城市公共藝術(shù)空間特質(zhì)性研究

一、城市公共藝術(shù)的范疇

城市公共藝術(shù)（city  Public  Art）是一個(gè)外來(lái)詞語(yǔ)，又被稱(chēng)為城市公眾藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)，城市公共藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，最顯著的特征即在于它的公共性。它不隸屬某一類(lèi)藝術(shù)流派或藝術(shù)風(fēng)格，也不單指某一類(lèi)藝術(shù)形式，它存在于城市公共空間中并為公眾服務(wù)，體現(xiàn)了城市公共空間中的文化共享與互動(dòng)交流，所表現(xiàn)出的是公眾的精神與價(jià)值。城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式有多種，總體歸納起來(lái)不外兩類(lèi)。一類(lèi)是從狹義范圍的角度界定，另一類(lèi)則從更加廣義的角度加以闡釋。

狹義上的城市公共藝術(shù)，可以認(rèn)為是放置在城市公共空間環(huán)境中的每件獨(dú)立的公共藝術(shù)性作品，所包含的范疇比較廣泛，如：公共綠地、廣場(chǎng)、城市雕塑、壁畫(huà)、城市家具、園藝、標(biāo)識(shí)、廣告、地景、建筑小品、紀(jì)念碑、壁畫(huà)、城市家具等，以及眾多的人造景觀。

從廣義的城市公共藝術(shù)理論來(lái)看，可以將城市公共藝術(shù)認(rèn)定為是整個(gè)城市中具有公共參與性和觀賞性的藝術(shù)活動(dòng)，是城市藝術(shù)公共性的研究與實(shí)踐過(guò)程。廣義公共藝術(shù)所包含的內(nèi)容更加的豐富廣泛，不僅包含前面提到的諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式，還包括由公眾興辦或參與的公開(kāi)表演藝術(shù)和公開(kāi)藝術(shù)活動(dòng)，以及與比較廣泛的社會(huì)人群進(jìn)行相互交流和溝通的、具有某種描述作用的藝術(shù)形式。

二、城市公共藝術(shù)空間分類(lèi)

要關(guān)注城市公共藝術(shù)空間，首先要了解空間這個(gè)詞匯，空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。公共空間是城市中重要組成部分，公共空間可以劃分為物理性空間、社會(huì)性空間以及象征性空間幾個(gè)不同層次。

首先是物理性的公共藝術(shù)空間，主要關(guān)注的是材料的存在及其屬性，是三種空間形式中最為豐富的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。

其次是社會(huì)性的公共空間，主要關(guān)注的是空間內(nèi)部的規(guī)范和社會(huì)間的相互關(guān)系，社會(huì)公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過(guò)它能夠?qū)⑹褂脙r(jià)值和交換價(jià)值的沖突在同一個(gè)地方得以完成和實(shí)現(xiàn)。

再次是象征性的公共空間，主要關(guān)注的是紀(jì)念性的事物及其營(yíng)造出的氣氛，象征性空間是通過(guò)規(guī)范人們的記憶來(lái)完成的，在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間具有一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類(lèi)人群。如果象征性公共空間成為歷史的一部分，這足以解釋我們的史前巖畫(huà)、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天被看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。這些公共藝術(shù)無(wú)論是客觀的還是主觀的空間形式，每一種公共空間都可以通過(guò)以上這些定義中的某一個(gè)意義或多個(gè)疊加意義來(lái)加以規(guī)范，對(duì)于公共空間意義的理解關(guān)系著我們看待公共空間的方式。

實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最終都要和不同的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生不同的空間場(chǎng)所。每一種空間場(chǎng)所又形成不同的場(chǎng)所精神，它們與之所處的社會(huì)職能、地理位置、場(chǎng)所職能密不可分。如政治性場(chǎng)所（如市政府廣場(chǎng)、法院等）、文化公共場(chǎng)所（諸如學(xué)校、博物館、美術(shù)館等）、商業(yè)公共場(chǎng)所（包括商業(yè)街、商業(yè)城等）、一般性公共場(chǎng)所（諸如火車(chē)站機(jī)場(chǎng)、地鐵站等）、娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所（如廣場(chǎng)、主題公園、咖啡廳等）。這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了城市公共藝術(shù)空間的性質(zhì)和職能，也決定了城市公共藝術(shù)所處的場(chǎng)所精神。

城市公共藝術(shù)空間多樣介質(zhì)的構(gòu)成決定了其藝術(shù)形式的展現(xiàn)，它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開(kāi)性質(zhì)的、少數(shù)人或個(gè)別團(tuán)體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。城市公共藝術(shù)中的“公共”所針對(duì)的是生活中人和人所賴以生存大環(huán)境，包括了自然生態(tài)環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境。

三、城市公共藝術(shù)與空間整體的關(guān)系

城市公共環(huán)境藝術(shù)的載體是城市空間，城市公共藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是空間的藝術(shù)，是由構(gòu)成空間的所有要素所共同形成的空間效果。從這個(gè)意義上說(shuō)，城市公共藝術(shù)的建設(shè)首先要處理好整體與局部的關(guān)系?？臻g是一個(gè)整體，公共藝術(shù)的目的是實(shí)現(xiàn)整體空間效果的優(yōu)化，判斷公共環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量也主要依據(jù)其整體價(jià)值。因此，城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作主要是處理構(gòu)成要素之間的關(guān)系，而不僅僅是要素本身。與其它藝術(shù)形式相比，城市公共環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)正是在于其整體性與空間的融合。

城市是一個(gè)整體空間性概念，城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有整體形象。整體與局部的關(guān)系是相輔相成的，一方面，城市形象的完善應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)，抓關(guān)鍵要素；另一方面，局部形象應(yīng)當(dāng)服從整體空間要求，城市公共藝術(shù)必須遵循從整體到局部的設(shè)計(jì)原則，并以此為依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)和塑造公共藝術(shù)的形象。沒(méi)有整體空間感局部將是盲目的，所形成的空間形象也將是混亂和沒(méi)有特色的。

四、結(jié)論

公共環(huán)境藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象是人，準(zhǔn)確的說(shuō)是公眾，而非個(gè)人，城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作首先應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想；城市公共藝術(shù)也是一種大眾藝術(shù)，具有大眾性和藝術(shù)性的雙重性特征，一方面城市公共藝術(shù)要基于大眾文化，服務(wù)于大眾，另一方面，它又應(yīng)該適當(dāng)超前于大眾文化，引導(dǎo)大眾文化朝健康、先進(jìn)的方向發(fā)展。客觀上，城市公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。是城市文化在城市公共空間中的具象表現(xiàn)。其公共性和自身的城市文化屬性決定了它未來(lái)的發(fā)展必然受到特定的社會(huì)文化及空間思維模式的影響。