從女性主義敘事學(xué)角度解析《雌性的草地》

1.引言

    “文化大革命”開始時(shí)嚴(yán)歌苓只有8歲,在她之后的作品中也提及了這段特殊的歷史對(duì)幼小的她造成的影響。十年動(dòng)亂對(duì)女性造成的政治強(qiáng)壓和異化不可逆轉(zhuǎn)，這也促使了嚴(yán)歌苓對(duì)于扭曲人性的丑惡現(xiàn)象有著更強(qiáng)烈的批判意識(shí)。之后加入中國人民解放軍成為一名文工團(tuán)演員使得嚴(yán)歌苓有機(jī)會(huì)到偏遠(yuǎn)地區(qū)為部隊(duì)演出，這期間的所見所聞為嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作積攢了許多靈感。軍旅生活也極大的影響了嚴(yán)歌苓的早期寫作。《雌性的草地》描寫的就是軍旅生活中的女性，以及她們?cè)凇拔幕蟾锩边@一特殊歷史背景下的畸形生存狀態(tài)。通過對(duì)這部作品中被異化的女性形象的研究，我們可以深刻體會(huì)到文革時(shí)期對(duì)人性的壓制，對(duì)女性造成傷痛的多樣性與深刻性。作者獨(dú)特的寫作手法也表現(xiàn)出早期女性作者自我意識(shí)的蘇醒，以及為女性權(quán)利的抗?fàn)帯?/p>

    女性主義敘事學(xué)是一門交叉學(xué)科，由經(jīng)典敘事學(xué)與女性主義文學(xué)批評(píng)融合發(fā)展而成。女性主義敘事學(xué)采用了女性主義文學(xué)批評(píng)中政治性批評(píng)的特點(diǎn)，為女性作家在文本建構(gòu)中自我言說提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也借鑒了經(jīng)典敘事學(xué)中的理論框架，使其對(duì)文本的分析更加客觀。本文擬運(yùn)用女性主義敘事學(xué)相關(guān)理論，從 敘述聲音和敘述視角兩方面對(duì)《雌性的草地》進(jìn)行解析嘗試。

2.運(yùn)用作者型敘述聲音描繪女性形象

    蘭瑟在《虛構(gòu)的權(quán)威》一書中對(duì)三種敘述聲音進(jìn)行了梳理：作者型敘述聲音（傳統(tǒng)全知敘述）、個(gè)人型敘述聲音（故事主人公的第一人稱敘述）和集體型敘述聲音（如敘述者為“我們”）?！白髡咝蛿⑹雎曇簟敝傅氖堑谌朔Q敘述，敘述者處于故事之外，受述者也往往是處于故事之外的讀者大眾?！皞€(gè)人型敘述聲音”指的是故事的敘述者與主人公為同一人的第一人稱敘事。“集體型敘述聲音”是蘭瑟對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)模式的豐富和發(fā)展。這三種敘述模式都可根據(jù)受述者的結(jié)構(gòu)位置分為“公開的”和“私下的”。所謂“公開的”指的是敘述者對(duì)處于故事之外的敘述對(duì)象（即廣大讀者）講故事, “私下的”敘述指的則是對(duì)故事內(nèi)的某個(gè)人物進(jìn)行敘述。 

    《雌性的草地》描寫到一群在草原上成立牧馬班的女知青們，即使草原上荒無人煙、與世隔絕，她們?nèi)砸驗(yàn)槔鲜组L的一句 “男娃女娃都一樣，女娃也可以牧馬”而聚集起來。這片茫茫的草原上生活的當(dāng)?shù)鼐用翊蠖际悄行?，更沒有成立過女子牧馬班。惡劣的自然條件使女子牧馬班的生存更加艱難，不僅要躲避狂風(fēng)暴雨還要躲避不知何時(shí)會(huì)入侵的野獸,甚至也要提防著男人的出現(xiàn)。這群還在豆蔻年華的年輕女子因?yàn)閲?yán)酷的自然環(huán)境壓抑著自己生理上的女性意識(shí)，同時(shí)在男權(quán)世界的統(tǒng)治下她們也失去了自己的精神性別。

