清新和諧 恬淡詩意 ——試論汪曾祺小說的風(fēng)格特色

一、和諧的風(fēng)俗

汪曾祺的小說創(chuàng)作風(fēng)格鮮明，以獨特的文學(xué)氣質(zhì)和淳厚的生活底蘊，熱衷對故鄉(xiāng)、對童年展開溫馨的回憶，并擅長作風(fēng)俗畫式的描繪，而被稱為“風(fēng)俗畫作家”。汪曾祺說過：“風(fēng)俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分，都反映了一個民族對生活的摯愛，對‘活著’所感到的歡悅，風(fēng)俗是民族感情的重要組成部分?！庇纱丝闯鲈谕粼鞯男≌f中關(guān)于風(fēng)俗畫的描繪是有意為之的?！妒芙洹泛汀洞竽准o(jì)事》之所以吸引了眾多讀者，其中重要的因素是它們那種別有風(fēng)情的風(fēng)俗描寫。如《受戒》的結(jié)尾處：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了……”其筆下那具有地域風(fēng)情的描寫，表現(xiàn)出一種純樸、溫馨、清雅和諧的美感，猶如一幅美麗的畫面久久地定格在讀者的視覺之中。

在《大淖記事》里，有隨四時自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負曝閑談的人家、忙碌的漿房、田疇麥垅、閑置的候船室?？傊?，這里的一切和街里不一樣”，“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣”!這正是大淖人自然恬靜天性的寫照。而小說中十一子和巧云追求愛情的方式同大淖風(fēng)情和諧，使人很難分出哪些是寫人物，哪些是寫風(fēng)俗。風(fēng)俗和人物渾然一體、自然天成，交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。

優(yōu)美和諧的風(fēng)俗不僅表現(xiàn)在人與人、人與群體社會的融洽關(guān)系中，還表現(xiàn)在人與物之間的親近上?！妒芙洹分械男『蜕泻Ｃ骱托」媚镉⒆訍勐犌嗤艽蚬?、寒蛇唱歌，看熒火蟲飛動。《天鵝之死》中的白蕤對美麗的天鵝情有獨鐘。《曇花•鶴和鬼火》中的李小龍愛那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關(guān)系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以與之交流、與之溝通，形成了親切優(yōu)美的共存關(guān)系。

二、散文化的結(jié)構(gòu)

在《汪曾祺小說選》的自序中，汪曾祺發(fā)表了一些對于小說的獨特看法：“我曾想打破小說、散文和詩的界線。后來在形式上排除了詩，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的?！恢苯訉懭宋锏男愿瘛⑿睦?、活動。有時只是一點氣氛……氣氛即人物……作品的風(fēng)格就是人物性格?！蓖粼鞯男≌f，擺脫了傳統(tǒng)小說觀念里強調(diào)情節(jié)，注重人物的塑造，鋪設(shè)懸念，突出矛盾等結(jié)構(gòu)特點，而是淡化情節(jié)，淡化人物，沒有任何的懸念、沖突和高潮，形成了他散漫舒朗的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。

例如《受戒》以寫荸薺庵開頭，從而引出當(dāng)?shù)睾蜕械娘L(fēng)俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過程和小英子一家的生活狀態(tài)，最后才通過小英子的眼睛來寫明海受戒的過程。同時，小說的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動著別的穿插細節(jié)，例如描寫庵中生活的一段，順便交代了幾個和尚的情態(tài)，在敘述三師傅時又寫到了他的絕技、和尚和當(dāng)?shù)毓媚锼酵ǖ娘L(fēng)俗等，雖然表面上顯得枝節(jié)縱橫，但是作者的敘述卻是那么的自然，如水的流動一般，不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閑話文體表面上看來不象小說筆法,卻盡到了小說敘事話語的功能。正是這種隨意漫談,自然地營造一種純正天然的藝術(shù)世界。

