淺談中國(guó)小成本電影中的喜劇精神-電影論文

　　喜劇精神，前提是喜劇，喜劇是戲劇類型的一種，一般采用夸張、變形的手法，用巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞和夸張的動(dòng)作，引發(fā)人們對(duì)滑稽的、丑的事物予以嘲笑，同時(shí)對(duì)正常的、健康的人生和理想進(jìn)行肯定。喜劇電影必然體現(xiàn)著喜劇精神，喜劇精神是在審美歷史的進(jìn)程中逐漸地發(fā)展和完善起來(lái)的，是劇作家站在歷史和社會(huì)的高度，以獨(dú)特的電影文化視角，用喜劇的形式對(duì)人類社會(huì)和生活進(jìn)行審美關(guān)照和審視，從而形成具有美學(xué)價(jià)值的精神內(nèi)涵。作為受眾的觀眾來(lái)說(shuō)，他們被喜劇電影中的夸張、幽默、滑稽、荒誕能元素所吸引，在大笑之后感受心靈的震撼和觀念的蕩滌。

　　作為中國(guó)的小成本電影來(lái)說(shuō)，前文中提到，受到資金的限制，小成本電影與大題材、大制作、大導(dǎo)演、大演員無(wú)緣，因而小成本電影必須要走一條特色之路。其中，喜劇是近年來(lái)中國(guó)小成本電影中常有的選擇和體現(xiàn)，一方面，喜劇題材能夠讓小成本電影多一些賣(mài)點(diǎn)；另一方面，通過(guò)喜劇，能夠用一種嘲諷的手法，對(duì)小成本電影中的小人物進(jìn)行刻畫(huà)，讓觀眾在笑過(guò)之后對(duì)該類人物形象有一種認(rèn)同感，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中，還是普通的小人物最多，也可以算是觀眾自己人生的另一種幽默的表達(dá)。所以很多小成本的喜劇電影，受到了普通觀眾的普遍歡迎，本文就是從精神層面，對(duì)中國(guó)小成本電影的喜劇因素進(jìn)行了探析。

　　中國(guó)小成本電影的喜劇精神內(nèi)涵

　　(一)來(lái)源于大眾文化的土壤

　　大眾文化，就是最普及的文化，最貼近老百姓日常生活的文化。早在20年前，馮小剛當(dāng)時(shí)還沒(méi)有拍攝《唐山大地震》《非誠(chéng)勿擾》和《夜宴》等大片，他將稱自己為“市民導(dǎo)演”，先后拍攝了幾部小成本電影，如《甲方乙方》《沒(méi)完沒(méi)了》等，后來(lái)的《大腕》《手機(jī)》等較之以往的影片，投資額略有增長(zhǎng)，但是仍在小成本電影之列。這幾部作品中，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)在于，表現(xiàn)的都是城市中小人物的生活，他們所遇到的事兒也都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的事兒，如失戀的痛苦、要賬的艱難、婚姻的七年之癢等。在這些人物所遇到的事情中，不會(huì)有喊出多么驚天動(dòng)地的口號(hào)和誓言，也沒(méi)有多么發(fā)人深省的哲理和說(shuō)教，我們就是片中的主人公，因?yàn)槲覀儠?huì)和他們遇到一樣的事情，有著一樣的快樂(lè)、煩惱、斗爭(zhēng)和思考。這種人物形象塑造和情節(jié)設(shè)置上，為喜劇精神的表達(dá)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)大眾文化的基礎(chǔ)上，馮小剛始終堅(jiān)持和“鄰家大叔”葛優(yōu)合作，這是一個(gè)臉上帶著喜劇色彩的演員，他在片中扮演的人物，多是沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和無(wú)休止的欲望，更多的是對(duì)一種安定幸福生活的追求，在這個(gè)追求的過(guò)程中，他會(huì)用一些小人物的黑色幽默，不斷地調(diào)侃自己，安慰別人，用自己的機(jī)智和幽默完成一種深層次上對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。比如《沒(méi)完沒(méi)了》中，韓冬拿著一把菜刀去找阮大偉要賬，頗有一種“不成功則成仁”的“英雄豪氣”，對(duì)方也被他的這種“氣勢(shì)”所嚇倒，結(jié)果最后才發(fā)現(xiàn)，這把菜刀原來(lái)是用硬紙殼做的假菜刀。不僅是馮小剛早期的作品，從《瘋狂的石頭》《我叫劉躍進(jìn)》《即日啟程》等小成本電影作品中，我們都看到導(dǎo)演的對(duì)喜劇性因素的關(guān)注，這可以說(shuō)是小成本電影的不二之選。投資的額度決定了小成本電影的題材和類型，只能是表現(xiàn)一些日常生活中的小人物、小事件，因此就具有大眾化的色彩，而對(duì)普通生活的表達(dá)，沒(méi)有什么方式比喜劇的效果更好了，能夠讓普通老百姓在一種真實(shí)的笑聲中完成對(duì)自己的感悟和審視。

