孤獨的奔跑者-電影論文

　　《羅拉快跑》講述了一個為愛救贖的簡單故事：女主人公羅拉的男友曼尼在為黑社會老大執(zhí)行任務(wù)時丟失了10萬克馬后向羅拉求救，要求羅拉在20分鐘內(nèi)籌錢否則他將搶劫超市以避免被處死。但影片并沒有按照傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)展現(xiàn)，而是采用了三段并列式的結(jié)構(gòu)進行假設(shè)，充滿了后現(xiàn)代的游戲意味。第一次奔跑中羅拉因與曼尼搶劫超市而被警方射殺；第二次奔跑中因羅拉搶劫銀行延誤時間導(dǎo)致曼尼被救護車撞死；第三次奔跑中，曼尼成功追回10萬馬克的同時羅拉在賭場贏得巨款而化解危機。這種三段式并列假設(shè)的展開形式使影片充滿了游戲色彩。首先羅拉的三次奔跑之間存在著遞進關(guān)系與時間的可逆性，如同游戲玩家可以通過反復(fù)的游戲而提升熟練程度。如第一次奔跑中羅拉未向路過的救護車求助到經(jīng)歷了第二次奔跑中求助失敗以及第三次奔跑時羅拉直接跳上救護車；又如在第一次奔跑中學習用槍到第二次奔跑時已經(jīng)學會用槍。此外，路人奶奶、門衛(wèi)叔叔與羅拉的先知般的對話均體現(xiàn)了現(xiàn)實中不可能發(fā)生的游戲性?！读_拉快跑》的這種具有游戲意味的三段式結(jié)構(gòu)不僅帶給觀眾耳目一新的影像游戲沖擊，而且充分地展現(xiàn)了一個孤獨的奔跑者的哲學解讀及生存思考更應(yīng)受到重視。

　　二、“孤獨的奔跑者”的存在形態(tài)——孤獨

　　薩特認為世界的荒誕在于人對自身的處境難以把握，并由此導(dǎo)致存在的虛無即孤獨、不安和痛苦。同為存在主義思想家克爾凱郭爾也在其對自身“孤獨”與“例外”的感受之中，認為個體是孤獨的存在。這種個體的孤獨在該片女主人公羅拉身上得到了充分的展現(xiàn)。

　　首先，從影片情節(jié)設(shè)置角度而言羅拉是孤獨的，她一直在不可知的命運中獨自奔跑。第一次奔跑中羅拉向父親求助，遭到拒絕，被迫與曼尼一起搶劫了銀行，在逃跑中，羅拉不幸被警方擊斃；第二次奔跑中羅拉仍然向父親求助，但遭到拒絕后搶劫了父親的銀行，拿錢趕到時，曼尼卻被急救車撞死。這就陷入了克爾凱郭爾所言的“致死的痼疾”之中，即一個人想超越自己的有限性而達到與無限的上帝融合為一的那種強烈欲望，因永遠不可能得到實現(xiàn)而產(chǎn)生的絕望。在以上兩次奔跑中，羅拉因籌錢失敗、搶劫未遂陷入絕望，但影片中主人公可以通過自己的意志使時間逆轉(zhuǎn)，超越現(xiàn)實生活中人存在的有限性而逃離“致死的痼疾”的詛咒。第三次奔跑中羅拉錯過父親，在賭場贏得巨款的同時曼尼也從流浪漢那兒追回了丟失的錢，兩人解除危機，并成為富人。但這一喜劇結(jié)局并不能淡化羅拉作為個體存在的孤獨感。盡管羅拉有男友曼尼，但與等候在電話亭中的男友曼尼相比為愛奔跑的羅拉是孤獨的，籌錢的同時安撫曼尼的焦躁情緒，獨自完成這個近乎不可能的任務(wù)。盡管羅拉有一位銀行家父親，但當她兩次向父親索要10馬克時均遭到拒絕，尤其是在第一次奔跑中，從父親口中得知自己并非父親親生，這一情節(jié)設(shè)置進一步強化了羅拉的孤獨感。

