古代大禹神話傳說的情節(jié)類型-文學論文

治水神話傳說是大禹神話傳說的核心內(nèi)容。而古籍對于治水地域和路線的記載，主要集中在《尚書“禹貢》。根據(jù)記載，大禹治水涉及的范圍主要有：①古兗州，今山東西北部和河北東南部，地處古黃河和濟水下游。②古豫州，今河南省黃河以南地區(qū)，是夏族活動的中心地域。在這里主要實施了三項工程：一是辟伊闕，二是塞滎澤、通淮泗，三是破砥柱以通河。③古冀州，今山西省和河南省、河北省的北部，這里是夏族人活動的又一個中心地域。大禹在此辟孟門（今山西吉縣〉、鑿龍門（今山西河津市禹門口）。④古荊州、揚州、徐州，今湖北省及以東的長江流域和淮河流域。這里是大禹經(jīng)常巡視和進行重點工程的地區(qū)。⑤古雍州、梁州，今陜西、四川兩省和甘肅、青海的東部。據(jù)說這里是禹的老家，也是他治水追根溯源的地方。由此可知，大禹治水的地域幾乎遍及九州，而大禹治水的神話傳說也因此到處流傳。
在治水過程中，大禹打通了無數(shù)的崇山峻嶺，造成了很多著名的峽谷。由于這些峽谷是大禹的神功所致，因而被賦予了神異的色彩?！短綇V記》卷四六六引《三秦記》載：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門一里余……每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！滨庺~化龍的情節(jié)本身就很神奇，再和大禹聯(lián)系在一起，就更加神化了大禹的奇才異能。
亞型除滅水妖型古籍中記載了很多禹除水妖的神話。禹“逐共工《荀子成相》、“殺相繇”?！渡胶＝?jīng)-海外北經(jīng)》載："共工之臣曰相柳，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種?！薄短綇V記》中記載了禹擒拿無支祁的神話，是唐朝李公佐寫的小說里的一段，袁珂先生認為這是一段文人“虛構(gòu)的神話”，后來逐漸“流傳于民間”?！皝喰拓袢嘶蛏衿鎰游锵嘀驮谡麄€征服洪水的過程中，禹一方面高度發(fā)揮其神力，另一方面則得到了許多神靈和神奇動物的輔佐。無論是擒拿無支祁、疏河川、開峽谷、移山巔，都有神靈在禹的領(lǐng)導下盡力效勞。導水時有“應(yīng)龍以尾畫地，“濟巨海則黿鼉而為梁，踰翠嶺則神龍而為馭”（《拾遺記》〉，鑿三峽時“百靈恐懼聽指揮”口，足見禹的地位之高，神力之強。需要指出的是，后世文人的一些作品在涉及這類內(nèi)容時，有意突出神人、仙家，而禹則被貶低了。像伏羲授金簡、云華夫人傳玉笈之類，多是為了某種目的一比如宣揚道家思想，而置禹于無能的地位，在此不再贅述。
亞型大公無私型在中國上古神話的群神形象中，禹的公而忘私、身先士卒、勤奮勞作異常突出。“禹抑洪水十三年，過家不入門”史記“河渠書》的傳說是大家耳熟能詳?shù)?。而禹親操耒耜，以致于“足無爪，脛無毛，生偏枯之疾，步不能過，名曰‘禹步’?！贝蠹s是得了半身不遂之類的疾病，但是禹仍然“沐淫雨，櫛疾風，置萬國”〈《莊子“天下》〉，因而贏得了百姓的愛戴。傳說禹在辛日娶妻，自辛日到甲日，結(jié)婚僅四天禹就去治水了，所以江淮一帶“民以辛、壬、癸、甲嫁娶《說文》〉，民眾對大禹的熱愛
在此就可見一斑了。四、治理天下亞型I鑄九鼎型傳說禹收九州之金，鑄成九鼎?！蹲髠鳌份d，昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。故民入川澤、山林，不逢不若。”至于鑄鼎的目的，一說是在鼎上鑄出禹治水時所見的各種奇禽異獸、神仙魔怪的形象，讓人民“知神奸”。九鼎上不但有圖物，而且有文字?！渡胶＝?jīng)新校正“序》說，按其（九鼎〉文，有國名，有山川，有神靈奇怪之所際，是鼎所圖也?！笨梢哉f，九鼎圖是最早的青銅質(zhì)地原始中國地圖。九鼎圖是當時華夏大地地理和物產(chǎn)的略圖，是基于實際勘測的天下圖。后來夏都幾經(jīng)搬遷，九鼎也搬來搬去，鼎成了國家政權(quán)的象征。
亞型丨丨大會諸侯型在治水過程中，許多氏族、部落都歸附到了大禹的領(lǐng)導之下，但仍然是一種不穩(wěn)固的聯(lián)盟，缺乏約束力和控制力。所以大禹一方面安撫內(nèi)部，另一方面大會諸侯，地點就選在禹的根據(jù)地涂山（又說會稽山〉。這次會盟想來定是盛況空前，《左傳》載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。在如此隆重的盛典上，發(fā)生了一件大事?！秶Z“晉語》記載“昔禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車"。對于防風氏被殺的緣由，我們現(xiàn)在只能作一些猜想，但民間傳說對此作了合理的解釋：防風是禹的外甥，驕橫跋扈，欺壓百姓；禹十分惱怒，于是將其腰斬。@亞型丨丨丨部族征戰(zhàn)型通過治水，夏部族的勢力和影響不斷擴大，《莊子“天下篇》說禹“置萬國”，禹又在涂山大會諸侯，說明以禹為盟主的高級部落聯(lián)盟或“酋邦’已經(jīng)完成剪斷血緣紐帶而突進至地緣聯(lián)系了。當然領(lǐng)土的獲得和擴張，決不僅僅是通過治水，更重要的是經(jīng)過戰(zhàn)爭。伐三苗、征有扈是大禹時期最著名的戰(zhàn)爭。