臺灣《三六九小報(bào)》和《風(fēng)月報(bào)》研究概述

    1895年-1945年，處在日治時期的臺灣，開始了近代化報(bào)刊事業(yè)并緩慢發(fā)展。這期間的報(bào)刊大多由日本人發(fā)行，以日文為主。1920年后，臺灣興起新文學(xué)運(yùn)動，《三六九小報(bào)》（下文簡稱《三》）和《風(fēng)月報(bào)》（下文簡稱《風(fēng)》）等新興通俗文藝報(bào)刊出現(xiàn)，在日帝壓迫下尋求發(fā)展，推動了臺灣新文學(xué)發(fā)展。①

    1930年9月9日，臺南南社與春鶯吟社的成員在臺南創(chuàng)辦第一份通俗文藝報(bào)刊《三》。因逢每月3、6、9數(shù)字的日子發(fā)行，故稱“三六九小報(bào)”。其題材、形式多元紛雜，是一份通俗、詼諧的報(bào)刊。1935年9月6日，《三》?？??！讹L(fēng)》則于1935年在臺北創(chuàng)刊，白話文、文言文兼用，是風(fēng)花雪月消遣刊物，不涉及政治，提倡現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作。1941年改名為《南方》?！度放c《風(fēng)》作為日治時期通俗文藝報(bào)刊代表，廣泛反映了當(dāng)時大眾文化生活，后人對它們的研究頗為熱鬧，并常常合在一起討論。

    這兩種報(bào)刊在臺灣文學(xué)歷史上具有特殊的意義。臺灣對它們曾有哪些研究？未來研究走向何方？文章以相關(guān)的關(guān)鍵詞搜索“臺灣碩博士論文加值系統(tǒng)”和“華藝在線圖書館”數(shù)據(jù)庫，共搜得有關(guān)期刊論文、學(xué)位論文24篇，并對這些文獻(xiàn)試作梳理和總結(jié)，期待提供些許參考。

1、文藝通俗性研究

    風(fēng)格上的通俗性是《三》和《風(fēng)》的一大特點(diǎn)，研究對此很關(guān)注。柳書琴針對《三》的差異、《風(fēng)》的變化進(jìn)行概括分析，探討通俗文學(xué)傳統(tǒng)在臺灣自《三》開始即轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代意識的大眾文學(xué)。②柳書琴還進(jìn)一步探討《三》的通俗性及其地位，認(rèn)為《三》保持了一種“俗”（通俗）而不被殖民侵略“同”（同化）的文化主體位置。③         

    郭怡君從與政治的關(guān)系角度探討《風(fēng)》和《南方》的通俗性，認(rèn)為《風(fēng)》具有通俗性是因內(nèi)容不涉及政治的緣故，肯定了《風(fēng)》與《南方》對臺灣文學(xué)史的重要性，以其通俗文學(xué)的面目見證了臺灣邁向近代化的步伐，保留的大眾文化數(shù)據(jù)為殖民者意圖利用文學(xué)形式改造人心提供證據(jù)。④

    毛文芳從文藝傳播角度探討、分析《三》的傳播立場、編輯理念，從情欲主題、瑣屑形式、詼諧風(fēng)格等三個方面進(jìn)行考察并肯定其體現(xiàn)了臺灣的現(xiàn)代性。⑤

    趙勛達(dá)從文藝的大眾化方面分析，通過對連橫、趙云石為首的《三》中的傳統(tǒng)文人代表的分析，對比傳統(tǒng)文人、新知識分子對進(jìn)步話語“文藝大眾化”之解讀的差異，歸結(jié)出它們不同的文化思維及其角力 。⑥

2、文藝作品中的角色研究

    對這種報(bào)刊文藝作品的角色研究主要有兩種，首先是新女性角色研究。曾婉君意在發(fā)掘《三》中通俗小說之女性造型的書寫及相關(guān)敘事模式，顯示該報(bào)通俗小說中所建構(gòu)的女性圖像饒富時代意義。⑦張美云主要以女性為關(guān)懷對象，透過《風(fēng)》的白話小說，對日治時期臺灣女性的處境與遭遇及女性處世態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行探討，呈現(xiàn)出女性意象所傳遞出的社會意義。⑧陳彩鳳則探討《三六九小報(bào)》中相當(dāng)多的美人書寫，表達(dá)傳統(tǒng)漢文人的審美觀和所隱含的傳統(tǒng)意識、現(xiàn)代化意識、殖民意識和文化意義。⑨邵芷耘探究了《風(fēng)》中富代表性的學(xué)生、給仕與演員三種角色，因不同的文學(xué)體載而有不同的被書寫的姿態(tài)，整合出女性在日治時期多元面貌的特質(zhì)。⑩

   其次是藝妲形象研究。藝妲是臺灣清治至終戰(zhàn)期間女性的一種行業(yè)，女性以表演舞蹈和樂器為生，與日本傳統(tǒng)的藝妓相似。藝妲是當(dāng)時特殊環(huán)境下一種普遍的現(xiàn)象。姚政志討論《三》專門介紹藝妲的專欄，表現(xiàn)其通俗性。⑪黃耀賢以《三》和《風(fēng)》為分析場域，探討臺灣文化中青樓敘事與情色想象的意涵。⑫陳稚柔《三》為主要研究場域，旨在探討日治時期文本書寫中臺灣藝旦曾經(jīng)的風(fēng)光與現(xiàn)時的辛酸。⑬張志樺以《三》以及《風(fēng)》為文本基礎(chǔ)，探討殖民者與知識分子如何以其擁有的文化資本，經(jīng)由對藝妲的情欲消費(fèi)策略，進(jìn)行再生產(chǎn)與塑造對自身有利之文學(xué)場域與社會地位。⑭

