何謂社會(huì)思潮？-民族論文

何謂社會(huì)思潮？學(xué)術(shù)界有多種解釋。梅榮政教授認(rèn)為，“綜合分析各種研究成果中關(guān)于社會(huì)思潮的定義，其焦點(diǎn)主要集中在對(duì)社會(huì)思潮本身的意識(shí)結(jié)構(gòu)及其在社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位這一問(wèn)題上，對(duì)這一問(wèn)題的不同看法，則構(gòu)成了界定社會(huì)思潮的兩種代表性的觀點(diǎn)，一種是‘綜合說(shuō)’，一種是‘中介說(shuō)，?！薄熬C合說(shuō)”從社會(huì)思潮的結(jié)構(gòu)體系出發(fā)，指出社會(huì)思潮由社會(huì)心理因素和思想體系因素構(gòu)成。中央黨校邢賁思教授在《當(dāng)代世界思潮》中寫(xiě)道，任何社會(huì)思潮都是理論和心理兩種形態(tài)的統(tǒng)一?！爸薪檎f(shuō)”從社會(huì)思潮在整個(gè)社會(huì)意識(shí)系統(tǒng)中的地位出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)系統(tǒng)中的理論意識(shí)（思想體系）和普通意識(shí)（社會(huì)心理）之間的中介意識(shí)層次。有學(xué)者認(rèn)為“社會(huì)心理和思想體系的相互轉(zhuǎn)化一般地要經(jīng)過(guò)社會(huì)思潮這個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)思潮在社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)中處于中介地位。”
綜合這兩種代表性觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，社會(huì)思潮是指在一定時(shí)期內(nèi)，以人們的社會(huì)心理為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的思想體系為支撐，反映某一階級(jí)或階層、社會(huì)群體的利益和要求，得到廣泛傳播，具有相當(dāng)影響的社會(huì)意識(shí)的綜合表現(xiàn)形式。它具有以下的重要特征。
第一，時(shí)代性。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“今之恒言，曰‘時(shí)代思潮’……凡‘思，非皆能成‘潮，；能成‘潮，者，則其思必有相當(dāng)之價(jià)值，而又適合于其時(shí)代之要求者也?！鄙鐣?huì)思潮是一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，總是反映一定時(shí)代社會(huì)生活的變化。
第二，群體性。僅僅是個(gè)人的理論觀點(diǎn)稱(chēng)不上社會(huì)思潮，只有當(dāng)這種思想得到相當(dāng)程度的社會(huì)承認(rèn)，成為覆蓋面廣泛的群體意識(shí)。才能成為思潮。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)道，“凡時(shí)代思潮，無(wú)不由‘繼續(xù)的群眾運(yùn)動(dòng)而成’”?！拔嶂獣r(shí)代思潮之為物，當(dāng)運(yùn)動(dòng)熱度最高時(shí)，可以舉全社會(huì)各部分之人，悉參加于此運(yùn)動(dòng)。”
第三，傳播性。社會(huì)思潮要得到社會(huì)承認(rèn)，就必須借助各種媒介，向大眾宣傳自己的思想觀點(diǎn)，才能在相應(yīng)范圍領(lǐng)域，被某些階級(jí)階層或社會(huì)群體所接受，形成一定規(guī)模后發(fā)展至高潮，再隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展變化，傳播減弱甚至停止，這一社會(huì)思潮逐漸衰落。傳播是社會(huì)思潮內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)方式，貫穿其整個(gè)活動(dòng)歷程。
第四，流變性。社會(huì)思潮不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的思想過(guò)程。它是反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)的特殊意識(shí)形態(tài)。當(dāng)社會(huì)存在發(fā)生變化，反映社會(huì)存在的思維意識(shí)也發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的社會(huì)思潮就會(huì)取代原來(lái)的社會(huì)思潮。社會(huì)思潮又是人們情感愿望的集中反映，當(dāng)人們的情感愿望發(fā)生改變，社會(huì)思潮也隨之轉(zhuǎn)變，或轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域，或流向另一群體。透過(guò)社會(huì)思潮的此消彼漲的演變可以了解社會(huì)歷史發(fā)展的軌跡。
第五，政治性。社會(huì)思潮反映一定階級(jí)、階層或社會(huì)群體的利益和要求。階級(jí)社會(huì)中，居于主流地位的是統(tǒng)治階級(jí)的思想，反映統(tǒng)治階級(jí)的利益要求，其他階級(jí)階層與統(tǒng)治階級(jí)的利益要求不盡相同，就透過(guò)各種各樣的社會(huì)思潮表達(dá)出來(lái)。因此，社會(huì)思潮帶有政治性，總是旗幟鮮明地支持什么或反對(duì)什么，甚至在受眾多時(shí)掀起轟轟烈烈的思想運(yùn)動(dòng)。二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的發(fā)展態(tài)勢(shì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮主要指1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)在中國(guó)社會(huì)流行并產(chǎn)生廣泛影響的各種思想潮流。伴隨著改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)生了日新月異的變化，人們的生產(chǎn)、生活、思維以及交往方式也發(fā)生了巨大改變，社會(huì)思潮領(lǐng)域不可避免地產(chǎn)生變化，呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
