《三字經(jīng)》與現(xiàn)代語言啟蒙教育

一、《三字經(jīng)》用字與現(xiàn)代漢語常用字。

與近古代、近代漢語相比，現(xiàn)代漢語書面語的面貌發(fā)生了巨大變化，我們所習(xí)用的漢字，也經(jīng)過繁體簡(jiǎn)化，面貌大改，那作為古代文言識(shí)字課本的《三字經(jīng)》是否還可以為我們的現(xiàn)代的識(shí)字教育提供借鑒？為了研究這個(gè)問題，筆者考察了簡(jiǎn)化字寫成的《三字經(jīng)》的用字情況。

《三字經(jīng)》共有 1140字，除去重字共有 530字。其所收字在現(xiàn)代漢語常用字中的收錄情況為

從表中，可以看出，《三字經(jīng)》中的530個(gè)字中，有451個(gè)字分布在現(xiàn)代現(xiàn)代漢語常用字表中，占到總字?jǐn)?shù)的85%，次常用字以及未收入字僅占15%，經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)這些非常用字，主要為是表示一些特指名詞，如古代人名或者封號(hào)“羲”“禹”“紂”，不常見的姓氏“竇”“虞”“嬴”“蔡”，古代國家朝代“魏”“蜀”。再者就是表示一些古代的器具。

所收常用字筆畫數(shù)分析

通過對(duì)筆畫數(shù)的統(tǒng)計(jì)，可以看出《三字經(jīng)》中的字集中分布在1----10畫之間，占到了總字?jǐn)?shù)的76%。多為易寫易認(rèn)字。

    以上兩個(gè)表格顯示，《三字經(jīng)》的用字在現(xiàn)代漢語中仍多為常用字，且這些常用字多為在十畫以內(nèi)，屬易認(rèn)易寫字，便于兒童記憶。不難看出，《三字經(jīng)》不但可以為傳統(tǒng)語文教育服務(wù)，而且仍然可以為現(xiàn)代語文識(shí)字教育所用。通過記誦一千多子的三字韻文，可以讓兒童掌握四五百常用字，這種效率不能說是不高。不過用《三字經(jīng)》識(shí)字也并非盡善盡美，它也存在著一些缺點(diǎn)，如未收入到字表中的41個(gè)字，要么意義生僻，不易理解，要么筆畫數(shù)偏多，難寫難記，這些都不利于識(shí)字的有效進(jìn)行，如何處理這41個(gè)字，是我們?cè)诶谩度纸?jīng)》進(jìn)行教學(xué)識(shí)字時(shí)需要注意的問題。

二、字與語素

漢字不同于拼音文字，是音、形、意相統(tǒng)一的文字，只有同時(shí)掌握了這三個(gè)部分才可以說真正掌握了漢字?，F(xiàn)代漢語書面語的面貌去文言文已遠(yuǎn)，其中一個(gè)重要的改變就是詞的雙音節(jié)化，文言文中大多數(shù)的詞是單音節(jié)的，文言文識(shí)字讀物《三字經(jīng)》在呈現(xiàn)字的同時(shí)也兼?zhèn)淞俗R(shí)詞的功能；現(xiàn)代漢語中大多數(shù)的詞多為雙音節(jié)甚至多音節(jié)，《三字經(jīng)》中的眾多用字在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再是單獨(dú)的詞，而成為了組詞的語素。既然如此，那么《三字經(jīng)》的識(shí)詞作用是否已經(jīng)完全消失，現(xiàn)代三字經(jīng)的識(shí)字方式是否只是單純地集中識(shí)字，是否會(huì)讓兒童只識(shí)字體、不通其意。筆者并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語書面語雖然不同于文言，卻是源自于文言，二者有切割不斷地血脈關(guān)系。古代漢語單音節(jié)詞在向雙音節(jié)詞演變的過程中，有三個(gè)趨勢(shì)，其一，是消失在現(xiàn)代漢語中，成為古語詞，只在特殊的語言環(huán)境中才會(huì)出現(xiàn)，如“朕”字。其二，表示某一單音節(jié)詞被完全無關(guān)的雙音節(jié)詞所代替，這個(gè)單音節(jié)詞卻以這一意義語素的形式進(jìn)入構(gòu)詞體系中，與其他的語素組成雙音節(jié)詞，如“民”字。第三，則是表示某一意義的單音節(jié)詞完全保留下來，例如“山”字。作為古代漢語識(shí)字教材的《三字經(jīng)》的用字也主要是這三個(gè)流向?，F(xiàn)在我們就來討論一下后兩種流向的字。

