美國(guó)精神籠罩下的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》-電影論文

　　動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在美國(guó)的出現(xiàn)和隨后的引起轟動(dòng)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化占據(jù)了美國(guó)文化消費(fèi)市場(chǎng)，也說(shuō)明了中西方文化的進(jìn)一步融合以及進(jìn)一步的沖撞。動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在美國(guó)取得了巨大的成功，自1998年6月19日在全美首映后的三天里，票房紀(jì)錄就達(dá)到2 300萬(wàn)美元，成為迪斯尼以往五年所制作的電影中“口碑最佳”的一部，剛剛放暑假的中小學(xué)生蜂擁至電影院先睹為快，“木蘭！木蘭！”的驚呼聲不絕于耳，這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在美國(guó)受歡迎的程度。硅谷的主流媒體《圣荷西水星報(bào)》評(píng)論此片時(shí)說(shuō)：“在美籍中國(guó)人適應(yīng)主流社會(huì)150年以后，動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》代表了主流社會(huì)發(fā)現(xiàn)可從中國(guó)文化中汲取一些東西?！钡?，一向富有創(chuàng)新精神的美國(guó)人并不滿足于平面地、直接地照搬中國(guó)民間故事，迪斯尼的作法是以花木蘭的故事為內(nèi)核，實(shí)質(zhì)上卻在詮釋著現(xiàn)代美國(guó)的開(kāi)放、獨(dú)立、個(gè)性化和幽默樂(lè)觀的人文精神。所以在這部精美的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》里，創(chuàng)作者將傳統(tǒng)的女扮男裝“替父從軍”的核心主題中所包含的“自我犧牲”與“忠孝”價(jià)值觀徹底換掉，然后按照美國(guó)的世界觀賦予了花木蘭以全球化語(yǔ)境下的新靈魂，即“張揚(yáng)自我，實(shí)現(xiàn)自我”與“愛(ài)情至上”的美國(guó)意識(shí)。于是身穿中國(guó)古裝、梳著中國(guó)古代發(fā)型的花木蘭就成了“黃皮白心”的美國(guó)女子的形象，在一種與時(shí)尚的美國(guó)女性截然不同的妝容之下，凸顯著美國(guó)女性張揚(yáng)的個(gè)性和追求幸福的巨大能量。于是，這個(gè)名曰“花木蘭”的動(dòng)畫(huà)片中的女英雄實(shí)際上已擁有美國(guó)式的靈魂。本文試從如下三個(gè)方面分析動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在中國(guó)古典外形之下所包含的真正的美國(guó)精神。

　　一、花木蘭個(gè)性氣質(zhì)的根本變異

　　中國(guó)女子由于長(zhǎng)期受到封建宗法制度的壓制，早已養(yǎng)成了在家族中及社會(huì)上的隱忍順?lè)男愿?，她們?cè)诩抑胁俪旨覄?wù)，唯父母之命是從。南北朝民歌中傳說(shuō)的花木蘭也是一個(gè)在家中“當(dāng)戶織”的本色女兒，只是因?yàn)椤鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”的征兵形勢(shì)所迫，才不得不走出家門(mén)代父從軍，而在她的內(nèi)心里，卻仍然是想做一個(gè)“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的閨閣女子。而在美國(guó)動(dòng)畫(huà)片中出現(xiàn)的“花木蘭”與中國(guó)花木蘭截然不同，她原本就一個(gè)潑辣反叛的女子，她不守閨訓(xùn)，做家務(wù)時(shí)弄得雞飛狗跳，她不施脂粉，縱馬奔馳在街頭，把相親的會(huì)場(chǎng)擾得亂七八糟，這說(shuō)明她原本就不是一個(gè)安于家庭生活的女子。因此從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，美國(guó)式的花木蘭早已背離了中國(guó)民間傳說(shuō)中的花木蘭本質(zhì)，而成了一個(gè)美國(guó)式的個(gè)性大膽奔放的女子，她內(nèi)心所追求的不是相夫教子的傳統(tǒng)生活，而是如何彰顯自己的個(gè)性，正如動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中所唱的那樣：“何時(shí)我的倒影，才顯現(xiàn)出真正的自我”，這才是美國(guó)版的花木蘭的真正個(gè)性。

　　因此，戰(zhàn)爭(zhēng)和征兵恰好給了這位有著狂放個(gè)性的花木蘭提供了一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，原本就反叛的她敢于違抗父命和官?gòu)d的命令，偷拿了父親的從軍證和盔甲之后代父從軍，冒死去闖軍營(yíng)。她剪去長(zhǎng)發(fā)，換上一身戎裝躍馬而去，這種行為不單單是為了顯示花木蘭的孝道，更是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在這里，傳統(tǒng)的“忠”“孝”的主題被排擠掉了，代之的就是“真正的自我”的實(shí)現(xiàn)，花木蘭的這一大膽舉動(dòng)詮釋的正是美國(guó)女性敢于開(kāi)拓、獨(dú)立進(jìn)取的精神內(nèi)質(zhì)。

