論石川啄木短歌的抒情性

一、 對(duì)自我的思考

啄木曾在散文《一利己主義者與友人的對(duì)話》中寫(xiě)道：“我珍惜生命中一去不復(fù)還的每

一秒，我不想輕易錯(cuò)過(guò)它們……正因?yàn)槲覠釔?ài)生命，所以我創(chuàng)作短歌，正因?yàn)槲易钫湎ё约?，所以我才?chuàng)作短歌。”[1]啄木將歌集《一把沙子》的第一章命名為《愛(ài)自己的歌》，正是在短歌中踐行他所主張的“愛(ài)自己”。以下七首短歌均出自《愛(ài)自己的歌》。

（1）頬につたふ/なみだのごはず/一握の砂を示しし人を忘れず                 

不能忘記那頰上流下來(lái)的/眼淚也來(lái)不及拭去/將一把沙子給我看的人

（2）いのちなき砂のかなしさよ/さらさらと/握れば指のあいだより落つ            

無(wú)生命的沙子啊多么可悲/用手一握/便從指間唰唰滑落

第（1）（2）首短歌揭示了短歌集《一把沙子》的由來(lái)。“一把沙子”就像這浩瀚宇宙中轉(zhuǎn)瞬即逝的一秒；也像這蕓蕓眾生中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)生命。人的生命是有限的，過(guò)去已不可追，未來(lái)尚不可知，所以人們只能活在當(dāng)下。短歌中設(shè)定一個(gè)“將一把沙子給我看”的人物，正是要讓我們直面這一事實(shí)，從而喚起對(duì)時(shí)間、對(duì)生命、對(duì)自我的珍惜。

（3）かなしきは/飽くなき利己の一念を/持てあましたる男にありけり

因滿足不了膨脹的利己念頭/而焦頭爛額的男人/真是可悲

（4）こころよく/人を讃めてみたくなりにけり/利己の心に倦めるさびしさ

想要愉快地/稱贊別人一番/我已厭倦這顆自私的心

（5）それもよしこれもよしとてある人の/その気がるさを/欲しくなりたり

這樣也行，那樣也不錯(cuò)/我想擁有這樣一份/豁達(dá)的心情

啄木自少年時(shí)代起就敏銳地預(yù)感到自己在文學(xué)方面的天賦，所以他畢生的理想就是能施展自己的文學(xué)才華。膨脹的理想助長(zhǎng)了他的自負(fù)和任性，這給家人和朋友增添了不少麻煩，聰明的啄木很清楚這一點(diǎn)，就像在第（3）（4）（5）首短歌中傾訴的一樣,他厭惡自己的自私，想讓自己成為一個(gè)豁達(dá)的人。但是啄木是一個(gè)視理想為生命的文人，他無(wú)法舍棄自己的理想，卻又斗不過(guò)現(xiàn)實(shí)，所以他很矛盾、很無(wú)奈。

（6）水晶の玉をよろこびもてあそぶ/わがこの心/何の心ぞ      

愉快地把玩水晶/真想看看/我的這顆心到底是怎樣的

（7）大いなる水晶の玉を/ひとつ欲し/それにむかひて物を思はむ               

想要一顆/碩大的水晶/面向它詢問(wèn)我的未來(lái)

對(duì)自身的懷疑和對(duì)未來(lái)的不安是年輕人心中永恒的主題。年輕人都渴望窺視自己的未來(lái)，啄木也不例外。他想用明亮的水晶照出自我，追問(wèn)自己到底是怎樣一個(gè)人；他希望魔法水晶球中能浮現(xiàn)未來(lái)的樣子，以平復(fù)自己那顆不安而又期待的心。

    二、對(duì)故鄉(xiāng)的思念

啄木曾在日記中寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)是神特別眷顧我，為我建造的一所自然的大殿堂……故鄉(xiāng)擁有無(wú)盡的魔力，吸引著我全身上下每一個(gè)細(xì)胞”。[2]啄木的父親曾任巖手縣涉民村寶德寺主持一職，但因宗費(fèi)滯納問(wèn)題，啄木一家被趕出了涉民村，從此永久地失去了故鄉(xiāng)。為了生計(jì)，啄木輾轉(zhuǎn)函館、札幌、小樽、釧路和東京，過(guò)著居無(wú)定所的生活。在這漂泊的生涯中，啄木對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈加濃烈。歌集《一把沙子》中共有54首思鄉(xiāng)的短歌，集中分布在第二章《煙》。

