從古典到浪濩一淺談貝多芬和肖邦的音樂風(fēng)格-音樂論文

貝多芬對鋼琴咅樂作出的貢獻是史無前例的，他徹底打破了古典鋼琴技法與作曲的成規(guī)，另創(chuàng)新路，浪漫主義的精神已經(jīng)比較明顯地體現(xiàn)在他的作品中。
在貝多芬的鋼琴咅樂創(chuàng)作中，鋼琴協(xié)奏曲是一個重要的領(lǐng)域。災(zāi)多芬的鋼琴協(xié)奏曲共有5首，但創(chuàng)作時間的間隔較長。早年的第-和第—鋼琴協(xié)奏曲繼承了前輩海頓和莫扎特的傳統(tǒng)，而1800年創(chuàng)作的第三鋼琴協(xié)奏曲卻具有鮮明的個性特色。在隨后的第四和第71鋼琴協(xié)奏曲中，貝多芬徹底脫離了維也納樂派的程式化傳統(tǒng)，使鋼琴獨奏聲部和交響樂隊形成了前所末有的緊密復(fù)合，陚予了鋼琴協(xié)奏曲體裁令新的特征。在貝多芬的手下，協(xié)奏曲這種體裁吏朝交響化方向推進，他為后世的浪漫主義協(xié)奏曲進一步發(fā)展鋪平了道路。
他那-十二首鋼琴奏鳴曲是對古典鋼琴咅樂的總結(jié)，也是對浪漫主義鋼琴咅樂的啟蒙，這些奏鳴曲大致吋以分為早、中、晚三期，其中從第一首到第十一首是曱期創(chuàng)作，當(dāng)時正值貝多芬精力旺盛，寫作欲望高漲時期，以極其深刻的獨創(chuàng)性，精練的筆法寫出了許多作品。他的作品與間時代的鋼琴奏鳴曲相比，已經(jīng)強烈地顯露出！/丨多芬的特質(zhì)。著名的奏鳴曲《悲愴》便是這-時期的杰作。大鋼琴家安東，魯賓斯坦說過：“貝多芬的快板樂章，一個皆符也不像海頓或莫扎特，它充滿了激情的戲劇性，在第三樂章中更是新的風(fēng)味……”正是這種獨創(chuàng)性，才使貝多芬的創(chuàng)作史具釘可欣賞性，也是當(dāng)代眾多鋼琴家熱衷于演奏災(zāi)多芬作品的原㈥。中期作品：第十二首到第二十七首。這時，貝多芬的創(chuàng)作問浪漫的表現(xiàn)方向邁進了-大步，作曲風(fēng)格更為嫻熟、奔放，不受“曲式第一”的觀念所束縛。這期間，偉大的作品《月光》《暴風(fēng)兩》《黎明》《熱情》相繼誕生，這些作品流傳于后世，大人影響『以后-百多年的鋼琴皆樂創(chuàng)作。晚期作品：第二十八到第二十二首。貝多芬在這時的創(chuàng)作根本性的傾向“自由式、即興式、心理式、深刻的哲理性、對咅調(diào)與對為的愛好，浪漫主義的藝術(shù)思維。這時期他不斷完善和發(fā)展奏鳴曲式，使其形成有生命的機體。在乂現(xiàn)形式上，他那剛毅墜強的本性和強烈的激情依然存在，以及尚有的渾厚幽默、俏皮滑褙的因素依稀可見。
貝多芬開創(chuàng)了一個新的局面，一個以前從未有過的鋼琴藝術(shù)的繁榮，他引領(lǐng)眾多咅樂家投身鋼琴創(chuàng)作.初步奠定了鋼琴“樂I器之王"的地位。災(zāi)多芬的生是光輝奮斗的一生。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強了作品的感染力，反映『資產(chǎn)階級上升時期的進步思想，把歐洲古典樂派推向頂峰，㈣時也開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向，為世界音樂文庫增添了光輝的篇章。
二、肖邦的音樂價值體現(xiàn)
肖邦荇樂的卨度思想價值在于它反映了19世紀(jì)30〜40年代歐洲資產(chǎn)階級民族運動總潮流的-個側(cè)面，喊出了受壓迫受奴役的理論研究，音樂波蘭民族的憤怒、反抗的聲音。肖邦的音樂具有濃厚的波蘭民族風(fēng)格。他對民族民間音樂的態(tài)度非常嚴(yán)肅，反對獵奇，同時乂不被它所束縛，總是努力體會它的特質(zhì)加以重新創(chuàng)造。他對當(dāng)時西歐在音樂創(chuàng)作手段方囪獲得的經(jīng)驗和成果有深刻的了解和掌握，并將它作為自己創(chuàng)作的起點，從而使自己的音樂具有間古典傳統(tǒng)有深刻聯(lián)系的嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)形式。又敢于大膽突破傳統(tǒng)，進行創(chuàng)新。這特別表現(xiàn)在他深入地挖掘和豐富廣諸如前奏曲、練習(xí)曲、敘事曲、夜曲、即興曲、諧謔曲等一系列芹樂體裁的潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力，陚予它們新的社會內(nèi)容。他的旋律有髙度的感情表現(xiàn)力，極富于個性；他的和聲語言新穎大膽，鋼琴織體細(xì)膩而富于色彩。這一切因素融合在一起，形成了一種新穎的獨特的肖邦風(fēng)格，為歐洲音樂的歷史發(fā)展作出了巨大貢獻。