第一，從產(chǎn)生背景來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮反映了國(guó)際國(guó)內(nèi)的深刻變化。國(guó)際層面，20世紀(jì)末，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，蘇東劇變使馬克思主義遭受巨大挑戰(zhàn)，社會(huì)主義步入低潮；新科技革命使資本主義具有新的活力，資本主義繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義與資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的博弈依舊劇烈。同時(shí)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮，各種西方社會(huì)思潮涌入國(guó)門(mén)，在中國(guó)得到廣泛傳播，相繼出現(xiàn)“薩特?zé)帷?、“弗洛伊德熱”、“尼采熱”等，完全是“你方唱罷我登場(chǎng)”，好不熱鬧。國(guó)內(nèi)層面，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化運(yùn)行及社會(huì)發(fā)展方面都遇到前所未有的新情況，出現(xiàn)新問(wèn)題。面對(duì)全方位的社會(huì)轉(zhuǎn)型，各種社會(huì)矛盾層出不窮，導(dǎo)致各種社會(huì)思潮涌現(xiàn)。
第二，從主題來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)思潮的歷史延續(xù)?？疾熘袊?guó)社會(huì)思潮的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)思潮的活躍期一般在社會(huì)發(fā)生重大變革的時(shí)期。例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西周滅亡，社會(huì)處于大變革時(shí)期，諸多社會(huì)思潮涌現(xiàn)，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到改革開(kāi)放以前，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了三次社會(huì)思潮活躍期：19世紀(jì)末20世紀(jì)初、20世紀(jì)三四十年代、1956年社會(huì)主義改造至“文革”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)風(fēng)雨飄搖，仁人志士紛紛尋求救亡圖存的道路，反傳統(tǒng)主義、洋務(wù)主義、激進(jìn)主義和科學(xué)社會(huì)主義思潮等紛至沓來(lái)；20世紀(jì)三四十年代，資本主義經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)，帝國(guó)主義瓜分世界，中國(guó)如何抉擇？所有先進(jìn)分子都在思考，三民主義、自由主義、科學(xué)社會(huì)主義等思潮影響日益擴(kuò)大。建國(guó)前這兩次活躍期的社會(huì)思潮都圍繞著一個(gè)時(shí)代課題一一中國(guó)向何處去。1956年社會(huì)主義改造至“文革”，國(guó)際共產(chǎn)主義發(fā)展問(wèn)題重重，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨重大考驗(yàn)，各種社會(huì)思潮的焦點(diǎn)都是對(duì)社會(huì)主義觀念的反思和探索。結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史，從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)人民解放、民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)就成為中華民族孜孜以求的理想，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國(guó)大地蓬勃興起的社會(huì)思潮正是延續(xù)了這一主題。
第三，從表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮呈現(xiàn)多樣并存的圖景。社會(huì)思潮是社會(huì)存在的反映。當(dāng)代中國(guó)顯現(xiàn)出多樣化的社會(huì)存在，如經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、生產(chǎn)力的不平衡、社會(huì)組織形式的多樣化、多種利益分配方式等，導(dǎo)致社會(huì)思潮的多樣化。作為一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)思潮受主客體的影響，由于不同的地域環(huán)境、教育程度、社會(huì)地位及不同的個(gè)性等，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)主體的思維各異。同時(shí)由于改革開(kāi)放的復(fù)雜環(huán)境，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)客體的復(fù)雜多變。因此，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮呈現(xiàn)多樣并存的圖景。從學(xué)科領(lǐng)域來(lái)看，有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)及文化思潮學(xué)等；從發(fā)源地來(lái)看，有本土及外來(lái)思潮等；從性質(zhì)來(lái)看，有馬克思主義及非馬克思主義思潮、有社會(huì)主義與資本主義思想、還有封建主義思想殘余；從功能來(lái)看，有積極和消極的思潮、進(jìn)步和落后的思潮、正確和錯(cuò)誤的思潮等。
第四，從發(fā)展演變來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮呈現(xiàn)歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)發(fā)展。任何社會(huì)思潮都產(chǎn)生在一定的社會(huì)歷史條件下，受社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的制約和人們思想認(rèn)識(shí)的影響，必然經(jīng)歷一個(gè)潛伏啟蒙、發(fā)展高潮、蛻分衰落的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮具有鮮明的時(shí)代特色，隨著社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)潮起潮落的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。改革開(kāi)放之初，隨著一系列的撥亂反正，以真理標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)討論為開(kāi)端，理性批判思潮席卷中國(guó)。80年代初，隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，人道主義思潮逐漸興起。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的逐步確立，自由主義在中國(guó)大行其道。90年代中期，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)接軌，國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益產(chǎn)生各種沖突，民族主義思潮在國(guó)內(nèi)不斷強(qiáng)化。20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，科技治國(guó)思潮在中國(guó)大地迅速流行。
