關(guān)于教師在教育創(chuàng)新中的幾點(diǎn)建議-教育論文

一、了解精神，更新觀念
知識(shí)經(jīng)濟(jì)在各種新型經(jīng)濟(jì)中已盡顯王者之相，在發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中科技革新貢獻(xiàn)率已達(dá)6096—8096，江澤民曾明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。去年出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要〔2010—2020年)》更是將“改革創(chuàng)新”作為主要的工作方針之一。作為肩負(fù)著基礎(chǔ)使命的教育創(chuàng)新，作為戰(zhàn)斗在教育創(chuàng)新最前線的人民教師，我們有必要也有責(zé)任參與這一運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)了解有關(guān)創(chuàng)新的精神，掌握創(chuàng)新的主要內(nèi)容。
科技創(chuàng)新帶給了教育一個(gè)新的課題，即：教育應(yīng)該給科技創(chuàng)新提供怎樣的人才？可以說(shuō)，這是一個(gè)全新課題，它的答案直指新的教育方向，也必將決定廣大教師的教育理念。愚以為，科技創(chuàng)新必定需要開(kāi)創(chuàng)性人才。在中小學(xué)階段要求的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是指對(duì)中小學(xué)生施以系統(tǒng)的教育和影響，使他們作為獨(dú)立個(gè)體，樹(shù)立和具備初步的創(chuàng)新意識(shí)，能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)有意義的新事物、新思想和新方法，掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律并具備相應(yīng)的能力，為將來(lái)成為“創(chuàng)新型”人才奠定全面的基礎(chǔ)。它和以前的教育方向及教育內(nèi)容有一定相似，但更多的是不同。這便要求我們?cè)诮馄逝f的教育思想體系時(shí)，樹(shù)立起新型的教育觀念。從一定程度講，這一新型的教育思想是衡量一名教師合格與否的最佳標(biāo)尺。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新能力
我們常以“要給學(xué)生一碗水，自己先得有一桶水”的比喻來(lái)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有的學(xué)識(shí)。現(xiàn)在看來(lái)，教師有“一桶水”還是不夠，教師應(yīng)該是一條活水奔涌的河流。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，通訊手段的超常發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的信息量不但呈核裂變式的增長(zhǎng)，而且新陳代謝也在轉(zhuǎn)瞬之間。我們要跟上信息社會(huì)的發(fā)展步伐，要做好信息社會(huì)中后一代的領(lǐng)路人，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行跨專業(yè)、跨領(lǐng)域涉獵；不僅要加強(qiáng)工作內(nèi)的學(xué)習(xí)，而且要密切注意新事物新動(dòng)態(tài)；不僅要自覺(jué)淘汰不合時(shí)宜的舊知識(shí)舊觀念，更要主動(dòng)地去了解掌握諸如信息技術(shù)等最新科學(xué)。
不能說(shuō)我們的教師沒(méi)有教學(xué)能力，相反，我們有許許多多教學(xué)能力很強(qiáng)的教師。但隨著教育創(chuàng)新的到來(lái)，教學(xué)能力的內(nèi)涵也相應(yīng)地發(fā)生了變化。先前的“教學(xué)能力”指的是嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和考試大綱要求，將大綱內(nèi)的內(nèi)容知識(shí)傳授給學(xué)生，使之最終達(dá)到考試要求(或可概括為通過(guò)小、中、高考〕的一種能力；而教育創(chuàng)新中的“教學(xué)能力”強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)新”，內(nèi)涵也比它寬得多。