    小說的女主人公小點(diǎn)兒是一個(gè)美麗且又淫邪的矛盾體。一方面，小點(diǎn)兒邪惡且不可饒恕，她靠出賣肉體博取生存之道，作家在她身上的形容詞為“卑劣”和“喪盡廉恥”，她殺人、與“姑父”通奸并且間接導(dǎo)致了姑姑的死亡。之后藏匿于牧馬班也?；ㄕ谢\絡(luò)人心,勾引指導(dǎo)員叔叔。小點(diǎn)兒的一系列行為表面上違背著人倫道德,實(shí)際上卻是源于人們本能的兩性吸引。另一方面，作者也把小點(diǎn)兒描寫成圣潔又美好的形象,這體現(xiàn)在她對(duì)騎兵營長的暗戀上。雖然小點(diǎn)兒從未對(duì)營長表白過自己的心意，也沒有輕易對(duì)營長賣弄過自己的肉體，但卻對(duì)營長投入了刻骨銘心的感情。在特殊的政治背景下，這段感情注定沒有結(jié)局。而另一個(gè)特別的人物沈紅霞更是成為了特殊時(shí)代的產(chǎn)物，革命理想和信仰是她唯一的精神支柱，為此，她犧牲了自己的一切，甚至失去了對(duì)自己的性別認(rèn)知。牧馬班成為她革命信念的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物，進(jìn)而也成為她生活的全部。在對(duì)自己要求苛刻的同時(shí)，她崇高的信念也希望牧馬班的其他女子都像她一樣為革命任務(wù)而生存。即使畸形的生活對(duì)牧馬班的女子造成了巨大的傷害，沈紅霞仍身體力行，用行動(dòng)教育，用信念感化，最后使牧馬班的女子都逐漸地被異化。一片荒涼草地上的牧馬班女性也映射出了時(shí)代背景下女性群體的無助，在生存的基本要求都難以滿足的同時(shí)，人們的性別觀、價(jià)值觀都被扼殺，女性被推入絕境直至被遺棄。這體現(xiàn)了在政治強(qiáng)壓下，女性自我意識(shí)和時(shí)代存在尖銳的矛盾。

    小說中沒有將敘述主體“我”完全設(shè)定為小說的主人公，而是運(yùn)用作者型敘述聲音從一個(gè)旁觀者的角度，通過更加客觀、冷靜的目光書寫小說人物的命運(yùn)。但同時(shí)，嚴(yán)歌苓作為特殊時(shí)代下的女性作家，自身的經(jīng)歷和心路歷程會(huì)受到歷史背景的影響，創(chuàng)作的人物形象和故事情節(jié)也必然有政治、國家、民族等因素的烙印。嚴(yán)歌苓在小說情節(jié)的構(gòu)造和人物的描寫過程中傳達(dá)著自身的創(chuàng)作意識(shí)和寫作動(dòng)機(jī)。對(duì)不同人物的出場(chǎng)、人物關(guān)系進(jìn)行書寫時(shí)張揚(yáng)著濃厚的獨(dú)立創(chuàng)作意識(shí)，最大限度的掌握著人物關(guān)系及人物命運(yùn)，表達(dá)了女性作家強(qiáng)烈的自我言說的欲望。甚至不受規(guī)約所控，與小說中人物進(jìn)行對(duì)話交談。在通過敘述主體“我”在故事情節(jié)中帶有主觀言說性的評(píng)價(jià)表達(dá)了其對(duì)女性自我意識(shí)和政治存在尖銳矛的批判。在那個(gè)社會(huì)秩序被顛簸、價(jià)值觀被扭曲的時(shí)代里，政治運(yùn)動(dòng)對(duì)女性的壓迫和漠視將女性身上最美好的特性都剝奪、扼殺，但女性作家仍然艱難地爭(zhēng)取著女性的自主權(quán)利。

3.多重?cái)⑹鲆暯菑垞P(yáng)女性言說欲望

    敘事視角是作家從特定的角度對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述，是指作者敘述故事的獨(dú)特著眼點(diǎn),它體現(xiàn)出作者從何種角度去表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)歷史生活的感悟。,敘事視角決不僅僅是個(gè)單純的技巧問題,它對(duì)小說作品思想的深刻性以及藝術(shù)的優(yōu)劣具有決定性的作用,體現(xiàn)了作者的一種敘事謀略。每個(gè)人都有各自不同的價(jià)值觀和生活經(jīng)歷，所以對(duì)同樣的事件會(huì)有不同的看法。即使是同一個(gè)人從不同的角度看待同一件事也會(huì)有不同的感受。文學(xué)作品的創(chuàng)作中通常有第一人稱、第二人稱和第三人稱敘述，一般而言，第一人稱敘述和第三人稱敘述是比較常用的。不同人稱敘述的選擇作者情感的抒發(fā)有不同的作用，同時(shí)也會(huì)給讀者的閱讀帶來特別的體驗(yàn)。男性和女性由于性別差異導(dǎo)致的情感體驗(yàn)和看問題的角度都會(huì)有所差別，女性憑借特有的細(xì)膩角度也能夠從不同側(cè)面產(chǎn)生更多的感受。嚴(yán)歌苓作為新移民小說作家中的代表人物，以女性的角度審視社會(huì)問題，主動(dòng)為女性爭(zhēng)取“聚焦者”的地位。