　　(二)關(guān)注小人物的喜怒哀樂(lè)

　　小成本電影，重在一個(gè)“小”字，小成本決定了這個(gè)影片什么都是小的，連影片塑造的人物也是小人物。近年來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域里常有一個(gè)詞匯出現(xiàn)，就是—底層，底層在我們傳統(tǒng)的觀念看來(lái)，就是從事著最辛苦、最低級(jí)行業(yè)的勞動(dòng)人民，在過(guò)去的藝術(shù)表現(xiàn)中，反映的多是對(duì)這些底層小人物的悲憫與同情，同時(shí)借助于他們，反映出他們的生活狀態(tài)，暴露一些真實(shí)存在的社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)出藝術(shù)家一種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但是后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，人們的價(jià)值觀逐漸發(fā)生了變化，開(kāi)始否定傳統(tǒng)的價(jià)值觀，崇尚非英雄化，底層小人物紛紛進(jìn)入了藝術(shù)家視野，在小成本電影中，不再用悲憫或同情的基調(diào)對(duì)小人物進(jìn)行刻畫(huà)，而是用一種荒誕、愚昧、滑稽的漫畫(huà)方式來(lái)表現(xiàn)小人物的生活，讓我們感受到豐富的喜劇效果的同時(shí)，又能對(duì)小人物的命運(yùn)感同身受，從而引發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考?！陡吲d》表現(xiàn)的是劉高興和他的好友五福，立志要做一個(gè)城里人的故事，他們不惜住在垃圾場(chǎng)里，靠每天撿垃圾收廢品來(lái)維持自己的生活，維系著自己的夢(mèng)想，這無(wú)疑是具有悲劇色彩的，反映了農(nóng)村人進(jìn)入到城里所要面臨的困境。但是影片卻始終沉浸在一種略帶愚昧、詼諧和歡快的氣氛中。劉哈娃堅(jiān)持要給自己改名為劉高興，在他看來(lái)，改名就能改變自己的命運(yùn)，甚至覺(jué)得自己“劉高興”的名字特別時(shí)尚，反映出了他在一定程度上的無(wú)知。五福對(duì)于劉高興的幫助，感激之情無(wú)以言表，說(shuō)了一句“俺要是個(gè)女人，俺就叫你糟?！?，這是一句十分震撼的臺(tái)詞，觀眾在大笑之中有一種明顯的悲哀的感覺(jué)。在陜北的農(nóng)村人看來(lái)，對(duì)一個(gè)人最好的報(bào)答就是以身相許，甚至這種獻(xiàn)身居然被稱為“糟?！?，這個(gè)貶義詞在這里明顯帶有了褒義的色彩。還有同是撿破爛的一對(duì)夫婦，他們居然可以在垃圾場(chǎng)里開(kāi)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，五福和劉高興居然可以開(kāi)著飛機(jī)上天。都是創(chuàng)作者用一種略帶夸張的手法，從一個(gè)小人物的真實(shí)視角中把現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，畢竟發(fā)生在底層小人物身上的中國(guó)式幽默更能打動(dòng)人心，引起觀眾的共鳴。

　　(三)獨(dú)特的審丑美學(xué)特征

　　中國(guó)的審丑文化歷來(lái)就有，這一點(diǎn)從中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、戲劇和舞蹈中都能夠有所體現(xiàn)，但是新中國(guó)成立之后，受到官方意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大控制，審丑文化始終都處于一個(gè)壓制的狀態(tài)中，隨著近年來(lái)文化的大發(fā)展，審丑文化才得以重見(jiàn)天日。其實(shí)審丑文化和審美文化是相對(duì)的，有美才有丑，有丑才有美。特別是藝術(shù)開(kāi)始反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之后，大眾的生活五味陳雜，單一的絕對(duì)審美，不能滿足大眾復(fù)雜的欲望表達(dá)，這時(shí)候，審丑文化就再度在藝術(shù)界興起?；蛟S是受到成本的限制，小成本電影中多有“丑”的一面，在表現(xiàn)出強(qiáng)烈的審丑傾向之余，也把喜劇元素加到這些“丑”的因素之中，以《瘋狂地石頭》和《瘋狂的賽車》為例，這種丑的喜劇文化可見(jiàn)一斑。

