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從電影《泰坦尼克號》解讀美國愛情文化及價值觀-電影論文

作者:中州期刊m.xwlcp.cn來源:《電影文學(xué)》司彩玲日期:2012-10-16人氣:2895

  一、《泰坦尼克號》的表現(xiàn)形式

  像其他任何地方的民族一樣,我們美國人并不認為自己擁有什么美國價值觀。我們只是認為自己所珍視的品質(zhì)對全人類都是寶貴的。但是在這一點上,我們錯了。美國的價值觀的確是與眾不同的。但是直到有一位美國顧問在某不發(fā)達國家開發(fā)了一個項目以后,大家才意識到這一點。這位美國人打算給當(dāng)?shù)厝藥矸睒s,結(jié)果卻失望而歸。因為什么計劃都無法實施。他無法想象在有些社會里,計劃的實施竟然不是頭等大事。他發(fā)現(xiàn)那兒的人似乎并不想改善自己的狀況,這使他大為不解。他無法理解竟然有人不渴望提高自己的社會地位。他失敗而歸,但卻感謝上帝讓自己是一名美國人。

  他并沒有考慮到,只有在一個新生的國家中,才會存在形成美國價值觀的機遇。美國國民大部分都是移民,所以他們認為只要有足夠的才華,就能夠擁有自己的一片天地。而那些認為去營造親情氛圍比出去建功立業(yè)還要重要的人,是美國人無法認同的。美國文化起始于1607年,那時隨著第一個英國殖民地的建立,美國的歷史就逐漸拉開了序幕。但是就在這幾百年里,美國就沖出那一片荒原,不斷發(fā)展與壯大,征服土著居民,趕跑英國殖民者,建立摩天大樓,贏得兩次世界大戰(zhàn),然后發(fā)射宇宙飛船,建立太空站,并且使普通大眾擁有了舒適的生活。而美國之所以可以取得這樣的成就,要歸功于那些激情無限、活力四射的追求美好生活的人們。隨著21世紀的來臨,這種觀點或許會改變,一些現(xiàn)實問題影響著美國人對未來的期望:當(dāng)他們不再擁有世界最舒適的生活水平,而年輕人也不在敢設(shè)想會生活的比父母更好;想要成功似乎更加困難,而且恐怖襲擊也讓他們的生活如履薄冰??墒沁@個時候,美國人仍然熱情滿滿地進行工作,而不是四處找尋安逸的生活。因為現(xiàn)實的際遇,要比價值觀的改變來的更早一些。

  二、美國好萊塢式愛情悲劇

  婚姻應(yīng)該是墜入愛河的兩個人之間的結(jié)合。任何看過好萊塢電影的人都很熟悉這種理想化的結(jié)合。當(dāng)然,任何真正堅持尋找這種完美伴侶的人終究會因婚前或婚后理想的破滅而悲傷。因此理智的人會努力愛上和自己相配的人,然后就抱著樂觀的態(tài)度期待最好的結(jié)局。大量關(guān)于如何創(chuàng)造幸?;橐錾畹慕ㄗh充斥于各種書籍、雜志和學(xué)習(xí)班。正如美國生活的大多數(shù)方面一樣,尋找伴侶的單身人士也是孤軍奮戰(zhàn)。他們不會尋求家人的幫助,甚至不會征求他們的建議。朋友之間也許會偶爾相互介紹,但也很少見。上大學(xué)提供了絕好的機會,但是大學(xué)過后找朋友的機會就少了。由于缺少社區(qū)活動,單身人士曾一度感到絕望。幸運的是,因特網(wǎng)發(fā)展成為現(xiàn)代媒人。有一段時期,在報紙上登征婚廣告或者在網(wǎng)絡(luò)上搜尋愛情被看做是尷尬的最后掙扎。但現(xiàn)在不同了,網(wǎng)絡(luò)成了當(dāng)前流行的手段,比泡酒吧有效多了。而且,能夠包括各個年齡段和各種性別需要。大型網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公司都有自己的網(wǎng)站?;蛘咧灰阉鳌敖挥褟V告”(personals)就行。注冊費一般比較合理。您還能找到各種各樣專門針對猶太人、基督徒、佛教徒、素食者、寵物愛好者等不同群體的網(wǎng)站。最新的趨勢是五花八門的個性測試,目的是為您尋找和您性情相投的異性伴侶。當(dāng)您“邂逅”某人的時候,首先彼此交換電子郵件地址。

  幾乎所有的美國人在某處都有個家,但往往一點兒也看不出來。缺少密切的家庭關(guān)系是幾乎令所有外國游客(瑞典人除外,因為很明顯那里的人更不重視家庭)感到驚訝的一點。當(dāng)美國人說起“我家”的時候,很可能是指他的直系小家庭,即共同居住的幾個人——父親、母親和孩子。那些“大”家庭的成員——包括祖父母、姑姨、叔伯和表兄弟姐妹等通常住在很遠的地方?;蛘呒词棺≡诟浇埠苌僭诒舜说纳钪谐霈F(xiàn),幾乎不怎么走親串友。1/4的美國家庭只有一個人獨自生活。但是也有很多例外的情況。在鄉(xiāng)村地區(qū),您會發(fā)現(xiàn)一些大家庭一有機會就聚在一起。但在城市和郊區(qū),每個小家庭更多的是自由地游離于故鄉(xiāng)人際關(guān)系之外。而且和許多國家相比,每個家庭成員各自的社會關(guān)系相互獨立的程度更大。如果您和美國人交朋友,您可能要和他們認識很久之后才有機會見到他們的家人。不同的家庭成員有著不同的興趣愛好,自然就會有不同的朋友。三、美國主流意識形態(tài)的價值觀