　　二、花木蘭對(duì)婚姻與愛(ài)情的大膽追求

　　對(duì)于愛(ài)情，“花木蘭”一詩(shī)中并無(wú)任何記載，雖然傳說(shuō)中的花木蘭從軍12年，與軍中的男性伙伴同吃同住，但與男性無(wú)任何感情上的糾葛，仍然守身如玉地回到了故鄉(xiāng)，她的這種做法完全符合中國(guó)人傳統(tǒng)的“男女之大防”的觀念和女性的貞節(jié)觀，也說(shuō)明花木蘭從軍僅僅是實(shí)現(xiàn)忠孝的義舉，而不是為了男女私情。對(duì)于婚姻，中國(guó)人的觀念是在“父母之命，媒妁之言”下才可以進(jìn)行的，而對(duì)于私訂終生，特別是女子在一種完全不合禮儀的情況下與男性的交往，是會(huì)遭到中國(guó)人唾棄的，也會(huì)沖淡花木蘭作為民族女英雄的光輝形象。而美國(guó)人則持有著完全相反的愛(ài)情婚姻觀，在美國(guó)人心目中，愛(ài)情至上，個(gè)性至上，每個(gè)人盡其一生所追求的不是家族的利益，而是最大限度地實(shí)現(xiàn)自我，展示自己。正如動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中的道白那樣，“我是為了證明我自己，希望我在攬鏡自照時(shí)，覺(jué)得對(duì)得起自己”。

　　因此，為了追求愛(ài)情，美國(guó)人可以拋棄一切犧牲許多，這種精神也受到多數(shù)美國(guó)人的稱(chēng)贊和效仿。所以在美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中，創(chuàng)作者加進(jìn)了花木蘭與校尉李翔的一場(chǎng)愛(ài)情戲，盡管這場(chǎng)愛(ài)情戲在整個(gè)動(dòng)畫(huà)片中所占的比重并不大，愛(ài)情的表白也很含蓄，但美國(guó)人的追求愛(ài)情的理念還是得到了盡情的展示，他們希望英雄凱旋而歸的時(shí)候，一定要獲得榮譽(yù)與愛(ài)情的兩項(xiàng)豐收。

　　動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中的配角也在顯示著美國(guó)人“愛(ài)情至上”的理念，如配角花木蘭的老奶奶，她雖然穿著中國(guó)服裝，但內(nèi)心已完全不是中國(guó)老奶奶的形象。中國(guó)式的老奶奶都是辛勤勞作、勤儉持家的楷模，她們沉默而穩(wěn)重，嚴(yán)格按照中華民族的傳統(tǒng)去教育后代。但在美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中的老奶奶似乎比花木蘭還自由自在、任性妄為，她手捧著一只蟋蟀籠子橫穿馬路，弄得滿街人仰馬翻不說(shuō)，還把手里的蟋蟀也嚇得夠嗆。她在花木蘭選秀時(shí)胡亂插嘴，胡亂評(píng)價(jià)，還故意弄出一些啃蘋(píng)果、掛玉墜之類(lèi)的小噱頭，可見(jiàn)這個(gè)美國(guó)式的老奶奶有多么可愛(ài)。特別是在片尾，老奶奶看到花木蘭只帶了一把寶劍回來(lái)時(shí)，脫口而出的是：“她還該帶個(gè)男人回來(lái)”。當(dāng)看到年青英俊的李翔真的出現(xiàn)在花家門(mén)前時(shí)，老奶奶流露出了由衷的贊嘆：“下次再打仗，我也去?！崩夏棠痰倪@種率真的態(tài)度雖然完全違反中國(guó)老年女性的道德標(biāo)準(zhǔn)，卻又是美國(guó)人特別欣賞的率真與坦然，她表達(dá)的是美國(guó)人才有的對(duì)愛(ài)情的欣賞態(tài)度。

