影片《米香》:現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)“小片”的生存空間-電影論文

　　一、敘事原型與戲劇結(jié)構(gòu)

　　哪里有焦慮，哪里就有電影的母題。愛情是電影中最永恒的母題，對(duì)抗是電影中幾乎不可避免的主題。影片中米香是一個(gè)可憐的女性，她是為給傻兒子掙下一筆家業(yè)，才處心積慮地嫁給了孤身一人、丑陋?dú)埣驳牡V工王駝子?；楹蟮拿紫悖刻炫沃煞虺鍪鹿?，甚至主動(dòng)做出一些事情來，只為了以王駝子的死亡來獲取賠償金。然而隨著時(shí)間的流逝，事情發(fā)生了微妙的變化。王駝子對(duì)米香母子的一片真情，感動(dòng)了米香。米香逐漸放棄了“嫁死”的念頭，她開始希望王駝子能夠活下去，和她踏踏實(shí)實(shí)地過日子?？墒沁@個(gè)時(shí)候，王駝子發(fā)現(xiàn)自己患了癌癥，無法醫(yī)治也無錢醫(yī)治。想到米香母子日后的生活，王駝子選擇“自己”挖塌了煤層——他死了，給米香母子留下了一大筆賠償金。王駝子死后，悔痛交加的米香，帶著兒子回到了家鄉(xiāng)。煤礦賠的錢，她一分都沒有去領(lǐng)……

　　在愛情上的迷茫和對(duì)弱智兒子皮娃子的疼愛，使得米香的生活痛苦無助，這樣的悲劇使影片的后現(xiàn)代意義有了悲愴的力量。影片《米香》以樸素的電影語(yǔ)言將片中的人性發(fā)掘到極致，使影片不僅僅是一部具有觀賞性的電影，更是一部能讓觀眾內(nèi)心得到升華和對(duì)人生重新定義的好作品。對(duì)于電影本身來說，盡管好故事并不是一部好電影的全部條件，但卻應(yīng)該是一部好電影的必要條件，電影畢竟是故事的藝術(shù)而不僅僅是奇觀的藝術(shù)。影片把人物的極端性、事件的獨(dú)特性、情節(jié)的離奇性等闡述得淋漓盡致。他們不僅僅是在配對(duì)戀人，同時(shí)也是在讓所有觀眾探討婚戀愛情的觀念與態(tài)度。

　　《米香》和《盲井》一樣，都是以礦井為背景來敘事的，但與《盲井》突出的社會(huì)批判性不同，前者是通過對(duì)愛情和人性的描寫，來側(cè)面影射人的生存狀態(tài)與社會(huì)之間的關(guān)系。片中的愛情并不動(dòng)人，可卻是真實(shí)可信的。

　　影片的創(chuàng)作者略微借鑒了許多好萊塢和歐洲電影的經(jīng)典敘事模式：鋪敘、沖突、解決，即影片在故事結(jié)構(gòu)上巧妙地運(yùn)用了縫合式的圓形封閉結(jié)構(gòu)。故事的情節(jié)經(jīng)歷了一個(gè)所謂的“平衡——失去平衡——非平衡——恢復(fù)平衡——平衡”的循環(huán)過程。這樣一種建構(gòu)在經(jīng)典敘事模式上的故事架構(gòu)，使得影片在敘事藝術(shù)上取得了成功。

　　影片把人放在尖銳的矛盾沖突中加以刻畫，使之動(dòng)作性強(qiáng)，性格鮮明。米香竭力改變自己和傻兒的悲慘命運(yùn)，從而一方面表現(xiàn)出人不屈不撓的抗?fàn)幘?，一方面也表現(xiàn)出人類心智的局限和命運(yùn)的強(qiáng)悍有力。片中王駝子的遭遇是悲慘的，但他的自我犧牲精神、社會(huì)責(zé)任感和民主自由意識(shí)，使他成為一個(gè)光彩照人的悲劇英雄。該片在敘事結(jié)構(gòu)上具有很高的藝術(shù)成就，在結(jié)構(gòu)上順敘式地展開故事，劇情在向高潮推進(jìn)的同時(shí)對(duì)結(jié)局造成懸念，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)起伏跌宕，發(fā)現(xiàn)、突轉(zhuǎn)、懸念等技巧運(yùn)用得恰到好處。

　　《米香》是一個(gè)具有觀賞性的藝術(shù)電影現(xiàn)實(shí)題材，也是一個(gè)值得我們中國(guó)人去了解、去看的社會(huì)現(xiàn)象。影片以其充滿人文關(guān)懷的情調(diào)、角色的性格化塑造、鏡語(yǔ)的樸實(shí)化運(yùn)用、劇情的內(nèi)斂化表達(dá)以及滿滿的誠(chéng)意默默地打動(dòng)著觀眾。

