霍?！都t字》的哥特風(fēng)格

納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804-1864）是美國19世紀后期浪漫主義最杰出的小說家之一，還被認為是美國浪漫主義小說和心理分析小說的開拓者，同時與愛默生、梅爾維爾、梭羅等人構(gòu)成了美國文藝復(fù)興時期的代表人物?；羯５淖髌飞朴谕ㄟ^心理描寫展現(xiàn)人物之間的矛盾沖突，進而挖掘出隱藏在人物內(nèi)心深處的不為人知的秘密，作品的結(jié)構(gòu)嚴謹且經(jīng)常運用象征主義手法。代表作品有短篇小說集《古宅青苔》、《雪影》、《重講一遍的故事》，長篇小說《紅字》、《帶七個尖頂?shù)拈w樓》、《福谷傳奇》、《玉石人像》等。長篇小說《紅字》是霍桑的代表作品，亦是其藝術(shù)成就最高的一部作品，小說以十七世紀美國殖民時期為背景，女主人公白蘭因為與牧師丁梅斯代爾私通受到了加爾文較政教合一機關(guān)的懲罰，白蘭因此需要在胸前永遠帶著紅字A（A是英文單詞通奸Adultery的首字母），但是與其通奸的丁梅斯代爾卻隱瞞了自己的罪行。白蘭雖然經(jīng)受著懲罰與侮辱，但是她卻處處為別人著想，因而受到了人們的尊敬與敬愛，他胸前的紅字也變成了她德行的標志?；羯Ｍㄟ^細膩的筆觸向我們揭示了加爾文教統(tǒng)治之下婚姻、法律、道德的野蠻與殘酷，但同時我們可以也看出霍桑是一位思想充滿著矛盾的作家，他一方面對加爾文教持有反抗態(tài)度，但另一方面卻又受到了這種宗教傳統(tǒng)的束縛。目前學(xué)界對霍桑的研究主要集中在對其象征主義手法以及對作品中宗教思想的研究，對其作品中哥特風(fēng)格的研究甚少，本文就將以此為切入點，試分析小說《紅字》中的哥特風(fēng)格。

一、霍桑與哥特風(fēng)格

哥特式小說最早產(chǎn)生于英國，是西方通俗文學(xué)中的一個流派，霍勒斯·沃波爾是哥特小說的開山鼻祖，其創(chuàng)作的《奧特蘭托城堡》成為了哥特小說的經(jīng)典模式。哥特小說總是呈現(xiàn)出陰森恐怖的場景、元素與氛圍。

哥特（Goth）一詞最早指的是日耳曼的一個民族部落，具有“掠奪、野蠻”之意，后來代表的是中世紀的一種建筑風(fēng)格。“哥特”與“小說”的結(jié)合要追溯到18世紀，這種結(jié)合可以看做是西方敘事文學(xué)的又一次發(fā)展，“哥特”本身就帶有野蠻、陰森恐怖之意，因此以恐怖神秘基調(diào)寫成的小說樣式就被冠以“哥特小說”的稱謂，而小說的風(fēng)格也被冠以哥特風(fēng)格。哥特風(fēng)格其實就是一種暗黑的風(fēng)格，作者用黑暗死亡和恐怖渲染作品的氛圍與主題，進而總是出現(xiàn)哥特式的死亡。哥特風(fēng)格中包含著恐怖、神秘、頹廢、死亡以及一些超自然的元素。這種寫作風(fēng)格最早出現(xiàn)在英國，產(chǎn)生之后就受到了許多人的追捧，成為了最為流行的文學(xué)體裁，從而從英國迅速擴展到歐洲他國以及美國。美國哥特小說的代表人物是愛倫坡，愛倫坡的小說，特別是短篇小說，經(jīng)常描寫死亡、恐怖、犯罪，情節(jié)怪誕、人物充滿著病態(tài)，總是呈現(xiàn)出一種陰森恐怖的氣氛。