3、題材研究

    《三》和《風(fēng)》的題材多樣，臺灣的研究主要是兩種，首先是敘事題材研究。李麗卿透過《三》中的奇怪?jǐn)⑹轮纬蓙硖骄咳罩螘r期的社會樣貌。⑮林淑慧考察《三》及《風(fēng)》所載的旅游散文的休閑功能和蘊(yùn)含的文人批判意識。⑯

    其次是婚戀題材研究。陳莉雯以《風(fēng)》（1935-1941）的婚戀故事為主，以現(xiàn)代大眾傳播模式為切入點(diǎn)，旨在表明民眾在面對都市文化興起所產(chǎn)生的響應(yīng)。⑰

4、體裁研究

    《三》《風(fēng)》的體裁也是多樣的，較關(guān)注的有三種。首先是古典小說研究?？聠涛闹荚谟^察《三》文學(xué)場域變動情形，對其突出的文體“古典小說”，以法國布迪厄的“場域”理論進(jìn)行探索，展現(xiàn)傳統(tǒng)文人作為能動者，在社會、經(jīng)濟(jì)與文化資本競逐的三〇年代對文學(xué)場域的爭奪，凸顯文學(xué)與社會間的辯證關(guān)系。⑱

    其次是臨別詩研究。徐淑賢以1930-1940年代之臺灣士紳創(chuàng)作并刊登于《風(fēng)》《南方》等雜志中書寫他們在行旅日本東京、滿洲與中國南京三地撰寫的贈別詩，傳遞出在動蕩時局中仍努力走出自己空間的生機(jī)勃勃。⑲

    還有笑話研究。林淑杏采用文獻(xiàn)分析法和內(nèi)容探究法解析《三》其中的笑話部分，認(rèn)為以詼諧風(fēng)格和日常生活的版圖的查看，開啟了另一個不同的書寫視界，構(gòu)成了日治時期的特殊文學(xué)。⑳張玉婷則分析笑話在三○年代文學(xué)場域中由產(chǎn)生到衰落的演變及獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。21

5、作家及其作品研究

    《三》和《風(fēng)》刊載了許多作家作品，一些特別的作家作品更受注意。顏菊瑩探討《三》少被人關(guān)注的文人作者蕭永東，嘗試突顯出1930年代的臺灣話文運(yùn)動和民間文學(xué)采集運(yùn)動對蕭永東文學(xué)創(chuàng)作理念的影響，旨在能讓蕭永東在臺灣文學(xué)史上擁有一個公正的定位與評價(jià)。22阮淑雅通過探究《風(fēng)》的連載作品《桃花江》的通俗敘事模式和它與其他作品、媒體的互文形式，提出其并不局限于呼應(yīng)戰(zhàn)爭的思想意義。23

6、話語形式研究

    陳思宇認(rèn)為漢文報(bào)刊《三》專欄《新聲律啟蒙》具有四項(xiàng)特點(diǎn)：詩學(xué)訓(xùn)練的教材、全文臺語創(chuàng)作、臺灣話文理念的實(shí)踐以及保留臺灣庶民文化特質(zhì)，有賦予維護(hù)、散播漢文學(xué)與傳統(tǒng)文化價(jià)值。24

7、其它研究

    江昆峰以《三》的產(chǎn)生和發(fā)展為研究對象，從“小報(bào)”源流和興起緣由的外因和《三》的成立、發(fā)行、宗旨、作者群、供稿人員和小報(bào)的休閑風(fēng)格等方面的內(nèi)因分析、評論其缺乏對政治、殖民體制的批判。25江昆峰的研究有部分內(nèi)容屬于雜志學(xué)范疇。

8、總結(jié)與啟示

    對《三》《風(fēng)》的研究強(qiáng)調(diào)了通俗性，從題材、人物形象、話語等方面細(xì)致探討。從研究角度看，大多是從文學(xué)方面分析它們的社會背景、作品內(nèi)容和社會意義，特別關(guān)注它們在殖民政治環(huán)境下體現(xiàn)的影響，肯定它們在新文學(xué)方向中的定位。以后可以從文學(xué)角度尋找新的史料進(jìn)一步拓展、深入研究。

    然而，也應(yīng)該看到，這兩種報(bào)刊是作為傳媒形式的文藝“報(bào)刊”，除了少數(shù)學(xué)者從文學(xué)傳播或雜志媒介的角度考量外，臺灣當(dāng)前研究整體缺少從媒介、傳播方面的研究。今后的研究，可以從兩個方面入手。一方面，《三》《風(fēng)》這些通俗文藝報(bào)刊媒介為臺灣新文學(xué)發(fā)展起到推動作用，反映了通俗文藝受到追捧的政治、經(jīng)濟(jì)這些生態(tài)因素，因此可結(jié)合社會狀況從媒介生態(tài)、媒介環(huán)境角度深入挖掘。另一方面，報(bào)刊媒介的強(qiáng)大傳播力可以獲得話語霸權(quán)，調(diào)控社會意識形態(tài)?！度贰讹L(fēng)》作為報(bào)刊媒介，其編輯理念、傳播策略、經(jīng)營方式等或直接或間接地對文學(xué)起到引導(dǎo)、規(guī)范、制約發(fā)展方向的作用，推動和加速文學(xué)思潮、風(fēng)格、流派、文體的演變及成熟，同時還為作家與讀者、作品與讀者、作家與作家間架起溝通的橋梁。因此從報(bào)刊媒介的文學(xué)傳播作用這個角度進(jìn)行研究也是有益的嘗試。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html《視聽》