語(yǔ)感在翻譯中的應(yīng)用研究

0引言

翻譯工作不僅要求譯者抓住字面意思，做到形似，更重要的是透過詞句的表面到達(dá)神似的目的，使詞句的意義能夠定位傳神，表達(dá)出原作的魅力與內(nèi)涵。但是要做好這項(xiàng)工作，單憑原文移植或是僅僅追求詞句的概念幾乎是不可能的，我們必須要充分的融入到原作中，體驗(yàn)作者的最深層意思，盡量做到把握完全，展示原作的神韻和意境。當(dāng)然，這項(xiàng)工作也不是一朝一夕就能做好的，它必須經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐和鍛煉及領(lǐng)悟過程。在這個(gè)過程中，語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)準(zhǔn)確理解和把握則可以起到推波助瀾的作用。

1語(yǔ)感的內(nèi)涵

語(yǔ)感是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中形成的對(duì)語(yǔ)言文字敏銳、豐富的感受領(lǐng)悟能力。它是從整體上直觀語(yǔ)言對(duì)象,進(jìn)而體驗(yàn)出一種語(yǔ)言模式。這種語(yǔ)言模式具有模糊性、意象性,以一種“美”的狀態(tài)存在。當(dāng)觸及具體語(yǔ)言對(duì)象時(shí),主體便迅速調(diào)動(dòng)原有的語(yǔ)言模式，并融入對(duì)新對(duì)象的感知、理解、想象和情感體驗(yàn)，充實(shí)和豐富著已有的表象體系,創(chuàng)造出新的意象。語(yǔ)感是在言語(yǔ)的音韻和意義的直接感染下在內(nèi)心呈現(xiàn)出一個(gè)感性的具體形象，在人的直覺思維作用下，迅速做出綜合的整體判斷,產(chǎn)生美感效應(yīng)。

1.1 語(yǔ)感與美感

語(yǔ)感中蘊(yùn)含著豐富的美感因素，下面我們具體從語(yǔ)感的對(duì)象、語(yǔ)感的生成和語(yǔ)感的心理因素三個(gè)方面分析語(yǔ)感與美感的關(guān)系。

（1）從語(yǔ)感對(duì)象看,言語(yǔ)具有美感效應(yīng)。

語(yǔ)感的對(duì)象是言語(yǔ)。言語(yǔ)在反映客觀事物時(shí),除了在內(nèi)容上力求準(zhǔn)確外,還要考慮音律上的和諧與優(yōu)美,注意言語(yǔ)的附帶義(人們約定俗成的主觀色彩),如言語(yǔ)的形象色彩、感情色彩及態(tài)度色彩等。這種附帶義和音韻美即是言語(yǔ)美的表現(xiàn)。

（2）從語(yǔ)感生成過程看,語(yǔ)感伴生美感。

語(yǔ)感的生成是主體豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和文化素養(yǎng)積淀下來(lái)的語(yǔ)文感受力在語(yǔ)言環(huán)境中得以物化,從而產(chǎn)生出一個(gè)“獨(dú)立自足的意象”來(lái)的過程。在這個(gè)“意象”中主體的本質(zhì)力量(語(yǔ)文感受力)得到肯定,在物化過程中“享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)”的樂趣,獲得了一種自我滿足的愉悅。這正是在言語(yǔ)對(duì)象剌激下,語(yǔ)感生成伴生美感的狀態(tài)。

（3）從語(yǔ)感的心理因素看,語(yǔ)感包含了想象、情感等美感要素。

語(yǔ)感并不是一瞬間的感覺,而是在語(yǔ)言實(shí)踐中,多種心理功能協(xié)調(diào)深化的結(jié)果。言語(yǔ)是產(chǎn)生語(yǔ)感的外在物質(zhì)材料,記憶、聯(lián)想和想像則是語(yǔ)感生成的內(nèi)在精神材料,它以情感為動(dòng)力源泉和情緒導(dǎo)向,在形象再造或創(chuàng)造中獲得情緒。