     通過上表可以看出，三字經(jīng)中大部分的字已經(jīng)不能單獨(dú)成詞，多數(shù)演變成了不成詞語素。但是翻閱《現(xiàn)代漢語字典》就可以發(fā)現(xiàn)，這些單字的組詞能力非常強(qiáng)大，而且其組成詞語的意義也與其古代漢語中的意義或者相近，或者關(guān)聯(lián)。例如“三光者，日月星”，中的“日”，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不能單獨(dú)成詞，它所表示的意義也已經(jīng)由雙音節(jié)詞“太陽”所代替，但是“日”并未就此消失，而是帶著它原有的意義成為不成詞語素，為漢語創(chuàng)造了更多的詞如日常、日程、日期、日子、日歷等等。如果兒童識(shí)字學(xué)習(xí)的初期不但認(rèn)識(shí)了這些字的字體還了解了這些單個(gè)字所表示的意義，那么隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，語言能力進(jìn)一步發(fā)展，閱讀環(huán)境進(jìn)一步擴(kuò)寬，就可以做到舉一反三，不但能夠?qū)W會(huì)準(zhǔn)確有效地用單字組詞，也可以自主得推斷出新詞的意義，加快兒童閱讀能力的發(fā)展速度。例如“寓褒貶，別善惡”中，如果兒童能夠大致理解“別”字的意義為“分辨，分類”，那么以后遇到詞如“職別”、“級(jí)別”、“派別”等沒有見過的詞也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，并通過具體的語言環(huán)境將其證實(shí)，這要比一個(gè)一個(gè)得學(xué)習(xí)這些詞快得多。

三、語言結(jié)構(gòu)

   作為蒙學(xué)讀物，《三字經(jīng)》產(chǎn)生之初所肩負(fù)的主要任務(wù)是教會(huì)兒童認(rèn)字識(shí)字，為以后的閱讀做準(zhǔn)備。因此其編寫非常注重與兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)的適應(yīng)，追求易記易誦，因此它的語句多用韻語，形式簡(jiǎn)潔，三字一排，幾排成句。但是形式簡(jiǎn)潔不代表形式簡(jiǎn)單，據(jù)筆者觀察，《三字經(jīng)》不但是兒童識(shí)字的有效媒介，還是培養(yǎng)兒童語言組織能力的良好素材。張志公先生曾粗略地把《三字經(jīng)》歸納為三字、六字、十二字句三大類十大句式，并且認(rèn)為《三字經(jīng)》基本囊括了所有古代漢語的基本句法結(jié)構(gòu)。而古漢現(xiàn)漢本是血脈相承，掌握好這些句法結(jié)構(gòu)，對(duì)兒童精煉準(zhǔn)確地掌握現(xiàn)代漢語句法有非凡的意義?！度纸?jīng)》中存在多種關(guān)系的句法結(jié)構(gòu)，如偏正、中補(bǔ)、狀中、聯(lián)合等關(guān)系的結(jié)構(gòu)，其中兩種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)最為頻繁，一個(gè)是主謂結(jié)構(gòu)，如“性本善”，“性乃遷”，“名俱揚(yáng)”，“夫婦順”。一個(gè)則是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，如“擇鄰處”，“斷機(jī)杼”，“教五子”。這兩種結(jié)構(gòu)是我們運(yùn)用語言時(shí)的最常用到的結(jié)構(gòu)，對(duì)于剛剛習(xí)用書面語的兒童來說是比較容易接受的。但是即使是同一結(jié)構(gòu)，其具體構(gòu)成也是富于變換的，以主謂結(jié)構(gòu)為例，這兩種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的時(shí)候也并不是完全相同，而是富于變換的，如“性本善”，“性乃遷”，“名俱揚(yáng)”，其具體結(jié)構(gòu)為“主語+謂詞修飾詞+謂詞”，而“夫婦順”，“子思筆”，“禮樂備”，其具體構(gòu)成卻是“主語+謂詞”，其中不但有受事主語也有實(shí)施主語。除了這兩種常出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，讀本中還有偏正結(jié)構(gòu)，如：人之初，教之道，師之惰；狀中結(jié)構(gòu)，始誅罰，最長(zhǎng)久，始發(fā)憤；中補(bǔ)結(jié)構(gòu)，本乎數(shù)，應(yīng)乎中，終于獻(xiàn)；聯(lián)合結(jié)構(gòu)，友與朋，學(xué)且勤。由此觀之，《三字經(jīng)》以精煉的語言基本囊括了形式豐富的漢語基本句法結(jié)構(gòu)，為學(xué)生語言組織能力的增進(jìn)也有非?？捎^的積極作用。

從以上分析中，不難看出，流傳幾百年《三字經(jīng)》對(duì)我們的現(xiàn)代語言教學(xué)仍然具有積極的借鑒意義。其實(shí)不單單對(duì)于現(xiàn)代漢語語言教學(xué)，對(duì)于文言文教學(xué)也應(yīng)該意義非凡，想來它本是為文言文學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的識(shí)字材料。讓作為我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們不應(yīng)該《三字經(jīng)》從此沒落，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步研究，使其為現(xiàn)代兒童的語言基本能力學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。