肖邦的鋼琴藝術(shù)己經(jīng)是浪漫主義天才靈感與高度的創(chuàng)作技巧相結(jié)合的產(chǎn)物。他的作品有著詩一般的韻味，無論是從創(chuàng)作意圖還是創(chuàng)作技巧上，都洋溢著無比的智慧，所以他是一位“鋼琴詩人”。聽他的音樂時，你大可將腦子里所有的現(xiàn)實弓空想都拋去，你會發(fā)現(xiàn)他那一支支鋼琴曲，就像心理學(xué)家們極具暗示性語言-樣，魔術(shù)般地創(chuàng)造出一種境界。你的心會被皆樂所誘導(dǎo)，隨音樂感情和色彩的變化而變化。波蘭前總統(tǒng)、鋼琴家帕岱烈夫斯基這樣寫到：“他是第-個讓波蘭農(nóng)民享有最崇髙的東西一美，詩人，魔術(shù)師，精神力量產(chǎn)生的權(quán)威，他使各階層的人平等相處，但不是在日常生活的最低處，而是在情感的崇卨顛峰。波蘭人就是這樣傾聽肖邦的，傾聽他們所喜歡的詩人，淚眼滂沱……”這就是肖邦，不朽的肖邦，永遠的肖邦?！?、貝多芬與肖邦的賦格曲式研究‘
陚格曲式簡申^來說就是在對位的基礎(chǔ)上主題的一種發(fā)展曲式，仴不丨司與奏鳴曲式，比奏鳴曲式更復(fù)雜一些，陚格曲式是音樂思維必不可少的，在那個時代，一個咅樂家要是沒有寫出幾首像樣的陚格，那么會被視為缺乏咅樂思維的表現(xiàn)，貝多芬因此年輕的時候被某辟論敵借此譏諷過。賦格曲讓人著迷的地方就是結(jié)構(gòu)，主題不斷地顯現(xiàn)，不斷地隱去，不斷地犮展變形，最后回歸，形成以比較均衡的調(diào)性布局，給人一種非常、X體的美感，相比奏鳴曲式確存非常大的優(yōu)勢。因此很多人極其耐心地品嘗巴赫這呰作品屮的結(jié)構(gòu)美，獲得比聽覺上更深入的享受。肖邦說只有賦格才是音樂中純粹的邏輯，這話說得并不過分。
肖邦的很多作品肢體脈絡(luò)都是很精致，即使是一些即興曲也是這樣。他在研究巴赫德音樂中很大程度上獲得的是肢體脈絡(luò)的組織形式，并且把這些形式放在浪漫化的外表上了。肖邦作品的內(nèi)蘊非常強，恐怕也得益丁-此，精雕細(xì)琢的讓人每次品味都有新東西。聽汽邦的荮樂，五光十色的音色和旋律中有某種東西在控制著，想象力并不是漫無目的地游蕩，那些很浪漫的夜曲也是如此，這些和聲、色彩、旋律以及那些精靈般的裝飾音都在比較平衡的調(diào)性上展開，并且很少越過界限。肖邦的音樂思維與巴赫確實很像，但足肖邦卻乂是獨創(chuàng)的。深入肖邦的萍樂，會感覺到一種比較高貴的情感，這種情感不具備鼓動性的感官特性，但是卻深刻的讓人心弦顥動，這足甲衡勻稱的結(jié)構(gòu)加上特殊的音樂素材帶來的獨特美感，他的很多作品需要一種寧靜的心情去體驗，他寫的似乎是情感的自白書，每首作品都似？是一種終結(jié)和遡言，訴說著心底最誠摯的感情.沒有情感的嘈雜和不安.只有一種幾乎安詳?shù)纳w驗，這種內(nèi)容不是貝多芬式的結(jié)構(gòu)能表現(xiàn)出來的。
肖邦的情感絕對不同亍貝多芬，他比貝多芬更敏感、更為柔弱，他沒有貝多芬的那種明確的指向性，即便是在肖邦最熾熱的作品中I聽眾依然可以發(fā)覺那不是在吶喊發(fā)泄，而是…種發(fā)自心底的對美好的寄托，只是形式變化了一點而己，從這一點說，巴赫與莫扎特應(yīng)該是肖邦的榜樣，莫扎特是肖邦的神，巴赫是肖邦的形，經(jīng)過肖邦的萃取，終于身形具備。這是㈥為肖邦沒有巴赫的那種熱情的情感.巴赫有神的寄托.其虔誠的信仰是非常熱烈的，肖邦卻是孤獨的，解救他的永遠是那種對美好事物的依戀，肖邦臨終的時候，II家克維亞特科夫斯基為他在了兒張畫，留下了這樣的話：肖邦像汨珠一樣的純潔。我認(rèn)為這極其形象深刻地表達了肖邦。