　　其次，影片還從鏡頭的運用及背景音樂的選用上也凸顯了這種個體孤獨感。電影使用跟移鏡頭來展現(xiàn)羅拉的奔跑過程。羅拉多次在橋洞下、隧道中奔跑，景深處的羅拉被鏡頭前景處的橋柱遮擋得時隱時現(xiàn)，渲染了羅拉在無生命的鋼筋水泥的城市中奔跑的孤獨感。克爾凱郭爾批判傳統(tǒng)哲學強調(diào)思想整體而犧牲個體的地位與尊嚴，是一種非人化的哲學。他注重個體從內(nèi)心體驗的角度品味人生。主觀音樂在片中大量運用，如羅拉奔跑中的喘息聲，使觀眾感受到導(dǎo)演湯姆?提克威相比人類器官能夠視聽到的世界影像更相信個體內(nèi)心能夠體察的主觀真實。

　　另外，值得注意的是《羅拉快跑》與以往的救贖故事不同，倒置了傳統(tǒng)電影中男女的救贖與被救贖位置，作為女性的羅拉在影片中無疑扮演了救世主的角色。在本文中筆者并非主要討論《羅拉快跑》中體現(xiàn)的女性主義，而意在探析羅拉女性形象設(shè)置對孤獨感的作用，將生理意義及社會意義層面上處于弱勢地位的女性放在一個極端情境下，更能帶給觀眾以心靈的震撼和共鳴。讓觀眾進一步體驗作為女性的羅拉在為愛奔跑中的孤獨感。從劇情角度而言，作為男性形象代表的男友曼尼及羅拉父親的懦弱、自私與羅拉勇敢、為愛奔跑的形象形成鮮明的對比。在羅拉遭遇父親的拒絕后依然為愛奔跑的同時，男友曼尼的主要動作則是在電話亭焦躁地等待羅拉的到來，甚至失去理智地去搶劫超市；而羅拉的父親更是一個膽小而自私的人物，在妻子與情人之間優(yōu)柔寡斷，對女兒羅拉的困境無動于衷，在被女兒的威脅下又軟弱無能。此外，影片還通過紅色色彩的運用及意象物手槍的設(shè)置強化了羅拉的孤獨感。影片中主要使用了三種色彩即黑色、白色和紅色。紅是羅拉的顏色，如一直伴隨奔跑的紅色頭發(fā)、羅拉家的紅色電話等，代表執(zhí)著的愛情、澎湃的激情；黑與白是以男友曼尼和羅拉父親為代表的世俗的顏色，如曼尼和父親的服色，指向一種消極、暗淡的存在。顏色的強烈對比體現(xiàn)了羅拉是與眾不同的一個特別的個體，當羅拉的紅發(fā)隨著奔跑的節(jié)奏在一片暗淡紛雜的街道與人群中奔跑時，她個體的孤獨性進一步得到了凸顯。傳統(tǒng)電影中槍往往成為男性勇敢品質(zhì)和主宰性格的代言，但在《羅拉快跑》中男性形象手中的槍轉(zhuǎn)而具有諷刺意味，曼尼、超市警衛(wèi)、銀行警衛(wèi)手中的槍失去了實際的作用，與羅拉的數(shù)次射擊相比甚至淪為虛張聲勢的工具。在這樣的劇情設(shè)置中，羅拉體現(xiàn)著自身性格、行為及性別的雙重孤獨感，后者再對強化前者的孤獨感方面起到積極作用。

　　三、“孤獨的奔跑者”的存在方式——奔跑

　　薩特認為人因世界的荒謬性而成為孤獨、不安的存在，但人是自由的，所以人必須行動與抗爭，行動必然面臨選擇并對其負責。同為存在主義思想家克爾凱郭爾認為人的生存是被動的、命定的，個體可以利用自己命定的這種存在，在一個開放的、未確定的世界中選擇自己想成為的人或選擇做自己想做的事，去創(chuàng)造自己的本質(zhì)?！读_拉快跑》中羅拉的三次奔跑中不同的選擇導(dǎo)致了不同的抗爭結(jié)果。第一次奔跑中男友曼尼是搶劫犯，以羅拉的死亡告終； 第二次奔跑中羅拉是搶劫犯，而以男友曼尼的死亡告終；第三次奔跑的結(jié)局則是男友曼尼追回遺失的10萬馬克，同時因羅拉在賭場贏得了巨資，二人成為富人。影片中主人公實質(zhì)上是用自己的行動來定義自己的本質(zhì)，通過不斷的選擇對孤獨與苦難進行抗爭。