    在長篇小說《雌性的草地》中，嚴(yán)歌苓運(yùn)用第一人稱“我”來講述女子牧馬班的經(jīng)歷，但開篇便是與讀者的直接對(duì)話，“假如說以后的一切都是這個(gè)披軍雨衣的女子引起的，你可別不信。正像有人說，草地日漸貧乏歸咎母牲口，它們繁衍生養(yǎng)沒個(gè)夠，活活把草地給吃窮了，你可別信。“嚴(yán)歌苓作為故事的講述著，開門見山，拉近了與讀者之間的距離。這種直接與故事之外的受述者進(jìn)行對(duì)話的寫作手法表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的掌控欲，文學(xué)作品中與讀者的直接溝通也使受述者對(duì)故事的接納度得以提升。正如娜塔麗·薩洛特所言，“今天的讀者對(duì)親生經(jīng)歷的（或者至少外表上令人信以為真）記敘文章比對(duì)小說更感興趣，這是完全有道理的。用第一人稱敘事，不僅能滿足讀者理所當(dāng)然的好奇心，而且也可以解除作者難以避免的顧慮。除此之外，故事至少顯得像親身的經(jīng)歷，真實(shí)可靠，對(duì)讀者既有說服力，同時(shí)可以消除他的疑慮”。除此之外，在故事進(jìn)程中，嚴(yán)歌苓也不時(shí)地運(yùn)用第一人稱“我”的敘述來發(fā)出“原本的我”的聲音，這一女性主義敘事視角表現(xiàn)了作者自主掌控故事發(fā)展的能力和欲望，人物的命運(yùn)似乎也掌握在作者手中。第一人稱“我”在與讀者交流之外，甚至?xí)r(shí)不時(shí)的出來與作品中的人物進(jìn)行交談，也會(huì)與讀者分享自己作為旁觀者對(duì)故事的看法和對(duì)人物的情感。例如作者在談到小說中關(guān)于小點(diǎn)兒的一段隱情節(jié)時(shí)與朋友的爭(zhēng)論，“一個(gè)朋友直言說‘不好，不真實(shí)。一個(gè)少女怎么能去參加殺人？’我說‘那是二十世紀(jì)六十年代末，全中國都在稀里糊涂的出人命?！碧龉适虑楣?jié)與讀者的交流不僅使作者的觀點(diǎn)得以直接抒發(fā)，也間接地映射出了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的現(xiàn)況。作為女性作家之一，嚴(yán)歌苓在作品中通過冷靜的“看”來描寫故事中人物命運(yùn)，表現(xiàn)了女性作家在創(chuàng)作過程中的自主性。多重?cái)⑹鲆暯堑霓D(zhuǎn)換使得讀者全方位的審視小說中女性群體的現(xiàn)狀，作者跳出故事情節(jié)與讀者的直接交談更直觀地表達(dá)作者情感，也反映出作者為特殊社會(huì)背景下女性的悲慘命運(yùn)申訴的迫切情感。在描寫小說人物的命運(yùn)時(shí)都滲透著作家對(duì)時(shí)代背景下女性被壓迫至失去特性的鞭笞和痛恨，以此喚醒人們對(duì)女性這一群體的重視。

4.結(jié)語

    嚴(yán)歌苓在作品中采用了第一人稱的敘述方式，努力構(gòu)建女性話語權(quán)威。一方面，在作者型敘述聲音下對(duì)小說中各類人物進(jìn)行特色描寫，映射了時(shí)代背景下被異化的女性形象。另一方面通過多重?cái)⑹鲆暯堑霓D(zhuǎn)換表現(xiàn)了女性作家在作品創(chuàng)作過程中言說欲望的迫切。《雌性的草地》中的女性主義敘事體現(xiàn)了文學(xué)作品中女性自主意識(shí)的樹立，為保障社會(huì)中女性的主體地位起到了積極作用。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html《文學(xué)教育》