　　三、《花木蘭》中強(qiáng)烈的美國(guó)幽默精神

　　中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的古老國(guó)度，受儒家長(zhǎng)達(dá)三千年的思想統(tǒng)治，中國(guó)人的性情早已在封建禮教的壓抑之下而變得沉穩(wěn)內(nèi)斂，在行動(dòng)上表現(xiàn)為一種極端的克制和不茍言笑。美國(guó)是一個(gè)由五十個(gè)州和一個(gè)聯(lián)邦直轄特區(qū)組成的年輕國(guó)家，也是一個(gè)多文化和多民族融合的國(guó)家。在四萬(wàn)多年前，一批來(lái)自亞洲的流浪者經(jīng)由北美大陸到達(dá)中南美洲，這就是印第安人的祖先，也是最早的美洲大陸的開(kāi)拓者。因此，在一種開(kāi)放融合的氣氛之下出現(xiàn)的美國(guó)，造就了美國(guó)人熱情大方和開(kāi)朗的個(gè)性，也就形成了一種發(fā)自心底的樂(lè)觀與幽默風(fēng)氣，卓別林就是美國(guó)幽默精神的典型代表。在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》時(shí)，就是在一種強(qiáng)烈的幽默精神之下進(jìn)行的。在故事結(jié)構(gòu)里，作者有意融入了花木蘭的祖先在祠堂里爭(zhēng)吵和花木蘭與軍中士兵洗澡的情節(jié)，為的是使整個(gè)故事看起來(lái)更加搞笑。在人物造型上，藝術(shù)家們把許多人物形象描繪成或胖或瘦的夸張外形，如媒婆的一張大花臉、士兵中的肥胖和尚和豁牙者、黑丑的匈奴首領(lǐng)等，也是為了讓這些人物看起來(lái)更有幽默效果。如在花木蘭與士兵們練武的一場(chǎng)戲里，走梅花樁、徒手劈石、河底撈魚(yú)的訓(xùn)練簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)鬧??；就連緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也是用搞笑的設(shè)計(jì)完成的，如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是花木蘭用小龍木須作為炸彈的導(dǎo)火線，擊中了一座雪峰而引來(lái)了大雪崩，才活埋敵軍于雪山中的。創(chuàng)作者將木須作為一個(gè)串場(chǎng)的小道具，有意大膽地弱化了“龍”在東方傳說(shuō)中高大威猛的霸主形象，使木須身材弱小而調(diào)皮，整個(gè)故事因?yàn)樗拇嬖诙暯泳o湊，動(dòng)靜有致，既使故事多了許多笑料，也體現(xiàn)著創(chuàng)作者要把一個(gè)嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)故事改編成幽默劇的良苦用心。

　　又如在動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》里穿插的多首歌曲，歌詞幽默生動(dòng)，使整個(gè)動(dòng)畫(huà)片看起來(lái)很熱鬧，很歡樂(lè)，有了一種歌舞片的韻味。即使在緊張的前往邊關(guān)的路途上，將士們也是載歌載舞，不忘與路邊勞作的姑娘們調(diào)笑一番。在這些歌詞里表達(dá)著男性對(duì)于女性的渴望，還有男性對(duì)女性的要求，如身材要苗條，要有好的廚藝等，為本片增添著喜劇氣氛。

　　除了上述要素之外，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》還在許多細(xì)節(jié)上加進(jìn)了歐化的元素，體現(xiàn)著美國(guó)人自由奔放的性格。如在花木蘭與皇帝對(duì)話的情景中，聽(tīng)說(shuō)皇帝要賜她寶劍、讓她榮歸故里時(shí)，花木蘭竟然一躍而起擁抱了皇帝，并在皇宮里擁抱了自己的男性同伴，這就是典型的美國(guó)人的做派，與中國(guó)人的“男女授受不親”的傳統(tǒng)意識(shí)大相徑庭。而花木蘭祼身在河里沐浴的場(chǎng)景，更是中國(guó)古代女性絕對(duì)不可能做的，因?yàn)橹袊?guó)古代女性把自己的身體都看得極其重要，她們遵守著“身體發(fā)膚受之父母”的信條，將身體與孝道和貞節(jié)聯(lián)系在一起，絕不可能在公開(kāi)的場(chǎng)合沐浴暴露自己的身體，更不可能與男子同浴。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》里這一沐浴的情景，顯然是為了滿足美國(guó)觀眾搞笑的需要才安排的。又如花木蘭載譽(yù)而歸，李翔來(lái)家中看望她時(shí)，她對(duì)李翔發(fā)出的“你可以留下來(lái)吃晚飯嗎”的邀請(qǐng)也是典型的美國(guó)式的。由此可見(jiàn)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，中國(guó)古代的女英雄花木蘭在美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》里都已經(jīng)歷了精神氣質(zhì)上的變異，她不再是一個(gè)中國(guó)南北朝時(shí)期的“當(dāng)戶織”的閨閣女子，而是一個(gè)黃皮白心的現(xiàn)代“香蕉人”，她的靈魂早已是美國(guó)式的，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》所表現(xiàn)的主題也是完全符合美國(guó)文化的。

　　美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》是僅有200多年歷史的美國(guó)及其更年輕的電影文化工作者們進(jìn)行的一次大膽的嘗試，體現(xiàn)著美國(guó)年輕的電影工作者從世界文明古國(guó)的傳奇故事中尋獲創(chuàng)作靈感和素材的勇氣和改革意識(shí)。同時(shí)，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在把中國(guó)傳統(tǒng)的替父從軍的故事同西方詼諧浪漫的元素融合之后，既不改變?cè)竟爬系墓适滤鶄鬟_(dá)的情感，又適應(yīng)了迪斯尼濃郁的商業(yè)要求，于是古老和現(xiàn)代渾然一體，用異域的視角完美地解讀了中國(guó)的傳統(tǒng)，這使現(xiàn)代的影片制作更富有歷史文化的底蘊(yùn)，再加上動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》的傳奇性、生動(dòng)性，就會(huì)更加使得迪斯尼動(dòng)畫(huà)片成為老少皆宜的流行文化精品。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期