第五，從社會(huì)影響來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮表現(xiàn)為實(shí)踐性與批判性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮不僅具有學(xué)術(shù)性，更具有實(shí)踐性。眾多社會(huì)思潮利用各種傳播手段向民眾傳播，爭(zhēng)取大眾認(rèn)可，在社會(huì)民眾中產(chǎn)生廣泛影響，積極奪取話語(yǔ)權(quán)，將理論付諸實(shí)踐。因此，許多民間思潮都影響著政府決策。隨著思想大解放，人們不斷地去反思?xì)v史、審視傳統(tǒng)，批判錯(cuò)誤的不良的以及落后的事物。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮不僅批判資本主義的弊端，更批判不合理的現(xiàn)行世界經(jīng)濟(jì)政治秩序，也批判錯(cuò)誤的社會(huì)主義發(fā)展模式。如新左派思潮就對(duì)中國(guó)革命和改革進(jìn)行反思，對(duì)歷史采取歷史主義態(tài)度，肯定中國(guó)革命和改革，同時(shí)批判全球化的負(fù)面作用，批判社會(huì)中的不公平現(xiàn)象，對(duì)基層民主給予充分肯定，在制度問(wèn)題上提出一些創(chuàng)新意識(shí)。
三、加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的引領(lǐng)馬克思指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！鄙鐣?huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，受社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化有著重大影響。一種社會(huì)思潮，一旦被群眾掌握就會(huì)變成影響社會(huì)發(fā)展并給人們帶來(lái)直接沖擊的物質(zhì)力量。如果這種社會(huì)思潮是正確的，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展，如果這種社會(huì)思潮是錯(cuò)誤的，違背事物發(fā)展客觀規(guī)律，就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)思潮異?；钴S，復(fù)雜多變，影響著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，必須從理論和實(shí)踐兩方面加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)，提倡發(fā)展科學(xué)的、正確的社會(huì)思潮，批判抵制反科學(xué)的、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮。
1、理論方面，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)和整合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮。
首先，加強(qiáng)馬克思主義的理論創(chuàng)新。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做出科學(xué)的正確的理論回答，不斷創(chuàng)新馬克思主義，才能堅(jiān)持馬克思主義在多元社會(huì)思潮中居于指導(dǎo)地位。
其次，加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的研究。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深入研究社會(huì)思潮的一般性質(zhì)、特點(diǎn)、作用等，以及各種具體的社會(huì)思潮，從理論上澄清認(rèn)識(shí)。同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)批判精神，客觀分析各種社會(huì)思潮，借鑒合理成分，摒棄錯(cuò)誤思想，為豐富和發(fā)展馬克思主義汲取營(yíng)養(yǎng)。
最后，運(yùn)用馬克思主義引領(lǐng)和整合多元社會(huì)思潮，明確目標(biāo)方向，形成共同的思想認(rèn)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治及文化結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，沖擊著傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值取向，人們思想認(rèn)識(shí)的差異性和獨(dú)立性日益明顯。只有運(yùn)用馬克思主義去引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，才能形成全體中國(guó)人民共同的思想認(rèn)識(shí)，讓多元的社會(huì)思潮統(tǒng)一于一元的馬克思主義，共同為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)服務(wù)。
2、實(shí)踐方面，積極探索馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效路徑。
首先，完善馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮的制度建設(shè)。社會(huì)思潮處于潛伏時(shí)期，通過(guò)預(yù)測(cè)機(jī)制，科學(xué)預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)，正確分析判斷各種思潮；社會(huì)思潮處于發(fā)展繁盛時(shí)期，運(yùn)用疏導(dǎo)機(jī)制，對(duì)各種非主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行疏通，引導(dǎo)其向健康的積極的方向發(fā)展。
其次，構(gòu)建良好的信息平臺(tái)。關(guān)注社會(huì)信息的收集、整理和反饋，及時(shí)掌握民眾的思想狀況，以便作出積極反應(yīng)，及時(shí)有效地做好引導(dǎo)工作。
再次，科學(xué)控制社會(huì)思潮的傳播。媒體是社會(huì)思潮傳播流行的重要載體。充分利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)站等媒體正確引導(dǎo)輿論走向，加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳，積極和各種社會(huì)思潮的對(duì)話，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。
最后，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的思想宣傳隊(duì)伍，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入精神文明建設(shè)，并通過(guò)國(guó)民教育體系，使馬克思主義真正走進(jìn)人們的頭腦，成為全體社會(huì)成員的“精神武器”。