以上簡(jiǎn)要地分析了語(yǔ)感中的美感因素,我們認(rèn)為,如從審美角度培養(yǎng)語(yǔ)感，將提升語(yǔ)感于更高境界中，使其更具敏銳性、直覺性。翻譯方面說(shuō),在翻譯中有效的運(yùn)用語(yǔ)感也將收到更突出、更全面的翻譯效果。這就要求翻譯人員要有審美的意識(shí)和素質(zhì),有意識(shí)地挖掘語(yǔ)言對(duì)象中的美,加強(qiáng)語(yǔ)感中的美感體驗(yàn)。

1.2 語(yǔ)感的特點(diǎn)

語(yǔ)感主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）語(yǔ)感是說(shuō)某種語(yǔ)言的人在長(zhǎng)期的生活、學(xué)習(xí)、工作燈漫長(zhǎng)過程中逐漸形成的對(duì)于該種語(yǔ)言的正誤、優(yōu)劣等的一種直覺的能力；

（2）語(yǔ)感是一種語(yǔ)言的綜合能力，它包括語(yǔ)言、語(yǔ)法、語(yǔ)境及語(yǔ)義等多方面的敏感直覺能力；

（3）語(yǔ)感的千差萬(wàn)別。這是由于每個(gè)人甚至某一類人的生活環(huán)境、成長(zhǎng)國(guó)度、文化素質(zhì)、交際范圍、活動(dòng)領(lǐng)域等的不同而造成的，但是獲得語(yǔ)感的途徑則是殊途同歸，不會(huì)變化的；

（4）語(yǔ)感也是一種語(yǔ)言能力。廣義的語(yǔ)言能力必須包括語(yǔ)感能力。我們知道，聽說(shuō)讀寫是最基本的語(yǔ)言能力，它是以語(yǔ)感能力為基礎(chǔ)和前提的，語(yǔ)感能力則是對(duì)聽說(shuō)讀寫語(yǔ)言運(yùn)用的一種綜合審析能力；

（5）語(yǔ)感是在長(zhǎng)期的日常生活及學(xué)習(xí)過程中逐漸、自然形成的，該過程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。

1.3 翻譯中語(yǔ)感的獲取

語(yǔ)感是可以通過語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉的，也只有在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活過程中，我們才能逐漸的形成對(duì)某一特定語(yǔ)言的語(yǔ)感。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)和鍛煉語(yǔ)感。雖然語(yǔ)感一定程度上和先天性有關(guān)，但是語(yǔ)感的后天培養(yǎng)依然至關(guān)重要。在培養(yǎng)和鍛煉語(yǔ)感的過程中，啟蒙教師以及個(gè)人本身的作用是相輔相成的，缺一不可。教師的作用主要表現(xiàn)在三方面：（1）重視教師范讀；（2）注意訓(xùn)練的整體性，切忌把對(duì)象嚼得支離破碎；（3）引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)參與。個(gè)人則應(yīng)該看文章，做練習(xí)，不懂要弄懂，文章反復(fù)看。利用課余時(shí)間開口朗讀，反復(fù)朗讀，并加以運(yùn)用到日常對(duì)話中，切身實(shí)踐和鍛煉，揣摩語(yǔ)言應(yīng)用的每一個(gè)細(xì)節(jié)，逐漸形成語(yǔ)感。

在我國(guó)古代有很多關(guān)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感重要性的名言名句，諸如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，這些都無(wú)不強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)感對(duì)生活和學(xué)習(xí)的重要性。語(yǔ)感是客觀存在的，同時(shí)，它也是非常重要的。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和翻譯的同中，在運(yùn)用最基本的語(yǔ)言能力時(shí)，我們必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)和鍛煉，高度重視語(yǔ)感能力的運(yùn)用，這是一個(gè)量變引起質(zhì)變的過程，學(xué)習(xí)者必須具備堅(jiān)持不懈的精神方可達(dá)到這一目標(biāo)。