（8） ふと思ふ/ふるさとにゐて日毎聴きし雀の鳴くを/三年聴かざり

突然間想起/在故鄉(xiāng)每日能聽(tīng)到的麻雀的鳴叫/已經(jīng)三年沒(méi)聽(tīng)到

（9） ふるさとの訛なつかし/停車場(chǎng)の人ごみの中に/そを聴きにゆく

懷念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音啊/混進(jìn)車站的人群/為的是那久違的鄉(xiāng)音

（10）やまひある獣のごとき/わがこころ/ふるさとのことと聞けばおとなし

像病獸一樣/躁動(dòng)的心/一聽(tīng)到故鄉(xiāng)的字眼馬上變安靜

（11）ふるさとの/かの路傍のすて石よ/今年も草に埋もれしらむ

　　　童年時(shí)/扔在故鄉(xiāng)路邊的小石頭/你現(xiàn)在仍落寞地躺在草叢里吧

（12）かにかくに渋民村は戀しかり/おもいでの山/おもいでの川            

總是不禁想起故鄉(xiāng)涉民村/思念中的山/思念中的水

以上五首短歌抒發(fā)了一種濃郁的思鄉(xiāng)之情。啄木在散文《田園的思慕》中寫(xiě)道：“農(nóng)村的青年向往城市，但是，當(dāng)他們到了城市，為城市生活所累時(shí)，就開(kāi)始思念被他們拋棄的鄉(xiāng)村。前者是對(duì)追求更好生活的一種積極地向往，后者則是明白都市生活并不是自己想要的生活后對(duì)田園生活的一種絕望的懷念?！盵3]為追求文學(xué)理想，為了生計(jì)，啄木少小離鄉(xiāng)，在經(jīng)歷人生百態(tài)后，詩(shī)人的思緒回歸到生命最初的原點(diǎn)——澀民山村，這里才是詩(shī)人靈魂停泊的港灣。于啄木而言，家已經(jīng)是一個(gè)再也回不去的地方，因此，只能在思念中再次聽(tīng)故鄉(xiāng)“麻雀的鳴叫”，只能“混進(jìn)車站的人群尋覓久違的鄉(xiāng)音”，只能用故鄉(xiāng)這劑良藥來(lái)?yè)嵛克安～F般躁動(dòng)的心”。

三、對(duì)友人的追憶

在啄木二十六年的短暫生涯中，為金錢所困的時(shí)候比比皆是，每當(dāng)這時(shí)，總有朋友站出來(lái)替他解圍。如果沒(méi)有這些善良的朋友，啄木的命運(yùn)將會(huì)更加悲慘。啄木的北海道時(shí)代是從1907年5月5日渡海到函館，再輾轉(zhuǎn)于札幌、小樽、釧路，直至1908年4月24日再度上京的大約一年時(shí)間。在這一年中，生活雖然凄苦，但啄木在文學(xué)方面的造詣博得了許多人的尊敬，身邊總是圍繞著一群對(duì)文學(xué)寄予關(guān)心的朋友。在短歌集《一把沙子》的第三章《難忘的人們》中，啄木滿含深情訴說(shuō)了與朋友們的各種故事，抒發(fā)了對(duì)友人的深深思念。

（13）おそらくは生涯妻をむかへじと/わらひし友よ/今もめとらず    

大概你終身都娶不到媳婦吧/我可憐的朋友/現(xiàn)在仍孑然一人

（14）目を閉ぢて/傷心の句を誦してゐし/友の手紙のおどけ悲しも

雖然你的來(lái)信俏皮滑稽/但想起你朗誦感傷詩(shī)的神情/我不禁悲從中來(lái)   

