淺析說(shuō)明文的寫法指導(dǎo)

一、引導(dǎo)學(xué)生掌握住對(duì)難點(diǎn)的突破

1、形成對(duì)說(shuō)明文的文體判斷的能力。說(shuō)明一個(gè)事物，要條理清楚，讓人一看就明白，就要對(duì)說(shuō)明文的文體進(jìn)行判斷。如何判斷說(shuō)明文的文體呢？首先從說(shuō)明的內(nèi)容判斷，看文章是以介紹事物特征為主的說(shuō)明文，還是以闡釋事物道理為主的說(shuō)明文。如《數(shù)學(xué)與文化》、《最古老的石拱橋──趙州橋》、《南州六月荔枝丹》等是以介紹事物特征為主的說(shuō)明文；《千篇一律與千變?nèi)f化》、《宇宙的未來(lái)》等是闡釋事物道理的說(shuō)明文。其次從說(shuō)明的對(duì)象來(lái)判斷。如《宇宙的未來(lái)》是介紹事物的演變過(guò)程的，《最古老的石拱橋──趙州橋》、《故宮博物院》是介紹建筑物的，《千篇一律與千變?nèi)f化》、《宇宙的未來(lái)》是揭示事物內(nèi)部規(guī)律的。這些文章盡管都是說(shuō)明文，但根據(jù)不同的說(shuō)明內(nèi)容和說(shuō)明對(duì)象，文體間的差別仍可判斷出來(lái)。

2、緊緊把握住說(shuō)明對(duì)象的特征。判斷出文體后就要認(rèn)識(shí)說(shuō)明對(duì)象的特征，只有能夠緊緊把握住了說(shuō)明對(duì)象的特征，才能寫出具有鮮明特性的文章。

那么，如何才能抓住事物的特征呢？首先我們要對(duì)說(shuō)明的對(duì)象有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，然后判斷出最能表現(xiàn)對(duì)象特征的標(biāo)志，從而起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如《故宮博物院》一文說(shuō)明的是我國(guó)舉世聞名的現(xiàn)存最大最完整的帝王宮殿建筑群，其特點(diǎn)是：規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。文章抓住這一特點(diǎn)來(lái)寫，使讀者一眼就可看出故宮博物院的真題輪廓，大致布局。再如《活板》標(biāo)題中的“活”字，就體現(xiàn)了活板印刷的特征，文章就是圍繞“活”這一特征進(jìn)行說(shuō)明。

3、針對(duì)不同的說(shuō)明對(duì)象，能夠選擇合適的說(shuō)明順序。掌握了說(shuō)明的文體和特征，還要考慮安排一個(gè)與之恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序，才能把事物的特征說(shuō)清楚。一般不同類型的說(shuō)明文各有較為固定的寫法。說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造，介紹某一園林，或是某種工藝品，某座建筑物，就要采用空間順序進(jìn)行說(shuō)明?？臻g順序說(shuō)明事物，首先要找出合理的空間定位，或從下到上，或從外到內(nèi)，或從小到從，或整體到局部等等，都應(yīng)依照一定的方位來(lái)寫；介紹某一事物的發(fā)展變化，某一產(chǎn)品的制作過(guò)程，某一人物的簡(jiǎn)歷等等，就要求采用時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明，使讀者從時(shí)間變化的脈絡(luò)中明白事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化、消亡的過(guò)程，或者了解整個(gè)工作的步驟；而說(shuō)明得對(duì)象表現(xiàn)為從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到抽象，從原因到結(jié)果等等的時(shí)候，一般應(yīng)該采用邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。以邏輯順序來(lái)寫這一類說(shuō)明文，不但便于說(shuō)清事物性質(zhì)特點(diǎn)，還有利于揭示這一事物之間的相互關(guān)系。

要把說(shuō)明的事物說(shuō)得“明”，就要有“序”，這個(gè)“序”就是上面說(shuō)到的三種。但是這個(gè)序并非千篇一律。選擇哪一種順序來(lái)說(shuō)明，具體事物具體對(duì)待，主要由被說(shuō)明事物的特點(diǎn)和文章表達(dá)的中心來(lái)決定。

