談張藝謀系列影片對中國傳統(tǒng)音樂的鐘愛-電影論文

　　一、中國傳統(tǒng)音樂與張藝謀系列影片

　　中國傳統(tǒng)音樂與張藝謀的系列影片屬于兩種不同的藝術，但是兩者的合理融合不僅使中國傳統(tǒng)音樂為張藝謀的影視作品增加了更多的色彩，同時也使這些中國傳統(tǒng)音樂更為廣泛的流傳，這種合理融合的效果使觀眾對影片以及影視音樂都留下了極為深刻的印象。

　　中國傳統(tǒng)音樂是一門主要以聽覺為接受方式的獨立藝術，而運用到影視中以后這種中國傳統(tǒng)音樂被賦予了更多的特性，在張藝謀系列影片早期作品中對中國傳統(tǒng)音樂的應用隨處可見，同時這些影視音樂的特性也被表現(xiàn)出來。首先是這些中國傳統(tǒng)音樂的運用使影視作品的內(nèi)容更加具有確定性，在張藝謀系列影片的作品中對中國傳統(tǒng)音樂的運用主要是音畫對比為主，當這些音樂與畫面同時展現(xiàn)出來的時候，隨著音樂的播放使影片中畫面要展現(xiàn)的劇情、氛圍以及人物性格表現(xiàn)得更加真切，傳統(tǒng)音樂在張藝謀的系列影片中相當于另一種形式的旁白，對影片的內(nèi)容在做著一種客觀的表達與說明，不僅烘托了畫面，同時也在為各種情緒變化、內(nèi)心獨白等作出鋪墊與補充，使觀眾在看到畫面的同時也能從音樂中體會出畫面中表達的情感，從而明確影片表現(xiàn)的內(nèi)容。其次中國傳統(tǒng)音樂的運用使張藝謀系列影片的創(chuàng)作更加具有多元性。影視作品本身具有形式多樣的題材與豐富的風格，而使電影作品更加趨向多元化發(fā)展的則是其中應用的影視音樂。從張藝謀系列影片中對中國傳統(tǒng)音樂的應用可以看出這些音樂隨著不同的畫面具有不同的節(jié)奏與旋律，這些不同的節(jié)奏與旋律中力度與速度的變化使畫面產(chǎn)生了更多的新意，也達到了更加吸引觀眾注意力以及滿足觀眾視聽需求的目的。也正是因為影視音樂給電影作品內(nèi)容帶來了更多的確定性與多元性，張藝謀才會對中國傳統(tǒng)音樂如此的鐘愛，同時也正是因為張藝謀在一些作品中合理地運用了中國傳統(tǒng)音樂才使這些作品更加的優(yōu)秀，才成就了這些作品、成就了張藝謀。

　　二、《大紅燈籠高高掛》中的中國傳統(tǒng)音樂

　　《大紅燈籠高高掛》這部影片是由蘇童小說《妻妾成群》改編，描述了封建社會在一夫多妻制家庭中的生活景象。家道中落的主人公頌蓮被繼母要求退學并嫁給陳老爺做第四房太太，頌蓮與其他三位太太分別居住在四個院落，當大紅燈籠掛在哪位太太的院落時，這位太太便會得到陳老爺?shù)膶櫺?，于是由此也產(chǎn)生了許多因爭風吃醋導致的家庭糾紛。頌蓮打算用假懷孕來得到陳老爺?shù)膼圩o，但是被丫環(huán)雁兒識破并被二太太得知，于是陳老爺下令封燈，三太太與高醫(yī)生偷情也被二太太告發(fā)導致被害身亡。頌蓮在不斷的擠兌迫害下被逼瘋。影片中表現(xiàn)出了封建家庭中的一幕幕生活畫面，其中劇情的不斷發(fā)展也使這個影片所表現(xiàn)的故事顯得特別曲折復雜。在影片中，中國傳統(tǒng)音樂與所要表現(xiàn)的劇情渾然一體，為影片的氛圍塑造以及人物內(nèi)心情感的表達都起到了很好的揭示與補充作用。在這部影片中充滿了對中國傳統(tǒng)音樂的運用，其中包括京劇、民歌、嗩吶獨奏、笙獨奏、民間曲調(diào)以及民間打擊樂等多種中國傳統(tǒng)音樂因素，這些各種不同的音樂因素形成的組合表現(xiàn)出了獨到的藝術性，表現(xiàn)出的思想性甚至能與影片本身媲美，使《大紅燈籠高高掛》這部電影達到了一種與其他電影截然不同的境界。