我認(rèn)為這種能力至少應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教學(xué)，二是教研。而教學(xué)又包括了課前備課能力、課堂調(diào)控能力及課后知識(shí)延伸能力。以課前備課能力為例：有的教師自以為教案在手，懈于鉆研，教案怎么說(shuō)，他便怎么做，在教案和學(xué)生之間只是充當(dāng)一個(gè)機(jī)械的過(guò)渡作用，而現(xiàn)在則主張充分發(fā)揮教師的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在不違背教學(xué)大納的前提下，大膽地分解、合并、篩選教學(xué)內(nèi)容，選擇新穎獨(dú)特的角度將其匯編成案。這樣，既促使教師積極參與，又體現(xiàn)了教師的參與價(jià)值，同時(shí)也保證了課堂的時(shí)效。教研活動(dòng)則既研究教學(xué)教法，也有對(duì)教育理論的探討，結(jié)果或投稿成其為論文，或向主管部門建議成其為措施甚至政策。過(guò)去的教師專心于“本職工作”，甘心做一名純粹的教師，這勢(shì)必使其長(zhǎng)久地停留在教學(xué)實(shí)踐階段，在教學(xué)理論上缺乏高度和深度。而現(xiàn)在則要求教師不但要重視教學(xué)實(shí)踐，還要善于從教學(xué)實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并創(chuàng)立一套屬于自己的理論。這樣的教師才敏銳、成熟、有見(jiàn)地。
三、不斷嘗試，更新方法
教育創(chuàng)新要求的不僅是教育內(nèi)容的更新，作為教育內(nèi)容的承載體，教育方式也應(yīng)更新。我覺(jué)得大家有必要達(dá)成以下三項(xiàng)共識(shí)：
首先是重新擺正師生在課堂上的位置。傳統(tǒng)教學(xué)完全忽視了學(xué)生的主體地位及其能動(dòng)性，他們往往被當(dāng)作機(jī)械接受灌注的容器，講授法和問(wèn)答法成了教師在課堂上的最后兩件法寶。我們往往可以看到這樣的情形："教師精心表演，學(xué)生苦心陪伴”，課堂成了供人欣賞的“舞臺(tái)”；教師照本宣科地“死教”，學(xué)生吞活剝地“死學(xué)”。教育就這樣用劃一的內(nèi)容和固定的方式，培養(yǎng)循規(guī)蹈矩的“乘孩子”，但這些“乘孩子”所逐漸失去的，正是寶貴的創(chuàng)新意識(shí)和能力。因此，只有重新認(rèn)識(shí)師生間的課堂關(guān)系，我們才談得上教學(xué)方法的創(chuàng)新。
其次，要讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化到“會(huì)學(xué)”?！皩W(xué)會(huì)”是一個(gè)知識(shí)多少的問(wèn)題，而“會(huì)學(xué)”則牽涉到一個(gè)能力、方法問(wèn)題。我們的終極目的當(dāng)然不是“建造一座堆放東西的倉(cāng)庫(kù)”，我們需要的是有辦法、有能力、學(xué)以致用乃至學(xué)以創(chuàng)新的人才，教育創(chuàng)新看重的正是后者。這和先賢所主張的“授人以魚不如授人以漁”、“教是為了不教”是一脈相承的。在我們告別“終身職業(yè)”、迎來(lái)“終身教育”的今天，“會(huì)學(xué)”尤其顯得重要。再次，要尊重學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)今的社會(huì)正日益呈現(xiàn)出它的多元化，與之相適應(yīng)的便是多樣化的人才。教育創(chuàng)新告訴我們：人才的概念已不再局限于那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，但凡對(duì)社會(huì)有用的，便是我們的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，廣大教師不宜再扮演“保姆”、“監(jiān)工”的角色，而應(yīng)尊重學(xué)生的意愿和個(gè)性，還給他們更多的時(shí)間和空間，讓他們充分發(fā)揮自己的興趣和特長(zhǎng)，朝著既定的方向發(fā)展和完善。
教育創(chuàng)新賦予了新時(shí)期優(yōu)秀教師新的內(nèi)涵，廣大教師唯有緊緊圍繞教育創(chuàng)新先進(jìn)行自我革新，才能與時(shí)俱進(jìn)，不辱使命。