是財(cái)富，而現(xiàn)在的辛德勒看到了猶太人生存現(xiàn)狀的悲慘，并且納粹軍隊(duì)對(duì)猶太人的迫害已經(jīng)涉及他的身邊并影響到了他的工廠，不得不引起了辛德勒的關(guān)注，在關(guān)注的過(guò)程中對(duì)猶太人的遭遇只有同情而在是不是拯救更多的猶太人這個(gè)問(wèn)題上仍舊沒(méi)有明顯的轉(zhuǎn)變。

　　辛德勒從同情猶太人或者說(shuō)是因?yàn)榧{粹對(duì)猶太人的屠殺而影響了自己的生意開始受到了兩個(gè)人對(duì)他的影響，一個(gè)是史頓，而另一個(gè)是納粹黨的官員阿蒙?葛夫，無(wú)論是出于何種的原因，這二人都是辛德勒的朋友，但是二人在影響辛德勒的做法上卻是截然不同的。辛德勒曾經(jīng)將史頓從送往奧斯維辛的火車上解救出去，這一次的拯救可算是辛德勒完全出自自我意識(shí)的第一次救出猶太人，但是考慮到史頓與辛德勒的友情與關(guān)系，辛德勒的這一次拯救只是體現(xiàn)出他重情重義或是為了工廠的順利生產(chǎn)。而后辛德勒對(duì)幾個(gè)猶太人的拯救就稍微顯示出了辛德勒本人人性意識(shí)的蘇醒，辛德勒在史頓的懇求下用一個(gè)打火機(jī)拯救了一位制鉸工的性命，雖然此時(shí)他仍舊猶豫，但是他還是伸出了援手，然后又用一盒香煙換來(lái)了一個(gè)小孩的性命并給予了那個(gè)孩子一份工作，此時(shí)辛德勒善良的一面開始展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)蕾珍?普曼找到辛德勒并懇求辛德勒能夠解救自己的父母時(shí)，辛德勒得知自己工廠已經(jīng)變?yōu)楠q太人的避難所，這種情況使辛德勒很難接受并當(dāng)面拒絕了蕾珍?普曼的請(qǐng)求并將她趕了出來(lái)，此時(shí)辛德勒的心理是矛盾的，他看到了納粹黨對(duì)猶太人的殘害但是仍舊保持著對(duì)納粹黨的幻想，在與史頓的交流中，辛德勒認(rèn)為應(yīng)當(dāng)為葛夫設(shè)身處地的考慮，認(rèn)為只是戰(zhàn)爭(zhēng)將人類的邪惡顯露了出來(lái)，但是他仍舊將普曼的父母救了出來(lái)，此時(shí)辛德勒的心理矛盾完全顯現(xiàn)出來(lái)，具有很濃的自欺欺人的意味。隨后辛德勒也與葛夫討論了關(guān)于權(quán)力的定義，用國(guó)王與劊子手作出了對(duì)比，葛夫在較短的一段時(shí)間內(nèi)也試圖來(lái)饒恕犯錯(cuò)或者不犯錯(cuò)的猶太人，但是最終還是沒(méi)能克制住自己內(nèi)心深處對(duì)權(quán)力的定義與欲望，仍舊一如既往地進(jìn)行著殘忍的殺戮。而辛德勒此時(shí)無(wú)論是出于同情或者是有意識(shí)地拯救猶太人，都力所能及地為猶太人做一些事，比如向火車車廂內(nèi)的猶太人噴水以止渴,等等。隨后對(duì)辛德勒觸動(dòng)最深的一件事發(fā)生了，納粹黨將所屠殺的猶太人的尸體統(tǒng)一焚化，滾滾的濃煙與氣味以及慘不忍睹的景象終于成功地喚醒了辛德勒這位資本家的良知與人性，他已經(jīng)對(duì)納粹黨以及軍隊(duì)喪失全部的幻想，在準(zhǔn)備帶著資產(chǎn)離開的時(shí)候終于決定去努力拯救更多的猶太人。

　　（三）當(dāng)你拯救了一個(gè)人，你就拯救了全世界

　　在辛德勒決定帶著自己全部的資產(chǎn)離開之前向史頓道別，辛德勒內(nèi)心認(rèn)為這一切的災(zāi)難終究會(huì)雨過(guò)天晴，或許是他已經(jīng)不忍心再看到眼前所發(fā)生的一幕幕慘劇，但是在經(jīng)過(guò)重新的思索后，辛德勒決定帶著所有的工人將工廠遷到捷克境內(nèi)。當(dāng)辛德勒做出這一決定的時(shí)候，他的追求與理想在這一刻已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，辛德勒已經(jīng)不是一個(gè)唯利是圖的奸商，也從人性與物欲之間的掙扎中解脫出來(lái)，他的人性得到了完全的復(fù)蘇，并且此時(shí)討論辛德勒是一個(gè)好人或是一個(gè)壞人都已經(jīng)毫無(wú)意義。辛德勒用自己的大部分財(cái)產(chǎn)從阿蒙?葛夫那里買下了所有的工人，憑借自己混跡商界多年的能力成功地將所有的工人送上了開往捷克的火車，此時(shí)被拯救的猶太人內(nèi)心也充滿了對(duì)未來(lái)的期望與對(duì)辛德勒的感激，而辛德勒傾家蕩產(chǎn)換來(lái)一份象征救贖的名單也讓史頓感到十分驚訝與佩服。然而運(yùn)載女工的列車被錯(cuò)運(yùn)到奧斯維辛，辛特勒又一次用自己所剩無(wú)幾的財(cái)富將所有的女工與兒童換了回來(lái)，并在自己的家鄉(xiāng)向當(dāng)?shù)氐鸟v守官兵恩威并施來(lái)確保猶太人的安全。隨后辛德勒的工廠連續(xù)七個(gè)月沒(méi)有生產(chǎn)出合格的軍用產(chǎn)品，此時(shí)辛德勒的人格已經(jīng)得到了升華，他內(nèi)心中不僅希望解救更多的猶太人并且不愿意讓戰(zhàn)爭(zhēng)順利進(jìn)行，這與最初要大發(fā)國(guó)難財(cái)時(shí)的辛德勒是截然不同的。最后辛德勒的破產(chǎn)幾乎與德國(guó)的解放同時(shí)到來(lái)，辛德勒在哭泣中后悔自己沒(méi)有解救更多的猶太人，辛德勒人性的光輝被徹底釋放出來(lái)，當(dāng)然也得到了猶太人最誠(chéng)懇的敬意。

　　奧斯卡?辛德勒的心路歷程成功地演示了人性在物欲中迷失到重新得到復(fù)蘇并重新放出光彩的過(guò)程，這種對(duì)人性的完美詮釋相信能夠帶給人們很多的啟示與思考，如同辛德勒演繹的那樣：人性與善良之心是不分時(shí)代、不分民族而一直存在的，并且是能夠互相感染的。而人性本身的光輝就像猶太人的那句俗語(yǔ)一樣：當(dāng)你拯救了一個(gè)人，你就拯救了全世界。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期