　　電影開篇便是京劇中打擊樂，鑼聲伴隨著鼓聲托出影片的第一幕，這些富有中國傳統(tǒng)音樂色彩的京劇打擊樂隨著主人公頌蓮的臉出現(xiàn)在銀幕上停止，頌蓮的臉部特寫表現(xiàn)出凝重而漠然，而京劇打擊樂也象征著這一深深庭院的故事將要開場了，頌蓮與繼母的那句對話“女人不就是那么回事嗎，當小老婆就當小老婆”已經(jīng)決定了頌蓮一生悲劇的命運。京劇打擊樂出現(xiàn)在影片中并不只是開場，在中國戲曲中京劇打擊樂是在標示著開始或間奏，而在影片中張藝謀應用這種中國傳統(tǒng)的音樂素材將影片的間奏也用京劇打擊樂表現(xiàn)來，如在庭院中點燈滅燈的時候使用的音樂也是打擊樂的鑼鼓聲，使偌大的庭院顯得格外悲涼。所以京劇打擊樂的鑼聲與鼓聲在影片的開始、中間、結尾都反復出現(xiàn)，不僅推動了影片敘事的發(fā)展，同時也是作為影片的主旋律之一出現(xiàn)的。在影片進入正題后的音樂是敲鑼打鼓的迎親樂聲，未見迎親隊伍便能知道是頌蓮要出嫁了，而頌蓮卻獨自一人拿著箱子去了陳家大院。這段迎親音樂的敲鑼打鼓聲推動了故事的進一步發(fā)展，同時也與開篇的京劇打擊樂形成了對比，尤其是與在頌蓮與繼母說過“女人不就是那么回事嗎”之后出現(xiàn)迎親的音樂更加顯出對封建一夫多妻制婚姻的闡述與諷刺。在整部影片中另一個重要中國傳統(tǒng)音樂元素為京劇，京劇是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，而且在《大紅燈籠高高掛》中京劇的傳統(tǒng)性與民族性也恰恰與故事發(fā)展的環(huán)境以及畫面效果相匹配，更加加深了這個東方封建家庭的韻味。在《大紅燈籠高高掛》中，京劇出現(xiàn)的形式有兩種，第一種是三太太梅珊為了取悅陳老爺而唱戲，第二種是在梅珊房間里的留聲機中播放。三太太曾是紅遍一方的京劇演員，嫁給陳老爺后也經(jīng)常在院子和屋頂上唱戲，所以京劇是和三太太關聯(lián)密切的一個元素，也是推動故事發(fā)展的重要元素，在三太太梅珊所唱的京劇選段中不僅表現(xiàn)出她本人宣泄的感情，同時也是影片為幾個女主人公定下的感情基調(diào)。影片中三太太梅珊唱過三次京劇，每次都有獨特的含義，是梅珊三次不同的感情表達。第一次是在陳老爺與頌蓮新婚第二天的早上，他唱的京劇將頌蓮在睡夢中吵醒，同時也牽引出梅珊這個角色。這次京劇的演唱是為了唱給陳老爺聽，他用唱戲來宣泄自己對陳老爺迎娶四太太頌蓮的不滿，為了奪回陳老爺對自己的寵愛，同時也為了把持住自己在陳家大院的地位不被頌蓮所動搖，這種心態(tài)不僅是梅珊獨自所有的，她也代表了大太太和二太太對頌蓮的態(tài)度。第二次唱戲同樣是唱給陳老爺聽，選段《蘇三起解》描述了一個女性的悲慘命運，這個選段是中國傳統(tǒng)京劇中著名的選段，在影片中也具有象征意義，《大紅燈籠高高掛》中的所有女性與蘇三一樣都是面對現(xiàn)實無力反抗，到最后只能面對自己悲慘的命運，再一次對影片的思想作出強調(diào)。第三次梅珊是為自己與頌蓮唱，這是惟一一次在嫁入陳家大院后不是為了博得陳老爺?shù)膶櫺叶獞颍m然如此但更加深化觀眾對這些女性缺乏家庭地位與社會地位的印象，對電影的主題起到了深化作用。