第（13）（14）首短歌是寫(xiě)給朋友巖崎白鯨的。當(dāng)時(shí)的白鯨正在函館郵局里擔(dān)任兌換職員，生活貧困而又郁郁不得志。在白鯨上中學(xué)時(shí)，任職青森縣裁判所警察一職的父親不幸去世，于是他被迫退學(xué)，成為一家人的生活支柱。一句“大概你終身都娶不到媳婦吧”，道出了對(duì)友人的擔(dān)心和同情。雖然生活艱辛，但白鯨給啄木的信中卻盡量用一些“俏皮滑稽”的詞句，這份佯裝的豁達(dá)讓啄木想起了白鯨“朗誦感傷詩(shī)的神情”，于是“不禁悲從中來(lái)”。

（15）演習(xí)のひまにわざわざ/汽車に乗りて/訪ひ來(lái)し友とのめる酒かな        

      趁演習(xí)抽空乘火車來(lái)看我/我們一起喝的酒/是多么醇香甘甜啊

（16）大川の水の面を見(jiàn)るごとに/郁雨よ/君のなやみを思ふ       

每次看到隅田川的水面/郁雨君噢/我都會(huì)想到你的苦悶

（17）智慧とその深き慈悲とを/もちあぐみ/為すこともなく友は遊べり          

你擁有非凡的才能和一顆慈悲的心/卻終日無(wú)所事事/碌碌度日

以上三首短歌是寫(xiě)給好友宮崎郁雨的。第（15）首朋友再會(huì)的喜悅成為基調(diào)。當(dāng)時(shí)的情況是啄木已經(jīng)搬家到小樽，郁雨抽空來(lái)小樽探望啄木夫婦。啄木將這份朋友再會(huì)的喜悅在日記中如是寫(xiě)道：“那晚，妻子來(lái)報(bào)社接我回家，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，郁雨君來(lái)看望我了。再會(huì)時(shí)，我們激動(dòng)的心情無(wú)以言表，一同暢飲，一起睡覺(jué)。郁雨君啊，你真是我的好兄弟，雖然我說(shuō)不出口?！盵4]郁雨睿智、善良，喜愛(ài)文學(xué)，他的父親是函館首屈一指的實(shí)業(yè)家，但是郁雨覺(jué)得自己的性格并不適合做商人，他不想子承父業(yè)，然而在文學(xué)方面又毫無(wú)建樹(shù)，于是整日迷惘。第（16）（17）首短歌中，啄木寫(xiě)出了郁雨煩悶的生活狀態(tài)，并表達(dá)了一種對(duì)友人同病相憐的情感。啄木在函館的時(shí)候，郁雨經(jīng)常傾囊相助。啄木離開(kāi)函館后，郁雨仍然在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)支助他。據(jù)井上信興考證：“啄木一生中共接受郁雨的支助接近五百日元，加上為啄木立碑的費(fèi)用，將近一千五百日元，在當(dāng)時(shí)足以建一所大房子。”[5]在經(jīng)濟(jì)上無(wú)償支助啄木，在精神上一直鼓勵(lì)啄木，可以說(shuō)：沒(méi)有郁雨，就沒(méi)有日本明治文學(xué)界的啄木。

    綜上，筆者認(rèn)為啄木的“愛(ài)自己”是指通過(guò)如實(shí)記錄自己的心情來(lái)抒發(fā)一種對(duì)自我的思考。悲傷、厭倦、不安和期待，這些正是年輕人普遍抱有的情感，啄木用他的短歌準(zhǔn)確地道出了年輕人的心聲。通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，表達(dá)了啄木對(duì)故鄉(xiāng)山山水水的思念，同時(shí)讓讀者感受到一種渴望內(nèi)心寧?kù)o的熱切期盼。通過(guò)對(duì)朋友的追憶，可以真切感受到啄木對(duì)友人的謝意和珍惜。啄木的短歌之所以能引起大眾的共鳴，正是因?yàn)樗惆l(fā)的感情觸及了人們心中最柔軟的部分，也正是這種獨(dú)特的抒情風(fēng)格使得在二十一世紀(jì)的今天仍然有大量的人喜愛(ài)啄木。