平面設(shè)計中如何將視覺符號進(jìn)行有效傳播

視覺符號是人類溝通交流最直接的方式之一，它強(qiáng)調(diào)了人與人之間信息的有效傳遞與共享，人類早期的經(jīng)驗傳承與推廣都依賴于視覺符號，而人類的思維交流過程又進(jìn)一步地強(qiáng)化了視覺符號的作用。人類現(xiàn)有的語言符號實(shí)際上也是一種特殊的視覺符號，語言符號實(shí)際上是簡化后的視覺符號，現(xiàn)代社會的發(fā)展仍然離不開視覺符號的應(yīng)用，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、市場營銷等各個領(lǐng)域都可以看到視覺符號的有效運(yùn)用，視覺符號是一種十分原始但又直接的表達(dá)方式，思想傳播者可以通過平面設(shè)計中的視覺符號有效地引導(dǎo)受傳者，將自己的思想與意識灌輸給受傳者，除此之外，美觀大方的視覺符號可以為人們提供良好的精神享受，提高人們的審美水平。本文首先介紹了符號的意義以及傳播方式，之后對現(xiàn)代平面設(shè)計中的視覺符號的意義進(jìn)行了效界定，最后從理論研究出發(fā)，通過對平面設(shè)計中視覺符號的傳播進(jìn)行分析，提出了平面設(shè)計中視覺符號傳播的有效策略。

1 視覺符號簡介

1.1 視覺符號與傳播

“符號”一直伴隨著人類，隨著人類思維的理性化，符號也在不斷進(jìn)化，狹義的符號指的是具有一定意義的意向，包括圖形、圖像、文字組合等，廣義的符號指的是任何可以被感知的客觀形式，具備一定的精神意義。符號起源于人類的勞動需求，一方面我們的祖先需要用符號來記錄生活于勞動，另一方面需要符號來豐富精神生活，滿足自身的審美需求。早期的人類能夠通過繩結(jié)來記錄生活，繩結(jié)是維持部落秩序的信息載體，除此之外，符號可以承載人類的思想與感情，以壁畫為例，我們的祖先通

過多種原始顏料的組合，描繪出現(xiàn)實(shí)中的人與事，甚至臆想出精神的寄托，從某種程度上說，神是人類自身精神的產(chǎn)物，反映了人類對自然的崇敬。人類與動物的早期區(qū)別在于人類對環(huán)境的思維，符號思維是人類最具代表性的特征，人類為了生存與發(fā)展通過必須進(jìn)行有效的思維交換，通過符號完成信息的交流與共享，符號是人類文明的主要體現(xiàn)之一。平面設(shè)計中的視覺符號僅僅表達(dá)出了設(shè)計人員的思維過程，并未有效建立傳播者與受傳者之間的聯(lián)系，傳播者與受傳者之間的聯(lián)系必須通過有效的傳播方式進(jìn)行建立，傳播方式實(shí)際上反映出了人與人之間的信息傳遞關(guān)系，只有通過建立合適的傳播制度才能提高傳播的效率，現(xiàn)代社會的信息傳播已經(jīng)發(fā)展成為一種有效的社會管理制度，關(guān)于傳播的理論意義主要有以下幾種：

（1）共享學(xué)說，這一學(xué)說強(qiáng)調(diào)了信息傳播者與受傳者之間的信息共享，人類在傳播思維理論時，努力建立與目標(biāo)對象的聯(lián)系，通過信息與思維的共享，使個人所有的信息轉(zhuǎn)化為多人共有。

（2）影響學(xué)說，影響學(xué)說強(qiáng)調(diào)了傳播者對于受傳者的影響，這種影響側(cè)重于傳播者對受傳者的思想灌輸過程。

（3） 反應(yīng)學(xué)說，反應(yīng)學(xué)說的重心在于受傳者，強(qiáng)調(diào)了受傳者對于信息的反應(yīng)，任何生物在受到外界刺激后會產(chǎn)生一定的反應(yīng)，這種反應(yīng)就是傳播的一種體現(xiàn)。

（4）信息學(xué)說，信息學(xué)說的重心在于信息本身，將傳播的主體定義為信息以及信息的媒介。

1.2 平面設(shè)計中的視覺符號

現(xiàn)代平面設(shè)計中的視覺符號實(shí)際上就是一種編碼，類似于計算機(jī)的編碼，平面設(shè)計中的視覺符號就是一種可以在人與人之間傳播的代碼，這種編碼類似人類的語言符號，是人與人之間的約定俗成的交流規(guī)則，視覺符號的設(shè)計實(shí)際上就是編碼的過程。視覺符號的構(gòu)成元素主要有以下幾個：造型元素、色彩元素以及構(gòu)圖元素。

1.2.1 造型元素

平面設(shè)計中的最小視覺符號就是點(diǎn)，點(diǎn)也是最基本的造型元素，點(diǎn)是物質(zhì)與物質(zhì)之間接觸的直接體現(xiàn)，在平面設(shè)計中，點(diǎn)本身就屬于最簡潔的圖形，在實(shí)際的生活中，點(diǎn)的概念十分模糊，而幾何學(xué)會將這種概念具象化，給出了理想化的模型，確定了點(diǎn)的輪廓以及大小，點(diǎn)本身不具備任何意義，將人的思想注入點(diǎn)之后，點(diǎn)就不是簡單的圖形，以中國畫中的墨點(diǎn)為例，單一的墨點(diǎn)即可顯現(xiàn)出畫家內(nèi)心的詩意，傳達(dá)出中國古典的美觀；線是點(diǎn)的運(yùn)動軌跡的描述，線屬于平面設(shè)計中的第二元素，線是人類從自然中提取出來的概念，使非藝術(shù)的自然形態(tài)具備了藝術(shù)性，不同的線型體現(xiàn)了人類思維，雜亂曲折的線型反映出了思維的雜亂性，剛強(qiáng)粗獷的線條給人原始的感覺，流暢輕柔的線條給人輕靈的感覺，這就是線的意義。而人類利用以上兩種元素制作出了具有特定視覺的空間，這就構(gòu)成了形狀，形狀具有一定的邊界與造型，不同的形狀給人不同的感覺，某些特殊的形狀就成為了符號或者文字。

