接受美學(xué)在數(shù)字電影中的延展

    數(shù)字電影依靠技術(shù)手段將觀眾置于360度全息環(huán)繞的逼真影像世界，巴贊提出的“影像本體論”已經(jīng)被數(shù)字電影中由數(shù)字技術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬人物和場景顛覆了。如果說以前的電影是通過審美主體的過往審美經(jīng)驗而對審美客體的二次創(chuàng)作的話，那么現(xiàn)在的數(shù)字電影則通過審美客體以審美主體從未體驗過的思維與場景對審美主體進行“養(yǎng)成式”的再鍛煉，即為“養(yǎng)成式”的接受美學(xué)。

1.“養(yǎng)成式”接受美學(xué)產(chǎn)生的過程

    “養(yǎng)成式”的接受，是在數(shù)字電影播放的過程中，觀眾伴隨著數(shù)字影片中虛擬環(huán)境和與客觀世界可能相悖的理念的滲透，逐漸認(rèn)可了這種假設(shè)基點，并漸漸養(yǎng)成了用這種方式去看待影片發(fā)展的能力，最后甚至能夠用養(yǎng)成的接受心理去評判影像世界中的善惡真?zhèn)?。這個“養(yǎng)成式”的審美過程極富魅力，因為它幫助觀眾實現(xiàn)了“自我實現(xiàn)”的最高層次的感受，即“感受到一種發(fā)自心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗”，這種感受即為“高峰體驗（Peak Experience）”。 

2.“養(yǎng)成式”接受美學(xué)對電影元素的影響

（1）突破時間的局限

    在“養(yǎng)成式”接受中，時間上的突破最習(xí)以為常，也最容易被觀眾接納。如果說傳統(tǒng)的電影由于技術(shù)上的局限，讓電影創(chuàng)作者在影片主題的選擇過程當(dāng)中無法觸及到過去時的電影或?qū)頃r的電影，那么，數(shù)字電影創(chuàng)作者則可以突破時間的局限，讓觀眾盡情地暢游在想象的時間中。

（2）重構(gòu)地域的界限

    在“養(yǎng)成式”接受中，地域上的限制也無法成為數(shù)字電影創(chuàng)作的阻礙。數(shù)字技術(shù)的介入，讓電影創(chuàng)作者能夠使用各種數(shù)字化手段，用二維或者三維的方式重新構(gòu)建想象空間。無論是地球上的各異形態(tài)，還是外星球未被探索的神秘領(lǐng)域，甚至就像《盜夢空間》當(dāng)中的“視錯空間”，電影創(chuàng)作者都能夠用先進的數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)出來，讓觀眾感受從未有過的對于空間的解構(gòu)。

（3）存在即合理

    “養(yǎng)成式”培養(yǎng)還有一個霸王條款，即“存在即合理”。在數(shù)字電影當(dāng)中，通過數(shù)字技術(shù)，電影創(chuàng)作者所創(chuàng)造出來的虛擬人物、虛擬場景、虛擬時空，只要在正確的邏輯下、合理的接受范圍內(nèi)，即為合理。如現(xiàn)實生活中無法想象的人與妖生活在一個村落互相幫助、互相扶持的故事，在電影《捉妖記》中卻由“存在即合理”的養(yǎng)成式的培養(yǎng)方法讓觀眾能夠認(rèn)同，并按照這樣的邏輯，與影片中的角色一起喜怒哀樂。

3.“養(yǎng)成式”接受美學(xué)對“接受美學(xué)”理論的延展

（1）觀眾“接受心理”的審美邊界可不斷拓寬

    接受心理是人在成長的過程中，將既往的生活經(jīng)驗基于自己的內(nèi)心，最后成為由經(jīng)驗所獲得的一種接受的程度性。觀眾的接受心理往往比想象中的更容易改變，更容易重新定位，甚至可以通過說教的方式對觀眾接受心理的邊界不斷拓展。在電影《超體》中，其主要的特效供應(yīng)商是工業(yè)光魔（RodeoFX），它設(shè)計了由各種可移動設(shè)備發(fā)出的多彩射線、Lucy的x射線視力，以及臺北市的數(shù)字繪景延伸和CG背景擴展，模擬了各種自動化的CG武器，這些數(shù)字合成的畫面讓觀眾目不暇接。當(dāng)女主角與整個世界的全物質(zhì)進行了無縫鏈接，那種時空的交錯感、邏輯的超脫性、視覺的爆炸力，讓觀眾驚訝不已。但是，觀眾們卻忘記最為核心的要素，即原本這些在你的心中是不合理的，而一次次的“養(yǎng)成”，是否讓你最終接受了創(chuàng)作者的所有意圖呢？ 

（2）觀眾“接受心理”的審美期待有章可循

    所謂的“審美期待”是指當(dāng)我們對一件藝術(shù)作品進行審美體驗時，觀眾對作品有進一步的想象空間和進一步的探索欲望。如果這些期待能讓創(chuàng)作者提前知曉，那么創(chuàng)作者將會為藝術(shù)作品畫上點睛一筆。比如在電影《捉妖記》中所有的妖都以外形可愛、動作靈活的角色形象出現(xiàn)。在這種大環(huán)境的“養(yǎng)成”下，觀眾就有一種審美期待，期待影片的主要角色也應(yīng)該是善良、可愛、靈動的。因此，我們可以認(rèn)為，通過形象的前期設(shè)定，可以預(yù)料到觀眾審美期待中已有的形象范圍。這也說明，觀眾的審美期待是可預(yù)知的，觀眾對于電影的期待有章可循。

（3）觀眾“接受心理”的審美想象無極限

    每當(dāng)一部經(jīng)典的電影問世，有一個領(lǐng)域是特別值得關(guān)注的，即觀眾的觀后評價。在各種各樣的影評當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，觀眾往往能夠在有限的電影中發(fā)揮出無限的想象空間，而這些想象都是原電影沒有直接示意他們的。不可否認(rèn)，這些影評也構(gòu)成了數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)鏈中非常堅實的一環(huán)，有了這些極具想象力的影評，電影創(chuàng)作者才能不斷地去探索數(shù)字電影的發(fā)展趨勢，開發(fā)電影續(xù)集，甚至是電影的衍生產(chǎn)品。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html《視聽》