二、引導(dǎo)學(xué)生形成審題與立意的能力

如何審題呢？那就是剖析題目及寫作要求，把握主題，確定方向，給文章定位，它是作文的第一步，也是關(guān)鍵性的一步。例如《宇宙的未來(lái)》，說(shuō)明對(duì)象是宇宙，說(shuō)明目的是“宇宙的發(fā)展前景”，先說(shuō)明宇宙現(xiàn)階段有哪些特點(diǎn)，然后說(shuō)明宇宙發(fā)展的總的趨勢(shì)。這樣安排符合宇宙運(yùn)行的邏輯順序。

立意，就是“意在文先”，即立意在落筆之前。意：指創(chuàng)作之前的立意構(gòu)思；筆，落筆，動(dòng)筆。是說(shuō)在動(dòng)筆寫作之前，應(yīng)從事物的特征中醞釀出一定的主題并把它作為指導(dǎo)寫作全過(guò)程的一種思想，文無(wú)立意而隨想隨定，就很難寫出好文章。所謂主題，就是作者在說(shuō)明事物時(shí)，通過(guò)整篇文章所表現(xiàn)出來(lái)的基本思想，它是作者經(jīng)過(guò)對(duì)客觀事物的觀察、分析、研究，并通過(guò)對(duì)具體材料的提煉而得出的，它完全能夠體現(xiàn)作者的寫作意圖。動(dòng)筆寫作時(shí)，主題尚未形成或尚不明確，就無(wú)從下手。依據(jù)主題構(gòu)思，就會(huì)順理成章。有些文章寫得雜亂無(wú)章，理不出頭緒，看不到說(shuō)明的是什么，就是困為構(gòu)思不成熟，缺少明確的指導(dǎo)思想。

三、引導(dǎo)學(xué)生回歸課文借鑒說(shuō)明技巧

在課本里接觸到的說(shuō)明文，都是說(shuō)明類文章中的經(jīng)典之作。如果在寫作時(shí)，能夠回歸課文，從課文中找到合適的說(shuō)明技巧，將會(huì)是事半功倍的一種選擇。而注重借鑒，絕不是生搬或抄襲。寫說(shuō)明文不但可以借鑒學(xué)過(guò)的一些課文的謀篇布局，而且還可以借鑒其中的觀點(diǎn)、方法和技巧。

首先來(lái)談一談?wù)f明觀點(diǎn)的借鑒。說(shuō)明文的寫作觀點(diǎn)往往是隱藏在說(shuō)明的過(guò)程之中的，它起著指導(dǎo)寫作的思想，文章說(shuō)明某一事物的過(guò)程時(shí)，總是圍繞這一觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行說(shuō)明的。例如《活板》中，作者以活字板的“創(chuàng)造發(fā)明、用法、功效”這一觀點(diǎn)集中體現(xiàn)“活”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，我們寫這類文章時(shí)也可以從某一觀點(diǎn)出發(fā)集中圍繞文章的主題思想進(jìn)行說(shuō)明，如《介紹我的小發(fā)明》等等之類的，就可借鑒這一觀點(diǎn)集中體現(xiàn)某一事物的制作特點(diǎn)。

再來(lái)談一下說(shuō)明方法、技巧的借鑒。借鑒已學(xué)過(guò)的說(shuō)明文的寫作方法、技巧是提高寫作的重要途徑。例如《故宮博物院》一文是按照空間順序來(lái)介紹這一古代建筑群的。選擇空間順序作為說(shuō)明順序，與作者的參觀路線和故宮的建筑順序相一致，由南到北，文中運(yùn)用方位詞和表示方位變化的詞語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)，我們寫建筑物時(shí)也可以借鑒這一空間順序的說(shuō)明技巧來(lái)指導(dǎo)寫作。

總而言之，只要認(rèn)真觀察說(shuō)明對(duì)象，緊緊把握住說(shuō)明對(duì)象的特征，針對(duì)不同的說(shuō)明對(duì)象，能夠選擇合適的說(shuō)明順序，再做到仔細(xì)審題，注重借鑒，是一定能寫出合乎要求的說(shuō)明文的。