語(yǔ)文課本中詩(shī)歌的解讀

自教材改革以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材收錄了種類(lèi)繁多的文章，從文章的體裁來(lái)分大致分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇。這些課文大都來(lái)源于生活又高于生活，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文是一門(mén)人文性與工具性并存的學(xué)科。在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中怎樣去把握住詩(shī)歌的總體特征，讓學(xué)生感受到詩(shī)歌帶給學(xué)生美的享受和情景的再現(xiàn)。這就需要教師給予學(xué)生正確的思維導(dǎo)向和恰當(dāng)?shù)慕庾x方法。具體而言大致可以分為以下幾點(diǎn)：

一、了解背景

從背景來(lái)講，詩(shī)歌背景對(duì)整個(gè)詩(shī)歌脈絡(luò)及精髓把握起到至關(guān)重要的作用，往往聯(lián)系背景才能真正理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。而詩(shī)歌中的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面在對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的活動(dòng)起到了很直接的作用。因而，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的時(shí)候，首先入手的就應(yīng)當(dāng)先引出背景，在把握了詩(shī)歌整體背景的前提下，帶著詩(shī)人當(dāng)時(shí)的所感所悟來(lái)理解和把握！詩(shī)歌背景不同，所表現(xiàn)的詩(shī)歌色彩就不一樣。如婉約派代表人李清照的作品，流露的感情婉曲真摯，不僅有對(duì)晚宋盛衰的悲哀，更有對(duì)個(gè)人身世的感傷，“物是人非欲事事休，欲語(yǔ)淚先流”、“唯恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”，幾種感情交錯(cuò)在一起，才有了李清照流芳百世的作品供今人憑吊。

二、品味作者

同樣跟理解詩(shī)歌背景一樣，對(duì)作者的了解尤為重要，觀其人知其語(yǔ)，文如其人也是這樣一個(gè)道理。在鑒賞詩(shī)歌的同時(shí)，不能簡(jiǎn)單的從其文字及背景上就能得到真正的認(rèn)知，作者的性格、愛(ài)憎、語(yǔ)氣等都關(guān)乎整個(gè)詩(shī)歌的整體意蘊(yùn)。眾所周知的詩(shī)歌流派里有豪放派與婉約派的代表性比較突出，蘇軾的“大江東去浪淘盡”盡顯豪邁氣概，而其人也是如此，行事文章都透露出一股豪氣、大氣，又如辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一醉一夢(mèng)，將刀兵塞外之情表達(dá)的淋漓盡致。再者，從作者的身份上也要加以推敲，岑參是位詩(shī)人，更是安西北庭節(jié)度使，曾前后出塞六年，為何其詩(shī)文常帶有一股風(fēng)沙漫漫、大漠孤煙之氣，這也是由作者親身感受而引發(fā)出來(lái)的。再如李后主李煜的詩(shī)詞中，“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”其詩(shī)文多事對(duì)前朝往事的追懷感傷，對(duì)先下自身處境的感慨，亡國(guó)之主的身份確定了他詩(shī)文的基調(diào)和氛圍。[1] 

三、情景再現(xiàn)

詩(shī)歌情景再現(xiàn)是最有明顯和突出的一種詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方式，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中的描述，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，借助聲色朗讀來(lái)感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)，這就是古往今來(lái)為什么詩(shī)歌一定要讀的原因。加之現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體設(shè)施的應(yīng)用，更全面的在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上幫助了大家在鑒賞中體會(huì)的深度與廣度。讀，在把握詩(shī)歌基調(diào)上有著至關(guān)重要的作用，作為是最為傳統(tǒng)的情景再現(xiàn)方法上，是最容易讓學(xué)生接受的一種方式。[2]有感情的朗讀詩(shī)歌，模仿當(dāng)時(shí)作者的心境，或感傷于情思的低沉哀于委婉、或失落于身世的沉浮止于無(wú)奈，將情感注入朗讀當(dāng)中，營(yíng)造詩(shī)歌的氛圍，理解作者的感受，如此在整體把握詩(shī)歌基調(diào)上起到了推波助瀾的作用。詩(shī)讀百遍其義自見(jiàn)，就是這個(gè)道理。詩(shī)歌鑒賞重在“讀”，唯此通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)情景的再現(xiàn)，提升對(duì)詩(shī)歌的感悟，增減詩(shī)歌鑒賞的見(jiàn)識(shí)！

四、意象解析

意境，是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。在詩(shī)歌的解讀當(dāng)中，意象的作用就顯得尤為重要，甚至可以直接影響讀者對(duì)詩(shī)歌整體情感的把握。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象的分析上面，我認(rèn)為應(yīng)采用“意象歸類(lèi)法”，將一系列的意象分類(lèi)而歸，比如：婉約風(fēng)格的意象大都為：柳樹(shù)、輕舟、落花等等。而豪放派的意象則為：落日、長(zhǎng)河、大漠等等。當(dāng)然，這樣的歸類(lèi)只能是大體而為，具體用意象表達(dá)情感，還得從詩(shī)歌的情感著手，“意象歸類(lèi)法”可以從一定程度上緩解學(xué)生初讀詩(shī)歌時(shí)對(duì)詩(shī)歌基調(diào)的把握不清，能讓學(xué)生大體把握住詩(shī)歌的基調(diào)。

五、詩(shī)歌留白

詩(shī)歌的留白是一種詩(shī)歌意境的追求，在眾多現(xiàn)代詩(shī)中表現(xiàn)的尤為突出?！傲舭住焙汀翱瞻住本蜁?shū)畫(huà)有關(guān)，畫(huà)講究氣韻，講究虛實(shí)相生，虛與實(shí)，黑與白，相映成趣，一個(gè)著名的畫(huà)家首先是一個(gè)厲害的“布白”高手，同樣一個(gè)著名的詩(shī)人也是如此，比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，其中意境疊加，處處寫(xiě)實(shí)，而詩(shī)人的離愁別緒卻只字未提，這便是一出絕妙的“白”，將離愁別緒化作景外愁思，引發(fā)讀者自己去從景物中感受，其已經(jīng)深遠(yuǎn)稍有能比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些將離愁別緒訴諸筆墨的詩(shī)詞高深了不少。正像《天凈沙·秋思》一樣，“留白”不是隨意為之，預(yù)設(shè)與補(bǔ)白才見(jiàn)其詩(shī)文的功力。

語(yǔ)文這門(mén)課程承擔(dān)了口語(yǔ)的交際也承擔(dān)了文化的傳承和整合，尤其是詩(shī)歌的傳承，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的精髓，而承載其傳承的重要途徑無(wú)疑就是語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程。秉承《詩(shī)經(jīng)》中 “詩(shī)言志”這種觀念，以教承學(xué)，化成天下!