　　首先是演員造型的丑。劇中的人物被設(shè)計(jì)的形象各異?！动偪竦馁愜嚒分谐３１淮虻帽乔嗄樐[的李法拉，被炸藥炸得面目全非的黑道大哥，年老且低矮的鄉(xiāng)下毛賊等。寧浩充分利用演員造型的丑，傳達(dá)出一種滑稽的喜劇效果，觀眾在不自覺(jué)中有了一種優(yōu)越的感覺(jué)，對(duì)于片中人物發(fā)生的故事也容易相信，拉近了和影片的距離。其次是角色性格上的丑，這些角色中，他們都有喜怒哀樂(lè)，都有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，沒(méi)有完全的好人，也沒(méi)有完全的壞人，有的時(shí)候可能還會(huì)讓觀眾感到“失望”，增加了影片的真實(shí)感。最后是場(chǎng)景的丑。瘋狂系列中，骯臟的下水道，簡(jiǎn)陋的旅館，擁擠破舊的居民區(qū)，導(dǎo)演用這種最原生態(tài)的影像，給了觀眾感官上的刺激，同時(shí)也給了觀眾強(qiáng)烈的吸引力。

　　(四)反映地方文化的內(nèi)涵

　　小成本電影中，很多都是將影片故事的發(fā)生地具體在某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的區(qū)域中，或者和導(dǎo)演有關(guān)，或者和演員有關(guān)，或者和故事的原著有關(guān)。例如馮鞏的《別拿自己不當(dāng)干部》，因?yàn)轳T鞏是天津的相聲演員出身，所以將拍攝地放在了天津，而且使用天津方言表演。《高興》改編自賈平凹的同名小說(shuō)，賈平凹是西安人，所以這部影片表現(xiàn)的是生在西安的故事，也用陜西方言表演。這種主動(dòng)和地方結(jié)合，并用方言表演的形式，除了增強(qiáng)影片的真實(shí)感之外，同時(shí)也為影片的喜劇因素的表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)和素材?！陡吲d》中，影片第一個(gè)鏡頭就是俯拍八百里秦川的溝溝壑壑。整部作品中，都是劉高興的那句：“額要做西安人”，在這個(gè)夢(mèng)想的激勵(lì)下，他和他的好友五福開(kāi)始了啼笑皆非的城里人生活的追求?！秳e拿自己不當(dāng)干部》中，主人公王喜是一個(gè)紡織車間的工長(zhǎng)，而天津正是我國(guó)的紡織產(chǎn)業(yè)重地。將影片故事置身于一個(gè)特定的城市中，而且使用方言進(jìn)行表演，能夠大大增強(qiáng)影片的真實(shí)性，各種笑料也在極為自然的情節(jié)發(fā)展中流露出來(lái)。特別是著名的小成本電影《瘋狂的石頭》，講述的是發(fā)生在重慶的故事，劇中人物中，黑皮的青島話、包世宏的重慶話、麥克的香港話、道哥的河北話，為中國(guó)的小成本電影掀起了一股方言熱潮。影片本身講述的就是一個(gè)工廠保衛(wèi)科人員、香港國(guó)際大盜和中國(guó)地方小賊圍繞著一塊翡翠展開(kāi)較量的故事，這是一個(gè)帶有世俗性和荒誕性的故事，如果都說(shuō)普通話，是不符合影片內(nèi)容的，相反，如果采用方言，則大大增強(qiáng)了可信性和說(shuō)服力，營(yíng)造出了一個(gè)喧囂雜亂的時(shí)代氛圍，影片也因此充滿了一種時(shí)代的幽默感。

　　綜上所述，21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)多元的時(shí)期，小成本電影作為其中的一種類型，也有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，這種電影在喜劇性因素和喜劇性效果上的不斷探索與嘗試，讓觀眾們收獲了笑聲的同時(shí)，也引起了大家積極的思考。中國(guó)喜劇的發(fā)展，要從小成本喜劇電影抓起，讓小成本電影在喜劇中逐漸完成和主流文化觀念的融合，這也是小成本電影發(fā)展的最終歸宿。