　　二、藝術(shù)氣質(zhì)與商業(yè)市場(chǎng)

　　影片雖然在敘事上體現(xiàn)出了很高的掌控力度，但是營(yíng)銷模式上卻不夠成功，票房成績(jī)也不盡如人意。電影畢竟是藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合，如果不能贏利甚至不能收回成本，電影這一產(chǎn)業(yè)又何以為繼呢？如何制作出藝術(shù)性與商業(yè)性都很高的電影，這是擺在當(dāng)代中國(guó)電影人面前的一個(gè)必須要面對(duì)的問題。

　　談及藝術(shù)與商業(yè)，其實(shí)兩者并不完全沖突，要讓兩者不對(duì)立，甚至完美結(jié)合，就需要一種東西做中介，即觀賞性。電影的藝術(shù)性，即注重影片的藝術(shù)內(nèi)涵，以行業(yè)認(rèn)可為目標(biāo)，主題大都是探究哲理、挖掘人性之類的深?yuàn)W題材。影片《米香》不拘一格的拍攝手法，在音樂、美術(shù)、畫面等各種視聽元素的運(yùn)用上更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性而非純粹的感官刺激，滲透著導(dǎo)演的獨(dú)特風(fēng)格，是導(dǎo)演內(nèi)在藝術(shù)思想結(jié)晶的真實(shí)寫照。電影不僅是一部藝術(shù)作品，而且是一個(gè)高投資的產(chǎn)品，在電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，不同類型的影片既要重視其藝術(shù)內(nèi)涵，也要考慮資金、市場(chǎng)因素，這樣才會(huì)使電影的藝術(shù)性、商業(yè)性得到共贏。藝術(shù)性也許會(huì)給人距離感，猶如精英群體的陽(yáng)春白雪。但藝術(shù)并不是晦澀拖沓，大多數(shù)人都難以欣賞接受的自我陶醉，它純粹靈動(dòng)，引起人們共鳴，傳遞共通的情感價(jià)值觀。電影需要觀眾和市場(chǎng)，但電影創(chuàng)作者必須在商業(yè)大潮中冷靜思考，以免在創(chuàng)作中走偏，置己于尷尬境地。

　　藝術(shù)與商業(yè)之間并非有不可逾越的鴻溝，在電影商業(yè)化的主流形勢(shì)下，藝術(shù)電影也多少帶有商業(yè)氣息，幾乎沒有絕對(duì)的藝術(shù)或絕對(duì)的商業(yè)。邊緣化的電影在種種現(xiàn)實(shí)境況下被局限了生存發(fā)展的空間，隨之出現(xiàn)了一些邊緣電影創(chuàng)作躍躍欲試主流轉(zhuǎn)型，票房關(guān)注。藝術(shù)電影在借鑒藝術(shù)手法和藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，也追逐自身的利益價(jià)值，從而獲得“產(chǎn)品”與“作品”雙贏。

　　比較純粹的藝術(shù)電影也需要市場(chǎng)空間，藝術(shù)電影也有其自身的生存空間。藝術(shù)不是大眾淡漠的自我陶醉，商業(yè)也不是形式規(guī)范的拿來照搬。在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)大跨步邁進(jìn)的進(jìn)程中，既要考慮作品的藝術(shù)品位，又要考慮影片的商業(yè)價(jià)值，既要符合電影作為一種媒介生產(chǎn)所遵循的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也要符合電影作為一種藝術(shù)創(chuàng)造所服從的藝術(shù)規(guī)律。如果說金錢是一部電影的血液，流淌在每一幅畫面、每一個(gè)場(chǎng)景、每一次明星們的一顰一笑背后，那創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思就是這部作品的靈魂，決定著作品的氣質(zhì)和風(fēng)格，決定著它是在同類影片中脫穎而出、備受矚目，還是默默無聞、被人忽視。

　　影片《米香》在歐洲取得了世界范圍的良好反響，在柏林電影節(jié)上僅憑片花就贏得了法國(guó)和德國(guó)頂級(jí)片商的青睞，這也是近年國(guó)產(chǎn)藝術(shù)電影在觀賞性上少有的經(jīng)典。但是這樣一部不錯(cuò)的片子在票房上卻失敗了，這確實(shí)是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?