霍桑具有一定的哥特情結(jié)。在哥特風(fēng)格席卷北美之時，霍桑也受到了這種思潮的影響并在其作品中大量接受和吸收哥特元素，但是對其進行了創(chuàng)新?；羯＠^承了哥特小說陰森恐怖的風(fēng)格，但是他的這種恐怖多數(shù)是對人物心理的一種寫照，而不是用大量的恐怖元素造成真實的恐怖氣氛。也就說霍桑主要是將人們?nèi)祟惥袷澜?、?nèi)在心理的陰暗面展現(xiàn)在讀者面前，從而對人們的心理狀態(tài)等進行深入的剖析?；羯Ω缣仫L(fēng)格的接受還源于其創(chuàng)作理念，他認為美國沒有古風(fēng)，沒有陰影，有的只是表面上的枯燥的一種繁榮，因此他將自己的注意力轉(zhuǎn)移到過去，利用想象力去挖掘歷史，進而將過去也現(xiàn)在進行連接，同時霍桑還受到超經(jīng)驗主義的影響，超經(jīng)驗主義是人文主義與唯心哲學(xué)主義的相結(jié)合，它特別崇尚直覺，認為人可以超越感覺和理性而認識真理，這種理論帶有明顯的浪漫主義氣息，而霍桑的作品卻在浪漫溫和下蘊藏著對人性、社會黑暗的揭露與諷刺。

二、哥特人物與場景

霍桑在創(chuàng)作過程雖然對哥特小說進行了發(fā)展，但還是繼承了哥特小說中的傳統(tǒng)因素?？v觀小說《紅字》我們發(fā)現(xiàn)其在敘事風(fēng)格、情節(jié)結(jié)構(gòu)與場景設(shè)計上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)哥特的風(fēng)格特征，特別是小說的場景設(shè)計，從而營造出了陰森恐怖的氛圍。

首先，在《紅字》中存在哥特式的人物。傳統(tǒng)的哥特小說具有著固定的人物與情節(jié)模式，在哥特小說中我們總是能看見善良無辜的女主人公和惡棍式的男主人公。小說《紅字》中的人物設(shè)置雖然沒有完全遵照傳統(tǒng)的哥特小說，但卻對其進行了吸收與借鑒。小說的白蘭非常的善良且無辜，在與牧師丁梅斯代爾私通被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)受住了總督與牧師的威逼利誘，憑借自己的毅力將一切罪過承受下來，白蘭就像是天使的化身，而審判他的總督與牧師就是魔鬼的化身，他們的臉上都帶著一種暗黑陰暗的表情，讓人不寒而栗。除了他們，小說中另一個魔鬼的化身就是白蘭的丈夫齊靈渥斯，小說中這樣描繪他：“矮小蒼老，左肩比右肩高，正用著陰晦的眼神注視著她”，從中我們就能知道他是一個奇怪恐怖的人。當齊靈渥斯看到丁梅斯代爾胸口紅色的標記，此時的他欣喜若狂，但那種狂歡欣喜卻伴隨著陰森恐怖的表情，這種表情好像不僅從他的臉上表現(xiàn)出了，好像他整個丑陋的身體都在散發(fā)著這種恐怖的氣息，他將手臂指向天花板，并用腳用力地跺著地板，這讀著不禁讓人不寒而栗。不僅如此，齊靈渥斯的心理更為陰暗恐怖，他不斷地在精神上折磨著丁梅斯代爾，進而希望達到自己復(fù)仇的目的。丁梅斯代爾雖然不知道齊靈渥斯對他的報復(fù)，但是他總覺得有一雙邪惡的眼睛緊緊盯著他。這種人物設(shè)計基本符合哥特小說的漠視并且營造出了陰暗恐怖的氛圍。

