傳統(tǒng)文化與教師專業(yè)化發(fā)展-文化論文

我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正在轟轟烈烈地展開,教師是課程改革中最活躍最關(guān)鍵的因素,重視教師的發(fā)展是當(dāng)代教育的一個重要特征。教師專業(yè)化發(fā)展是我國教育改革的一個重要取向,已成為教師教育實(shí)踐的主流話語。如何促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展是全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題,筆者所在的學(xué)校目前正在研究《有效推進(jìn)區(qū)域教師專業(yè)化發(fā)展》子課題,筆者是主要參與者,同時筆者也參與正在研究的國家級課題“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”校本課程,在研究傳統(tǒng)文化的過程中筆者深切地感受到——中華民族是一個歷史悠久的古老民族,經(jīng)歷了幾千年的積累和沉淀,我們的祖先給我們留下了一筆極其豐富的文化遺產(chǎn)和精神財富,是我們?nèi)≈槐M用之不竭的、鮮活的思想教育資源。我們完全可以傳統(tǒng)文化的精華從中挖掘出促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的因素。
教師專業(yè)化發(fā)展不僅要依托一定的專業(yè)知識、專業(yè)能力,其中專業(yè)品質(zhì)(敬業(yè)精神、服務(wù)意識、健康心態(tài)等精神因素)非常重要。按國際公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn),高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人,而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人。他的專業(yè)品質(zhì),他的態(tài)度,關(guān)系到他持續(xù)發(fā)展的潛在動機(jī)和動力的大小。
而融洽的師生關(guān)系、和諧的人文環(huán)境、平和的生活氣息、積極向上的精神狀態(tài)、健康的心態(tài)等都是我國傳統(tǒng)文化的精髓,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)良好專業(yè)品質(zhì),促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。為此,筆者對同行及自己的思想狀況進(jìn)行了調(diào)查和反思。
從調(diào)查的情況來看,當(dāng)前教師的思想狀況主流是好的,其人生觀、價值觀是積極向上的,絕大多數(shù)都熱愛教育事業(yè),樂于從事教師職業(yè)。大部分教師認(rèn)同“學(xué)為人師,行為世范”的理念,注重為人師表。具體表現(xiàn)為:
(一)有崇高的職業(yè)道德觀念。在對《公民道德實(shí)施綱要》的學(xué)習(xí)方面,認(rèn)為有必要大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范,倡導(dǎo)以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德,倡導(dǎo)以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德。
(二)有迫切的成才愿望,希望自己能在工作中取得優(yōu)異成績。大部分教師把“追求更高目標(biāo),不斷完善自我的內(nèi)在要求”作為一種壓力來看待,目前最想做的事是繼續(xù)深造或?qū)W習(xí)更新專業(yè)知識或參加技能培訓(xùn)。面對信息技術(shù)日趨完善的時代,不少教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)查找專業(yè)資料或?yàn)g覽新聞。
(三)人生價值觀念更趨務(wù)實(shí)。在個人價值與社會價值的關(guān)系問題認(rèn)識上,很多教師認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)人生價值是人生的主要目標(biāo)”,他們認(rèn)為人生價值的實(shí)現(xiàn),是獲得社會尊重的前提,人生真正價值在于在奉獻(xiàn)中獲得社會承認(rèn)。
(四)非常重視師德問題。教師們經(jīng)常關(guān)注一些媒體關(guān)于教師違法犯罪的披露報道,普遍認(rèn)為教師應(yīng)該把師德修養(yǎng)放在首位。
但教師的思想方面也有值得關(guān)注的問題:
(一)價值取向上存在功利性與實(shí)用性并存的趨向,價值判斷存在雙重標(biāo)準(zhǔn)。近三分之一的教師認(rèn)為“金錢是人生幸福的決定因素”,最關(guān)心的是個人工作條件、個人收入保障、家庭生活改善等,在處理人與人之間的利益關(guān)系時,只有很少的人“毫不利己,專門利人”,而不少人“沒有固定的原則,根據(jù)具體情況而定”;還有的人認(rèn)為只有“在不損害自身利益的前提下,才可以幫助別人”,這顯然與時代的主旋律不盡協(xié)調(diào),呈現(xiàn)出消極的態(tài)勢。
(二)職業(yè)自豪感缺失。近一半教師不情愿公開教師身份,將自己的社會地位定位為“弱勢群體”,“僅比農(nóng)民和城市下崗工人好一些”。
(三)成才過程中,制約個人發(fā)展的因素,主要有:一是缺乏機(jī)遇;二是收入低;三是工作條件差;四是住房條件差。
(四)部分職工對當(dāng)前形勢認(rèn)識不足,安于現(xiàn)狀,不求進(jìn)取的惰性較大,缺乏緊迫感、壓力感和事業(yè)心。
(五)部分職工學(xué)習(xí)的積極性不高,求知的壓力不夠,動力不足。
針對這些問題,我們可以嘗試著在教師隊(duì)伍中大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,用民族傳統(tǒng)文化引領(lǐng)教師的專業(yè)精神,提升教師的專業(yè)品質(zhì),從而促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。著眼點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾方面:
(一)加強(qiáng)愛國主義教育,為教師專業(yè)化發(fā)展增強(qiáng)責(zé)任感。黨的十六大報告指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。”在中華民族幾千年的歷史中,民族精神始終發(fā)揮著它強(qiáng)大的凝聚力,它的核心是愛國主義精神。中國人自古就敢于并且主動擔(dān)負(fù)社會責(zé)任,在社會安定之時勵精圖治,在民族危亡之際救亡圖存,將自己的命運(yùn)與國家的前途牢牢聯(lián)系在一起,“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”就是這種責(zé)任感的濃縮。
(二)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神,為教師專業(yè)化發(fā)展增強(qiáng)動力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”代表了所有滿懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的中國人的思想境界,而《周易》中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”則一句話概括了中華民族磨滅不了的奮進(jìn)之心。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展,激勵著中華兒女在困境中崛起,在逆境中奮進(jìn)。這種美德流傳下來,成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量,并推動著社會的發(fā)展。
(三)師法自然,堅(jiān)定信念,為教師專業(yè)化發(fā)展提供健康心態(tài)。教師要有平和而又堅(jiān)韌的心境,堅(jiān)定得像高山一樣,巋然不動;堅(jiān)韌得像翠竹一樣,千磨萬擊還堅(jiān)勁;頑強(qiáng)得像小草一樣,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”。這種堅(jiān)韌,有著阻擋一切的力量,擁有這種力量,就可以堅(jiān)持自己的理想。
(四)注重實(shí)踐,樹立知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”,在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識論思想,這與實(shí)踐品格具有某種一致性?！皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來”,實(shí)踐是認(rèn)識的源泉和動力。教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)立足于實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、在實(shí)踐中檢驗(yàn),促進(jìn)專業(yè)素質(zhì)的提高。
(五)汲取儒學(xué)精華,培養(yǎng)高尚道德風(fēng)范。以禮和中庸為行為規(guī)范、以仁為思想核心、以義為價值準(zhǔn)繩、以知為認(rèn)識手段、以和諧發(fā)展為最終目的。具體十個字——忠:盡已報國的責(zé)任;孝:生生不息的愛心;誠:求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信:立身興業(yè)的基點(diǎn);禮:人際文明的規(guī)范;義:人間正道的向?qū)?廉:清白正氣的根底;恥:人之為人的底線;勤:家國長存的基礎(chǔ);寬:寬闊博大的胸懷。
此外,傳統(tǒng)文化中所宣揚(yáng)的為師之道、育人之法及治學(xué)之經(jīng)等,都可用來引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。