《大淖記事》中，作者首先描寫的環(huán)境背景大淖，具體詳細介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活，讀來親切，猶如讀介紹地方志的隨筆。事實上正是這種隨筆寫法統(tǒng)領(lǐng)全文，如文中介紹輪船公司附近人家的鄉(xiāng)風(fēng)生活、錫匠們的工作和他們的生活，又寫世代居住淖邊的人家的生存狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、女人們的妝扮和工作、私生活上的不規(guī)矩。作者娓娓道來，如同是流動著的小河，碰見什么就要映現(xiàn)什么，然后在水流盡處現(xiàn)出人物，自然而然，姿態(tài)橫生。其實這種結(jié)構(gòu)上的自然松散，是構(gòu)成作家小說散文化風(fēng)格的特征之一。這一切看似隨便的敘述，飽含著作者對文本結(jié)構(gòu)“苦心的經(jīng)營”。

三、詩化的語言

汪曾祺說自己屬于 “一個通俗抒情詩人”的氣質(zhì)類型，因此他是用詩人的詩性來感受世界，也是用如詩般極美的語言來書寫世界。汪曾祺小說語言風(fēng)格的詩化特征主要表現(xiàn)為小說形式的詩歌化，內(nèi)容上則是將現(xiàn)代詩歌意象與中國生活圖像和諧地結(jié)合在一起。

如《受戒》中的二段描寫：“屋檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一裸桅子花，都齊屋檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時候，在荸薺庵都聞得見?！倍嗝锤挥性娗楫嬕獾泥l(xiāng)村風(fēng)光!一棵石榴樹，一棵桅子花，一花一果，一紅一白。我們不由得想到，在這樣的花前月下，兩個朝夕相伴的少年男女那種愛戀之情的自然發(fā)生，以及愛情的美妙無比。

在 《大淖記事》中，汪曾祺是這樣寫大淖的四季景物變化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白?；┑臅r候，也比別處慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著?！边@幅大淖四季景物變化圖的語言都是很常用的，沒有生僻古怪的，但它們組合在一起，就充滿了大淖鄉(xiāng)土的氣息，它撲面吹來，帶來大地的清香與芬芳。這些語句就是一首五彩的詩，一首用日常平凡的語言抒寫出的詩意盎然的美麗篇章。

“詩者，人之性情?！膘`秀筆觸與詩意語言的統(tǒng)一，構(gòu)成了汪曾祺獨特的審美世界，也成就了他在中國當(dāng)代小說中的卓然神韻。

四、健康的人性

在《受戒》與《大淖記事》這類作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，注重健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應(yīng)著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細微神秘的心靈震顫；那混沌的愛，迷離的情，則展示出生命的騰踴，美的精魂的躍動?！妒芙洹分凶髡哂檬闱榈墓P調(diào)描寫了小和尚明海與村姑英子的戀愛故事。他把明海當(dāng)作一個普通人來描寫，讓其按照自然天性發(fā)展，表明了對健康人性的禮贊。作者既描寫了明海每天開山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的僧侶生活，又描寫了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印,“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當(dāng)小英子爬到明海耳邊說“我給你當(dāng)老婆,你要不要？”的時候,他們完全沒有考慮到任何世俗束縛,而純粹是以“人性”為唯一前提,顯示的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現(xiàn)了作家對于充滿著純情的自然之愛的眷戀之情，對健康而純潔的人性的肯定和贊賞。

《大淖紀(jì)事》中，大淖的女人們像男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒有慣常的女性的扭捏和對男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人，還用男人罵人的話罵人，“要多野有多野”。這里的人家極少明媒正娶，有開放的性觀念，傳統(tǒng)的倫理和偏見在這里被沖淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“情愿”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢愛。一切率性自然，隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性，讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。

汪曾祺小說獨特的審美世界，散文化的結(jié)構(gòu)形式，平淡而富有詩意的語言，都給我們留下了深刻的印象，顯示了一種成熟小說文體的典范。而他小說獨特的風(fēng)格不僅成就了他的一生文學(xué)品性，也為中國文學(xué)的發(fā)展之路留下了一筆寶貴的財富。在他那些優(yōu)美而令人回味無窮的小說里，我們感到這平凡塵世上，諸多美麗、若多詩意?？吹搅松母鞣N狀態(tài)，人生的各個層面，體味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和達觀。