　　三、現(xiàn)實(shí)題材與真實(shí)表演

　　影片《米香》體現(xiàn)出樸實(shí)但又不失觀賞性的視聽官能化。巴拉茲曾說：“電影將在我們的文化領(lǐng)域里開辟一個(gè)新的方向。每天晚上有成千上萬的人坐在電影院里，不需要看許多文字說明，純粹通過視覺來體驗(yàn)事件、性格、感情、情緒，甚至思想。因?yàn)槲淖植蛔阋哉f明畫面的精神內(nèi)容，它只是還不很完美的藝術(shù)形式的一種過渡性工具?！蓖瓿捎?008年并屢獲國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)的《米香》，其演員陶紅卻是這部電影中的惟一大牌，她并沒有主導(dǎo)影片使之成為個(gè)人色彩濃厚的作品，而是在努力成為影片的一分子。陶紅在影片中詮釋的親情、愛情、友情無不刺激著觀眾的感官神經(jīng)。伴隨此起彼伏的懸念，融合“夫妻情”的心靈叩問，呈現(xiàn)給觀者一場(chǎng)既溫情又煽情的視覺體驗(yàn)。

　　片中陶紅在表演上有多角度的探索，使得她在把握米香這個(gè)天使和魔鬼共存的人物時(shí)有了準(zhǔn)確的方向。就在米香逐漸改變“嫁死”的初衷時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻再次違背了她的意愿……陶紅就是一個(gè)為了“嫁死”而去的農(nóng)村婦女。

　　影片是典型的現(xiàn)實(shí)主義題材，也是一個(gè)沉重的題材。影片將主題重點(diǎn)放在了一個(gè)“感情”的表達(dá)上。影片的主題是一個(gè)以女人的悲苦命運(yùn)為主線的悲劇?？墒窃谶@種悲劇之后，卻是對(duì)于人性善與惡的進(jìn)一步放大，以及對(duì)于所謂真情的詮釋。看慣了影視劇中鋪天蓋地的“才子佳人”的愛情，再來看米香和王駝子的愛情，也許很是寡淡，可是這種感情，恰恰卻是這個(gè)社會(huì)中最為稀缺的東西。太多的“灰姑娘”和“白馬王子”的故事里，始終不能缺少的是，必然有一方是強(qiáng)勢(shì)家族，這在諸如《嫁給有錢人》《游龍戲鳳》《跳出去》等影片里已經(jīng)表露無遺，而這些影片里，女性則無一例外的全是美女。影片雖然打著“愛情戰(zhàn)勝金錢”的旗號(hào)，其實(shí)最終結(jié)局的實(shí)質(zhì)不過是“金錢征服愛情”而已。在一種“郎才女貌”的幻想下，普通人的愛情幾乎成了一種可有可無的東西。這種近乎毒藥的描繪在銀幕上不斷上演，惹得觀看的癡男怨女埋怨自己遇不到里面的美女或者王子，卻不知道真正的愛情反而可能就是在身邊最平淡的感情。影片中的愛情沒有驚天動(dòng)地，更沒有死去活來，卻足以讓人動(dòng)容。這種相依為命的感情最為動(dòng)人。

　　影片的重點(diǎn)在于對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注上。在這一方面，陶虹演繹的米香這一角色也很豐滿。米香帶著一種空洞的眼神和表情嫁給了王駝子。在婚禮上那與小王無奈的對(duì)視，卻也是一個(gè)無助的女人痛苦內(nèi)心的最后遺憾和愧疚。米香的選擇難以讓人指責(zé)，在一個(gè)連生存都困難的環(huán)境中，感情是一種極度奢侈的東西。對(duì)于一個(gè)幾乎處于絕境中的女人而言，需要的也只有一種稍顯穩(wěn)定的安慰了。

　　影片沒有反映各色人物的生活百態(tài)，但影片的大多數(shù)取景在礦井的周圍，不時(shí)出現(xiàn)的煤堆、纜車、礦井、危井，反映出底層勞動(dòng)民眾的生存環(huán)境，展現(xiàn)的決非是高樓林立、繁華現(xiàn)代的一面，而是對(duì)絕望、陰沉冷凝的渲染，這與影片中的犧牲相映而生，整部影片完成了一種內(nèi)心的尋找與回歸。

　　四、結(jié) 語(yǔ)

　　影片《米香》是導(dǎo)演的一部嚴(yán)肅電影的藝術(shù)探路，藝術(shù)氣息濃郁。影片雖在票房上表現(xiàn)失利，但顯示著對(duì)藝術(shù)電影的堅(jiān)守與探索。在當(dāng)今中國(guó)電影全球化、數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大背景下，如何努力在國(guó)際化與本土化、商業(yè)性與現(xiàn)實(shí)性、當(dāng)代與傳統(tǒng)的融合中找到一個(gè)平衡點(diǎn)呢？毋庸置疑，電影創(chuàng)作者們需要明確定位、冷靜思考，選擇合適的發(fā)展路線，用自己的創(chuàng)造力和想象力，在商業(yè)與藝術(shù)之間找到結(jié)合點(diǎn)，遵循電影自身發(fā)展規(guī)律，保持藝術(shù)原則，在探索創(chuàng)新中理性轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)商業(yè)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，從而使藝術(shù)之花在商業(yè)土壤中絢爛綻放，創(chuàng)造中國(guó)極具觀賞性電影的一個(gè)新的輝煌。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志