  年輕的杰克?道森可以說是美國文化精神的代表。他靠賭博贏得了三等艙的船票,也以自己的個人自由和自信的青春活力吸引了露絲。這個住三等艙的窮小伙子,雖然身無分文,但卻充滿藝術(shù)激情,自由浪漫。他熱愛生活,珍惜自由,在他眼中人生如同一場幸運的游戲。他教露絲自由地吐口水,那種活潑的天性令露絲躍躍欲試,感到既新鮮又刺激。正是在與杰克的交往中,精神處在束縛中的露絲感受到了生活的美妙和活力?!短┨鼓峥颂枴分幸坏┙Y(jié)合,美國的夫妻就期待著幸福的婚姻生活。在很大程度上,他們確實過著幸福的生活。一個顯而易見的證據(jù)就是離婚的盛行。如果一對夫妻過不到一塊去,他們會認為沒有必要繼續(xù)共同生活下去。當(dāng)然,原來人們并不是這樣想的:30年前“婚姻破裂”在社會上看來還是一種恥辱呢。正是由于這個原因以及其他一些原因,在過去有更多的家庭維系著不幸福的婚姻。可從那以后,美國的離婚率至今已經(jīng)漲到原來的3倍了。美國人心目中美滿的婚姻(雷蒙德?卡洛爾(RaymondCarroll)在她那本很有才氣的《文化誤解》(CulturalMisunderstandings)一書中闡述了這個問題)就是能夠始終在世人面前夫妻和諧恩愛。夫妻倆應(yīng)該相互支持(就像“稱職”的父母會鼓勵,而不是去挑剔他們的孩子那樣)。他們應(yīng)該有一些共同的興趣愛好和業(yè)余活動,應(yīng)該一起去度假,共度周末的夜晚。在公共場合,幸福的夫妻會用一些親密的手勢和相互的關(guān)懷來讓人知道他們是“一對兒”。在聚會上,經(jīng)常會看到他們和同一群人交談。如果有可疑的跡象表明他們彼此不喜歡對方的陪伴,那么就會令人擔(dān)憂。許多離婚的人就不再結(jié)婚了。因此,1/4有孩子的美國家庭都是單親家庭。(其中,有些家長永遠都不會再結(jié)婚。)任何認為美國人的離婚并不是件壞事的外國人應(yīng)該知道,最近的研究表明離婚家庭的孩子會長期處于不利地位。一般來講,他們長大后要比雙親家庭的孩子貧窮.而且他們自己擁有美滿婚姻的可能性也較低。一名年輕的韓國人曾驚訝地感嘆說:“美國人居然不在乎他們父母離婚?!笨墒聦嵣?,他們是在乎的。他們也許嘴上會說沒什么,但是許多人在父母離婚后都感到他們從來就不曾真正地擁有一個家。在很長一段時期里,同性戀在美國是受歧視的。但在過去的30年里,大家的態(tài)度有了很大的改變。

  《泰坦尼克號》青春崇拜老年人也是偏見的受害者。在美國對青春的偏愛是如此盛行,即使是有幾根灰白頭發(fā)的年輕人也會去染發(fā)。雖然在最高層,在執(zhí)行總裁董事會里,可以允許衰老的跡象,但在大多數(shù)競爭中,年長的人——盡管有經(jīng)驗——還是處于劣勢。盡管這很令人失望,但在一個主要對新事物感興趣的國家里卻一點也不顯得奇怪。老年人代表著過去的延續(xù),他們在這里能做的貢獻比起在重視傳統(tǒng)的社會里要少。年輕人不因循過去的方法。他們的靈活性才是重要的資本。在各種新興產(chǎn)業(yè)中,例如網(wǎng)絡(luò)技術(shù),年輕人確實經(jīng)常要比老年人經(jīng)驗豐富。我們非常崇拜新思想、新技術(shù)和新發(fā)明。學(xué)校要么是在試圖采用新的教學(xué)方法來解決教學(xué)問題,要么就是在試圖通過引進電腦和網(wǎng)絡(luò)連接來解決問題。廣告會把某種產(chǎn)品的優(yōu)勢完全歸結(jié)為一點,即該產(chǎn)品是最新出現(xiàn)的。他們甚至都不用加上“更好”倆字。對我們來說,“新穎”就意味著“更好”。如果沒有別的什么長處,至少年輕人更“新”一些,而且甚至連他們毫無創(chuàng)意的設(shè)計看上去也可能是“新”的。我有一個朋友,是一位非常成功的雜志編輯,她說由于自己年屆40還沒有成為主編,現(xiàn)在她只有在最不尋常的情況下才能做到最高職位。出版商都在尋找35歲的人來做管理。這的確令人很受打擊,不過幸運的是并非每個行業(yè)都是這樣。人們越來越努力使自己看上去年輕。面部去皺緊膚手術(shù)曾經(jīng)只有非常富有的人才做得起,而今普通的中產(chǎn)階級也能做。還有很多種手術(shù)來對付其他年老的特征。觀察敏銳的訪客很快就會注意到很多似乎和美國生活相矛盾的現(xiàn)象。新聞自由并沒有讓公眾了解一切。我們?yōu)樽约旱拿裰鞲械阶院溃俏覀儏⒓舆x舉的選民比例在所有民主制國家里是最低的。盡管我們的國家非常富有,但還是有人露宿街頭。盡管美國人非常友好,但是鄰居們不會停下來聊天。盡管美國有世界上最肥沃的農(nóng)田出產(chǎn)的作物,但是美國菜還是有許多有待改進的地方。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期

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