當(dāng)前語文教學(xué)的困惑與思考-語文論文

新課標(biāo)提出要關(guān)注學(xué)生的生成，關(guān)心學(xué)生的思考與想法。相對于傳統(tǒng)的語文教學(xué)，學(xué)生的思維，學(xué)生的學(xué)習(xí)得到了發(fā)展的空間。由此人們逐漸覺得一向戴著鐐銬跳舞的語文教學(xué)似乎可以完全放開手腳，語文是開放的，課堂是活潑的，于是動態(tài)生成的課堂教學(xué)成為新課程積極倡導(dǎo)的教學(xué)形式，而傳統(tǒng)課堂中的預(yù)設(shè)好像被大家淡忘了，甚至有人認(rèn)為預(yù)設(shè)太束縛教學(xué)。
（一）課堂上所有的生成都是有效的
課堂上，學(xué)生可以暢所欲言，教師也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際教學(xué)情況來適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，這都是毋庸置疑的。但是不是課堂上所有的生成都值得肯定呢？是不是學(xué)生有了新的想法，教師就改變預(yù)設(shè)，而跟著學(xué)生的想法走呢？一位老師在教學(xué)《祝福》一課時，讓學(xué)生討論祥林嫂這一形象的性格特征。一組學(xué)生提出：祥林嫂有著勤勞、善良、淳樸、聰慧、堅強(qiáng)的優(yōu)秀品格和不屈不撓的反抗封建禮教的精神；另一組則認(rèn)為，祥林嫂是一個徹頭徹尾的封建禮教衛(wèi)道者。老師便將此當(dāng)作很好的課堂生成點(diǎn)，把學(xué)生分成正反兩方，針對這個問題進(jìn)行課堂辯論，結(jié)果辯論了一節(jié)課。我以為這樣的生成資源對于語文課堂來說，并不見得是一種精彩，甚至可以說是無效的或者效果太低微，這種結(jié)果的探究在很大程度上偏離了文本的意義，偏離了語文的學(xué)科特性。當(dāng)這種情況發(fā)生時，教師當(dāng)然不是把它簡單抹殺，但如何利用，如何加以引導(dǎo)卻是值得思考的。
（二）沒有充足的預(yù)設(shè)，生成會不期而至
我們必須明確課堂上“動態(tài)生成”的質(zhì)量絕大程度上取決于教師的專業(yè)化的“預(yù)設(shè)”，沒有充足的預(yù)設(shè)，生成絕不會不期而至。其實(shí)，預(yù)設(shè)并不是很多老師所理解的寫出教案。寫成文字的教案只是我們預(yù)設(shè)的一部分，正如露出水面的冰山一角。其實(shí)很多預(yù)設(shè)，是我們所看不到的，水面下更為廣闊的空間，雖然不一定體現(xiàn)在教案上，但教師必須做到心中有數(shù)。只有這樣，教師才敢于放手讓學(xué)生在課堂上盡情地思考、展現(xiàn)，也只有這樣課堂上教師才能會對隨時變化的形勢做出恰當(dāng)?shù)嘏袛嗪瓦m時的調(diào)整。但這種預(yù)設(shè)還應(yīng)該有一點(diǎn)要說明，就是我們必須給預(yù)設(shè)留有空白。給予學(xué)生自主的空間，也給自己預(yù)留一個可以自由支配的彈性空間，讓自己能夠很有把握的接受并進(jìn)行課堂生成。
二、課程資源的開發(fā)與語文味的淡化
新課標(biāo)首次提出語文課程資源的開發(fā)和利用，現(xiàn)在的語文課上老師也將各種各樣的資源引入課堂，可是語文課最終還是語文課，要有濃厚的語文味兒，在新課改實(shí)施過程中，我們的語文課堂是變得熱鬧了，我們的語文空間是變得廣闊了，可不知不覺間卻失去了最本質(zhì)的東西。
（一）其他課程資源能取代文本
一位教師在教授課文《我的信念》時，先介紹居里夫人生平，再介紹愛因斯坦的評價，列舉獲得諾貝爾獎的各位大師，再說說中國科學(xué)家的偉大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。一節(jié)課就這樣上完了，學(xué)生幾乎沒翻書，一個個倒是聽得津津有味，但對居里夫人的信念究竟是什么？為什么應(yīng)有這樣的信念卻不甚了了。至于什么品味詞語，感受人物更是無從談起。試問這還是語文課嗎？其味道在哪里？教材是最好的閱讀范本，也是最好的課程資源，是學(xué)生營養(yǎng)餐中的“主食”，課外資源充其量只能是“副食”，主要靠它學(xué)生是會營養(yǎng)不良的。教師要立足教材，讓學(xué)生直面教材，研讀教材，走進(jìn)教材，在此基礎(chǔ)上再適當(dāng)關(guān)注課外的學(xué)習(xí)資源，讓教材成為鏈接其他課程資源的紐帶。有載體，才能有靈魂；若沒有載體，語文教學(xué)就成了無源之水，無本之木。
（二）過于泛化的教學(xué)內(nèi)容，語文課還有語文味兒
為了體現(xiàn)“建設(shè)開放而有活力的語文課程”的新理念，很多教師對教材內(nèi)容進(jìn)行了大量的開發(fā)和拓展，這本是好事。但是，如果開發(fā)無度，拓展無序，那語文教學(xué)就會“撿了芝麻丟了西瓜”，“種了別人的田荒了自己的園”。如有位教師在教學(xué)《我應(yīng)該感到自豪才對》時，就對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大量的拓展。在揭示課題時，教師就對“小駱駝”和“小紅馬”進(jìn)行了細(xì)致的介紹，從生理特征講到生活習(xí)性，可謂是細(xì)致入微。在學(xué)習(xí)小駱駝和媽媽的沙漠旅行一段時，教師又一次出示搜集來的資料，詳細(xì)地介紹了沙漠的特點(diǎn)，用文字、圖片、音響等逐一進(jìn)行了展示。然后又組織學(xué)生分組討論，探究沙漠形成的原因。整節(jié)課，學(xué)生都在有關(guān)駱駝和沙漠的知識里轉(zhuǎn)圈圈，沒有整塊的時間認(rèn)真地讀書，潛心地感悟。我們在欣賞這位教師占有大量學(xué)習(xí)資料的同時，不禁要問：這就是新課程理念下的語文課嗎?學(xué)生在課堂上除了獲得了一些動物知識和地理常識之外，還學(xué)到了什么?拋棄了文本的重點(diǎn)，迷失了語文課的目標(biāo)，把語文課上成了不倫不類的地理課、自然課、生物課，這是語文教學(xué)的異化。[1]有語文味兒的語文課才是真正的語文課。在教學(xué)中應(yīng)該將關(guān)注的重點(diǎn)回歸到語文上，文字的優(yōu)美，形象的豐滿，從語言形式到思想內(nèi)容，在這樣的思考感悟中提升學(xué)生的語文能力，讓學(xué)生感受到語文的美妙！