　　羅拉在接到曼尼電話后，并不確定自己是否能夠籌到錢并在20分鐘內(nèi)趕到，但她依然選擇奔跑。尤其是羅拉在前兩次失敗后勇敢地說“不再讓時間可逆”。這是游戲意義上對時間、對宿命的抗爭的體現(xiàn)。在抗爭中，羅拉的三次喊叫強化了羅拉奔跑者的形象，三次大叫都產(chǎn)生了神奇的效果，震碎玻璃器皿，使躁動的世界歸于平靜，為平復(fù)男友曼尼的焦躁情緒的第一次喊叫；第二次喊叫是為了制止父親無休止的詢問；第三次叫喊是在賭場中。展現(xiàn)了羅拉對命運的抗爭及抗爭的力量感。

　　四、“孤獨的奔跑者”的后現(xiàn)代社會的啟示

　　《羅拉快跑》中充斥著濃烈的后現(xiàn)代主義氣息，羅拉家刺耳的電話鈴聲，曼尼憤世嫉俗的求助聲，躁動騷亂的背景音樂以及急促的喘息聲和腳步聲，都蘊涵著當代社會的集體焦慮感與孤獨感。導(dǎo)演以游戲的方式顛覆傳統(tǒng)的宏大敘事，瓦解現(xiàn)代社會普遍焦慮感的同時又引發(fā)焦慮，這正是后現(xiàn)代社會中普遍個體情緒乃至人類集體情緒的景觀，對科技高速發(fā)展、生活瞬息萬變的現(xiàn)代社會的無法把握及對周邊事物的冷漠，強化了存在主義所言的個體的孤獨感。影片在展現(xiàn)主人公的無助感的同時延伸出了觀眾對于后現(xiàn)代社會集體虛無感的共鳴。

　　無助感在男女主角身上均有展現(xiàn)，曼尼丟失了20分鐘后應(yīng)向黑社會老大交付的10萬馬克，在向女友羅拉求助的電話中不斷重復(fù)“我就死定了”這句話來表達自己的無助感，并通過他對愛情和羅拉的否定向觀眾傳遞出了同樣的負面情緒。而女主人公羅拉在向父親求助失敗后，含淚走出銀行時的無助感也許更能展現(xiàn)后現(xiàn)代社會這種困境的難以解決性，雖然羅拉一直在奔跑中堅強地抗爭著，但現(xiàn)實的殘酷也將羅拉置于一個無可奈何的境地。羅拉向父親求助的失敗以及曼尼向朋友們求助后只能得到杯水車薪的幫助的結(jié)果也折射出后現(xiàn)代社會的人際關(guān)系困境，即世態(tài)炎涼、人性冷漠已經(jīng)發(fā)展到了集體化的可怕程度。這也導(dǎo)致了劇中的一次高潮即在第二次奔跑中，萬般無奈的羅拉用槍對準了自己的父親，同時這一劇情的設(shè)置也進一步展現(xiàn)了人際關(guān)系的冷漠，甚至這種冷漠已經(jīng)延伸到了親情關(guān)系中。在如此冷漠的社會里，無論作為個體的人如何抗爭都無法逃離孤獨的命運和無助感的侵蝕，就像劇中一直奔跑中的女主人公一樣，但導(dǎo)演通過游戲的介入消解了這種無助感給予觀眾適當?shù)男睦砦拷?，只能說這其中可見導(dǎo)演湯姆?提克威對后現(xiàn)代社會的期望，并不具有現(xiàn)實中的可能性。

　　影片中主人公的命運是不可知的，同時與羅拉在奔跑中相遇的人物也因瞬時的差異而產(chǎn)生不同的命運，這種變幻莫測的命運可以說是后現(xiàn)代社會人類的集體寫照，這也印證了存在主義的基本要義之一，即世界的荒誕性，尤其是在科學技術(shù)高度發(fā)展的后現(xiàn)代社會中，這種荒誕與虛無無疑在更廣闊的集體領(lǐng)域普遍存在，那么人作為孤獨的個體的生存意義在哪里呢？就像影片起始處的疑問：“人類也許是這個星球上最神秘的生物，是一個無從解答的謎團，我們是誰，我們從何而來，去向何處，是怎樣知道那些我們自認為知道的事物，為何我們對一切都深信不疑，有無數(shù)的問題想要找到答案，一個答案將衍生另一個疑問，而下一個答案又將衍生下一個疑問，如此循環(huán)不止，但最終，會不會永遠是相同的疑問，并且永遠是相同的答案?！睂τ谶@個問題每個人有自己不同的答案，也許尋找人生意義的途徑就在于不斷的抗爭，以一個羅拉式的孤獨的奔跑者去勇敢追尋。

文章來源于《電影文學》雜志2012年第16期