2語(yǔ)感在翻譯中的應(yīng)用

翻譯工作從表面上來(lái)看只是將某種語(yǔ)言通過轉(zhuǎn)譯成我們需要的某種語(yǔ)言的等值關(guān)系，更有甚者，有的人認(rèn)為是將另一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成我們能夠懂的最直接的、最直白的語(yǔ)言，殊不知這兩種觀點(diǎn)都存在誤區(qū)。為了客觀準(zhǔn)確的反應(yīng)原作的信息，我們強(qiáng)調(diào)在翻譯過程中應(yīng)當(dāng)充分把握作者的意境和神韻，精心準(zhǔn)確的譯出每個(gè)詞，忠于原作，因此，在這個(gè)過程中，語(yǔ)感能力的強(qiáng)弱則直接關(guān)系到翻譯的質(zhì)量。那么語(yǔ)感在翻譯中究竟有哪些作用呢？通過歸納和總結(jié)，語(yǔ)感在翻譯中主要有以下幾個(gè)作用：

2.1語(yǔ)感有助于譯者對(duì)原作當(dāng)中語(yǔ)言內(nèi)涵的深層感悟。

不同的語(yǔ)言，其表達(dá)方式、社會(huì)歷史含義及表達(dá)的效果都會(huì)不同，因此，它們所傳達(dá)的信息的轉(zhuǎn)化也變得更為復(fù)雜。這種現(xiàn)象以詩(shī)歌語(yǔ)言尤甚。詩(shī)歌語(yǔ)言形象凝聚、概括精煉、蘊(yùn)含豐富。正如宗白華先生說(shuō)的：“詩(shī)的形式的憑借是文字,而文字能具有兩種作用：(1)音樂的作用,文字中可以聽出音樂式的節(jié)奏與協(xié)和；(2)繪畫的作用,文字中可以表現(xiàn)出空間的形象與影色?！比绻麑?duì)語(yǔ)言的感悟能力不強(qiáng)，心中沒有一個(gè)整體的語(yǔ)言背景，僅僅著眼于語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)，不挖掘語(yǔ)言的內(nèi)涵，會(huì)把語(yǔ)言中的某些關(guān)鍵詞理解錯(cuò)誤，以致失之毫厘，差之千里，完全破壞了原作的完美性，使得翻譯與原作貌合神離，韻味盡失，毫無(wú)情趣美可言。

這種情況在我們身邊并不罕見，比如大家很熟悉的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，很多人就想當(dāng)然的譯為“Good good study，day day up”，很顯然的失去了原味，幾乎已經(jīng)脫離原作者的意思。再如：

“We are considered such dunces that we could learn only English.”

第一種譯法：我們被視為智力愚鈍的學(xué)生，只能學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

第二種譯法：我們被視為智力愚鈍的學(xué)生，支配學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

按照語(yǔ)法第一種翻譯是沒有錯(cuò)誤的，而第二種譯法則打破傳統(tǒng)，不落俗套，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)被歧視者遭受歧視、受壓抑的沮喪心情。

2.2 語(yǔ)感有助于語(yǔ)言內(nèi)涵的再創(chuàng)造。

當(dāng)我們?cè)诜g的時(shí)候，語(yǔ)言文字作為一種現(xiàn)實(shí)的刺激物，直接引入我們的眼簾，反應(yīng)在腦海里，喚起人們對(duì)它的記憶表象。我們的腦海記憶越豐富就能越快的對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確的反應(yīng)。然而，語(yǔ)感作為一種再創(chuàng)造性的東西，在語(yǔ)言文字的刺激下，還依賴于聯(lián)想、想象和感悟活動(dòng)方能進(jìn)入到理解的程序。

在普通的諸如詩(shī)歌等文章或是詞句的翻譯當(dāng)中，就算翻譯有誤，也至多是失去了原有的韻味和意境，然而，在商務(wù)貿(mào)易中出現(xiàn)翻譯不準(zhǔn)確或是錯(cuò)誤則可能會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，因?yàn)樯虅?wù)翻譯多是涉及大額資金或者技術(shù)等的交易，因此在商務(wù)英語(yǔ)的翻譯中，對(duì)精確性的要求則比普通的翻譯要高得多，對(duì)此，語(yǔ)感的重要性將會(huì)更加突出。如：

So if you will reduce your price by say ，5% we might come to termers.