三、學(xué)生主體地位的體現(xiàn)與教師使命的缺失
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程基本理念中明確提出了“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。”確定了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，改變了傳統(tǒng)語文教學(xué)中的強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的狀況，而是將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交到了學(xué)生手里，可是在實(shí)施的過程中，許多教師卻過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的這種主體地位，將自己的職責(zé)置之一邊，讓新課改走向了另一個極端。
（一）尊重學(xué)生的多元解讀難道就沒有底線
我們講在閱讀中要尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟，進(jìn)行多元解讀調(diào)動學(xué)生的思維，發(fā)展他們的想象力。無論從哪個角度都是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力?？墒侨绻嘣庾x走向了極端，有時也會變得很荒唐。在有些學(xué)生的眼里，“狐貍”成了“聰明和智慧的化身”，“白骨精”成了“屢敗屢戰(zhàn)的英雄”，教師不僅不去進(jìn)行恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，反而一味地表揚(yáng)學(xué)生的觀點(diǎn)有創(chuàng)意。在“生成”這個耀眼的光環(huán)下，有些教師已經(jīng)眼花繚亂，不知所措。思維異化，完全迷失了自我。故事是別人的故事，解讀中卻不可避免地融進(jìn)了自我，透視了心靈。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”我們追求課堂的生成，但是必須是在尊重文本價值的基礎(chǔ)上；我們鼓勵學(xué)生多元的理解，但是必須是在符合人生基本價值觀念的原則下，“多元”不是“無元”，“哈姆雷特”也不會是“賈寶玉”。當(dāng)理解誤人了歧途，當(dāng)生成背離了文本，教師該引的要引，該堵的要堵，“該出手時就出手”。教育拒絕淺薄。[2]，所以我們尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，也希望學(xué)生對文本能夠進(jìn)行多元解讀，但不能忽視教師的橋梁作用。學(xué)生的閱歷畢竟有限，對有些事物的看法也不可避免地出現(xiàn)偏差，所以教師就要引導(dǎo)好學(xué)生，教給他們正確的世界觀、人生觀與價值觀。避免學(xué)生在錯誤的感悟中失去真正屬于他們的理解。
（二）學(xué)生自主建構(gòu)知識，學(xué)什么都他們說了算
與傳統(tǒng)的語文教學(xué)相比，新課標(biāo)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的老師講什么學(xué)生就學(xué)什么。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以在新課改下的語文課堂上我們經(jīng)常會聽到老師這樣問：“這節(jié)課我們學(xué)什么呢？你們看怎樣的學(xué)習(xí)方式比較好??？”教師把主動權(quán)交還給了學(xué)生，學(xué)什么，怎樣學(xué)都由學(xué)生說了算。這樣的語文課堂就真的能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位嗎？自主學(xué)習(xí)，還學(xué)生主體地位不是老師跟著學(xué)生走，讓學(xué)生自讀課文，自定學(xué)習(xí)內(nèi)容，自選學(xué)習(xí)方法，這樣失去的是教師有價值的引導(dǎo)，智慧的啟迪和思維的點(diǎn)撥，失去的是教師應(yīng)盡的神圣職責(zé)。課堂上學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但不能學(xué)生說學(xué)什么就學(xué)什么。教師也是學(xué)習(xí)活動的參與者并且是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者與組織者。教師的引導(dǎo)作用是不容忽視的，學(xué)生自主建構(gòu)知識，更需要教師的點(diǎn)撥。