其次，在《紅字》中富有哥特式場景。哥特小說的場景主要設(shè)置在陰森恐怖的古堡、墓地或者是凄清冷寂的教堂、修道院，這樣的場景會形成感官上的刺激，因而特別容易造成恐怖陰森之感，小說《紅字》的場景設(shè)計亦然。在小說我們我們總是能看到監(jiān)獄、絞刑臺、森林以及墓地等場景，霍桑筆下的森林廣袤無邊，始終隱藏在黑暗之中，森林里面充滿著未知的秘密與危險，小說中的每一個人都不敢走到森林中去，除了斯兵塞女巫，這就更加深其恐怖的氛圍。小說中惡監(jiān)獄更是恐怖至極，哪里幾乎沒有任何的陽關(guān)，整日陷在無邊的黑暗之中，這里經(jīng)常死人，這里可以說是一片死亡之地，無時無刻不散發(fā)著死亡的氣息，除了監(jiān)獄，小說中還經(jīng)常出現(xiàn)墓地，墓地上長者許多的香草，但在作者的眼里，監(jiān)獄和墓地都是罪惡之源，而這片土地同樣是罪惡的土壤，充斥著腐敗與墮落，幾乎每個人都在腐敗與墮落中前行，這樣的世界是一個沒有希望的世界，同時以是陰暗恐怖的世界。

三、對傳統(tǒng)哥特風(fēng)格的突破

傳統(tǒng)的哥特風(fēng)格一般僅是通過恐怖陰暗的場景進行氣氛的渲染，并且作品的思想主題都較為淺薄，這也是為什么有些評論家一直對其批評，但霍桑卻在《紅字》中加入了屬于自己的寫作風(fēng)格，進而完成了對原有風(fēng)格的突破。

首先，其突破表現(xiàn)在強化心理描寫。小說《紅字》中的恐怖風(fēng)格不僅來自于對陰暗神秘場景的描寫，更多的來自于對人物心理狀態(tài)的描寫?；羯？偸菍⑷宋锖诎档男睦砬樾握宫F(xiàn)在廣大讀者面前，通過小說我們看到了禁忌的愛情、死亡的悲傷、復(fù)仇的恐懼、心靈的孤獨，霍桑的這種深層次剖析將人物內(nèi)心的黑暗恐懼淋漓盡致地展示出來。從總體上說，心理層面上的恐怖才是真正的恐怖，對人來說是一種無形的折磨。小說中丁梅斯代爾在白蘭受到審判之后就一直處于心理折磨中，敏感憂郁和恐怖一直圍繞著他，他每天都在夜里做禱告，每次遇到突發(fā)的事情就是感到極度害怕并且臉色蒼白，這都使得丁梅斯代爾一直生活在極度的痛苦之中，而對齊靈渥斯的心理描寫更為陰暗恐怖。從藝術(shù)風(fēng)格上說，濃墨重彩的心理描寫對哥特風(fēng)格來說是一種藝術(shù)上的升華與激蕩，同時霍桑用其細膩敏感的筆觸使得作品又呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅纖細之感，這是傳統(tǒng)哥特風(fēng)格所不具備的。

其次，這種突破表現(xiàn)在對思想主題的深化。傳統(tǒng)哥特風(fēng)格小說的思想主題較為單一且淺薄，并不能帶給讀者深入的思考或啟發(fā)，而《紅字》卻在陰暗恐怖之中對其主題進行了深化?；羯Ｔ谛≌f中運用了大量的象征主義手法，這一方面渲染了恐怖的氛圍，另一方面則巧妙地表現(xiàn)了作品的主題，小說中最重要的一個意象就是白蘭胸前的那顆紅字A，字母A是英文字母的開始，象征寫一種新的希望，的確，在小說的結(jié)尾，白蘭胸前的紅字A已經(jīng)成了一種新的象征，但是在基督教一種，開始就是墮落，也就是人從出生開始就帶有原罪，那么白蘭到底是無辜的還是罪有應(yīng)得，這不得不引發(fā)我們的深思。加爾文教對白蘭的懲罰是借助上帝的旨意，并且這是為了維護宗教的戒律，但實質(zhì)上他們犯了一個錯誤，就是他們充當了上帝的角色，但實際上他們并不是上帝，這在本質(zhì)上是對神拳的一種褻瀆。正是這種矛盾復(fù)雜思想才使得這部作品的思想主題深刻且宏大。

縱觀《紅字》整部作品，它一方面繼承了傳統(tǒng)哥特風(fēng)格的精華所在，另一方面還對其進行創(chuàng)新與發(fā)展，為哥特風(fēng)格注入了一股新的發(fā)展動力，《紅字》中對人物陰暗心理世界的描寫可以說是對傳統(tǒng)哥特小說最大的超越。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》