應(yīng)該譯成：因此如果貴方肯降價(jià)5%的話，我們將達(dá)成協(xié)議。而不是：如果貴方肯降低價(jià)格，比如說(shuō)5%，我們或許可以達(dá)成協(xié)議。顯然兩者之間有個(gè)包含關(guān)系，如果將這個(gè)折扣率理解錯(cuò)誤，則會(huì)引起巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

同樣的，在商務(wù)翻譯中，應(yīng)該盡量做到準(zhǔn)確精煉，切記長(zhǎng)篇大論，要注重某些特殊詞的具體意義。比如說(shuō)：

我方已經(jīng)開始向國(guó)外出口我們的機(jī)器。

(1).We have begun to export our machines to the countries abroad.

(2).We have begun to export our machines.

因?yàn)椤癳xport”本身就具有向國(guó)外出口商品的意思，所以第二種譯法就顯得重復(fù)，不精煉。再如：

我方需要新式衣服。

(1).We need clothes which is of the new style.

(2).We need new-style clothes.

“new-style”是新式的意思，既明了又簡(jiǎn)潔，就不必再用一個(gè)從句表達(dá)，顯得冗雜。

不同于其他英語(yǔ)翻譯，商務(wù)翻譯要使用套句，語(yǔ)言精練，要有非常強(qiáng)的語(yǔ)感能力才能達(dá)到實(shí)用效果，還要注意中西文化的差異，這一點(diǎn)是非常重要的，翻譯是注定不能對(duì)等的，要用行語(yǔ)翻譯行話，忠實(shí)，精確，統(tǒng)一，翻譯時(shí)仔細(xì)推敲，注意禮貌用語(yǔ)，還要注意普通詞的商務(wù)內(nèi)涵，還要熟練掌握一些常用的專業(yè)名詞。在商務(wù)翻譯中，要盡量做到準(zhǔn)確把握每一個(gè)單詞、短語(yǔ)的意思，不能夠簡(jiǎn)單的從表面分析，尤其是短語(yǔ)，更不能只是普普通通的隨便翻譯，因?yàn)楹?jiǎn)單的單詞合成的短語(yǔ)可能會(huì)出現(xiàn)巨大的詞意轉(zhuǎn)折，所以，每一個(gè)涉及商務(wù)翻譯的人員都應(yīng)該具備很強(qiáng)的語(yǔ)感應(yīng)用能力，只有這樣，才能忠于原文，才能充分展現(xiàn)原作的含義，對(duì)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易具有積極的作用。

3小結(jié)

翻譯工作的優(yōu)劣將直接取決于翻譯人員的綜合實(shí)力，包括健康的專業(yè)思想、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、良好的雙語(yǔ)聽說(shuō)能力及運(yùn)用能力、較強(qiáng)的揣摩能力以致對(duì)原作進(jìn)行仔細(xì)細(xì)心揣摩，感悟出原作者的深刻含義及無(wú)限韻味，廣闊的知識(shí)面，包括文化背景等等。然而，僅僅有了這些仍然不夠，還必須具備一個(gè)關(guān)鍵性的因素——語(yǔ)感。語(yǔ)感是語(yǔ)言的靈魂，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的對(duì)語(yǔ)言文字敏銳、豐富的感受領(lǐng)悟能力。它從整體上直觀語(yǔ)言對(duì)象，進(jìn)而體驗(yàn)出一種語(yǔ)言模式能夠比較直接迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)言水平的重要組成部分，是對(duì)語(yǔ)言文字分析理解體會(huì)吸收全過程的高度濃縮語(yǔ)感是一種經(jīng)驗(yàn)色彩很濃的能力。

語(yǔ)感牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，包含著理解能力、語(yǔ)言應(yīng)用能力，對(duì)事物的整體把握能力等諸多因素。具備了較強(qiáng)的語(yǔ)感能力，翻譯者才能將文學(xué)作品（包括詩(shī)詞，音樂等）中的神韻和情趣美充分的挖掘出來(lái)，展現(xiàn)原作魅力， 感受到藝術(shù)的美；在商務(wù)翻譯中才能很好的把握對(duì)方的初衷，能夠及時(shí)的對(duì)對(duì)方的要求或者建議等作出反應(yīng)，積極的創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)貿(mào)易和諧，減小甚至避免經(jīng)濟(jì)損失。因此，無(wú)論在什么類型的翻譯中，語(yǔ)感都扮演著至關(guān)重要的角色，可見培養(yǎng)和鍛煉語(yǔ)感對(duì)翻譯人員乃至所有人都是非常必要的。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html