　　三、《紅高粱》中的中國傳統(tǒng)音樂

　　《紅高粱》改編自莫言的同名中篇小說，以第三人稱講述了爺爺和奶奶的故事。女主人公九兒19歲是不情愿的出嫁，路遇劫匪被轎夫余占鰲所救并產(chǎn)生了感情，后來九兒懷上了余占鰲的孩子。李大頭死后余占鰲與九兒生活在一起。日本入侵，殘害義士，余占鰲奮起反抗，最后只留下了余占鰲和他的兒子?！都t高粱》這部影片塑造了九兒和余占鰲整個情感的流程，并表達了對這段愛情的贊頌，同時也表達了在面對外敵入侵時中華兒女頑強不屈的品質(zhì)，充滿了張藝謀導演自身對原始生命力的崇拜。在影片中出色的音樂結構是構成這部作品的重要組成因素，中國傳統(tǒng)音樂中的嗩吶與粗狂的西北民歌唱腔也鋪陳在觀眾整個審美的過程中，其中的《酒神曲》與《妹妹你大膽的往前走》也已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)淖髌?。從這一方面看張藝謀對中國傳統(tǒng)音樂的鐘愛不僅成就了其作品，同時也為更多的人展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。

　　電影第一幕就是迎親的吹打音樂，具有中國傳統(tǒng)音樂特點，同時也表現(xiàn)出了喜悅的氛圍。這段以迎親的音樂嗩吶為主基調(diào)，與中國紅的花轎形成了渾然一體的畫面。伴隨著迎親的嗩吶腰鼓，畫面中展現(xiàn)出了一片黃土地以及轎夫們強勁有力的身體使觀眾確定了這是西北的風格，形成了視覺與聽覺上的統(tǒng)一。隨后轎夫們開始了顛轎一幕，轎子的晃動伴隨著轎夫們粗獷的唱腔，這些具有地域特色的音樂將這片土地上人們的性格特征完美地表現(xiàn)了出來——善良、豪爽、狂野。與轎夫們唱腔相對比的是轎內(nèi)九兒的面部表情以及拿起的那把剪刀，使觀眾也了解到這次迎親并不是九兒所情愿的，同時也為九兒與余占鰲的戀情埋下了伏筆。顛轎一幕所用的音樂在影片中并不只出現(xiàn)過一次，第二次出現(xiàn)是九兒被日本人所害的時候作為背景音樂出現(xiàn)的，相對于第一次顛轎時的運用使觀眾感受到的不再是喜慶祥和，而是感覺無比的悲壯，這首顛轎歌也成了對九兒的贊歌。影片中反復出現(xiàn)的一首西北民歌是《妹妹你大膽的往前走》，這首曲目在影片出現(xiàn)了多次但是對觀眾影響最深的是兩次，一次是九兒與余占鰲在高粱地激情爆發(fā)后余占鰲唱給九兒的歌，第二次是影片的末節(jié)，在火紅的畫面背景下出現(xiàn)。兩次《妹妹你大膽的往前走》塑造了兩種截然不同的氛圍，也刻畫出兩種截然不同的人物心理。第一次的《妹妹你大膽的往前走》是充滿歡快與喜悅的，一個粗獷的男人在得到自己喜歡的女人后的喜悅，在余占鰲唱這首歌的時候飽含著余占鰲對九兒的愛意。末節(jié)出現(xiàn)的時候畫面中只剩下紅色的天以及余占鰲父子兩人，這歌聲對比第一次出現(xiàn)時的氛圍顯得更加的蒼涼，使觀眾能夠體會到影片要表達的孤獨與思念。最后是《酒神曲》，第一次出現(xiàn)《酒神曲》是在酒坊釀出新酒后祭酒神所唱，在激情而高昂的曲調(diào)中表現(xiàn)出了伙計們愉快的心情以及他們的善良和樸實。第二次唱酒神曲是在祭拜被日本人殺害的羅漢時所唱，同樣的激情高昂，但是在日本入侵以及羅漢犧牲的背景下顯得更加的悲壯，代表了一種反抗意識以及視死如歸的決心。在紅色的陽光以及陽光照紅的土地下，嗩吶聲再次響起也為這部作品拉上了帷幕。

　　在《大紅燈籠高高掛》以及《紅高粱》這兩部經(jīng)典影片中中國傳統(tǒng)音樂與電影畫面形成了完美的結合，不僅表現(xiàn)出了張藝謀系列影片對中國傳統(tǒng)音樂的鐘愛也使東西方觀眾加深了對影片的了解以及對中國傳統(tǒng)文化的認識，同時中國傳統(tǒng)音樂賦予影片更多的靈魂與精神，使觀眾能夠根據(jù)這些中國傳統(tǒng)音樂對張藝謀系列電影進行更深層次的感受與思考。