1.2.2 色彩元素

色彩是平面設(shè)計中的重要元素，對視覺符號起到了修飾作用，色彩作為客觀的形象表達(dá)出主體的內(nèi)容，色彩可以加強(qiáng)人類對事物的感受，不同的色彩可以調(diào)動人類不同的情緒，以紅色為例，給人興奮與緊張的感覺，綠色給人自然放松的感覺，除此之外，色彩具備極強(qiáng)的象征意義，不同的色彩象征著不同的自然意義與社會意義，正如中國古代的黃色象征著帝王權(quán)威。

1.2.3 構(gòu)圖元素

構(gòu)圖元素實(shí)際上就是對版面的設(shè)計，通過在有限的版面內(nèi)還不相應(yīng)的造型元素與色彩元素，將抽象的思維個性化，體現(xiàn)了設(shè)計者的個人風(fēng)格，表達(dá)出設(shè)計者的思維過程，版面設(shè)計不僅僅只是簡單的編排技巧，它體現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

常見的版面設(shè)計有以下幾種：

（ 1 ） 主旨鮮明的設(shè)計，整個版面顯示出清晰的條理性，直接體現(xiàn)出自己永遠(yuǎn)的主體思想，一般將主體形象建立在版面的中心位置，主體形象的四周都是單一的色彩，直接將觀賞者的注意力集中在主題形象；

（2）整體布局的設(shè)計，整體布局的設(shè)計強(qiáng)調(diào)了整個版面的協(xié)調(diào)性，通過線條與色彩的完美結(jié)合，是版面中的各種信息模塊化，體現(xiàn)出版面的條理性，展現(xiàn)出作者思維的連貫性。

2 平面設(shè)計中視覺符號傳播

2.1 傳播者

傳播者是視覺傳播的行為主體，傳播者通過編排合理的視覺符號來傳達(dá)自己的思想，傳播者一般會采用以下兩種手段來體現(xiàn)自己的思想：一種是傳播者自身具備的生理表述能力，包括傳播者的手勢、動作、語言等多個方面，另外一種是自身感官的延伸手段，包括書畫、音樂、影視作品等等?，F(xiàn)代社會的傳播者主要包括設(shè)計公司與設(shè)計師，傳播者是視覺符號的主體，將自己的思維灌輸給受傳者。

2.2 受傳者

受傳者是視覺符號的接受方，受傳者具有一定的被動性，主要指的是特定群體以及社會大眾，他們主要作為視覺符號的消費(fèi)者，受傳者處于信息傳播的終端，是傳播者表達(dá)信息的受體，同時，受傳者也是積極的信息尋求者與反饋者，信息消費(fèi)人群通過各個渠道獲取相應(yīng)的信息，并將這些信息通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反饋，傳播者會得到這些反饋的信息，進(jìn)一步調(diào)整自己的設(shè)計方案，這些方案主要體現(xiàn)在視覺符號上。

2.3 視覺符號信息

視覺符號所承載的信息是傳播者主要的表述對象，視覺符號所承載的信息只有通過視覺符號才能夠得以傳達(dá)，視覺符號可以表達(dá)出語言符號難以表述的內(nèi)容，視覺符號信息本身也是一種視覺符號，通常對于視覺符號與視覺符號信息的界定比較模糊，可以將視覺符號看作視覺符號信息的外在形式。

2.4 傳播媒介

傳播媒介指的是視覺符號傳播的通道或者平臺，傳播者可以通過這個通道來傳播視覺信息，受傳者可以通過這個平臺獲取自己想要的視覺符號信息，現(xiàn)在社會所具備的信息傳播媒介多種多樣，已經(jīng)不再局限于純粹的視覺通道，以影視作品為例，將視覺與聽覺完美的結(jié)合，表達(dá)出了設(shè)計者的主旨。除此之外，傳播媒介具有引導(dǎo)輿論的功能，傳播者可以通過傳播媒介給受傳者強(qiáng)制灌輸思想，比較常見的就是廣告?zhèn)鞑?，通過反復(fù)地播放廣告刺激消費(fèi)者的購買欲望。平面設(shè)計中的主要傳播媒介包括報紙、雜志、海報、名片、掛歷、傳單等。

3 平面設(shè)計中視覺符號的傳播的有效策略

3.1 傳播原理

平面設(shè)計中的視覺符號的傳播遵循一定的原則，隨著時代的快速進(jìn)步，企業(yè)對于廣告營銷的需求越來越大，企業(yè)管理者想通過廣告來樹立企業(yè)的美好形象，通過良好的平面設(shè)計與傳播模式加強(qiáng)與消費(fèi)者之間的交流，擴(kuò)展商品的銷售市場，潛移默化地影響著消費(fèi)者的消費(fèi)行為與消費(fèi)觀念。

3.1.1”五個I”原理

“五個I”原理是平面視覺符號的經(jīng)典傳播原理，其中包含了5個基本的要素，理念（Idea）、印象（Impact）、興趣（Interest）、信息（Information） 以及推動力 （ Impulsion） 。概念是任何一個平面符號設(shè)計必須具備的，體現(xiàn)了設(shè)計的概念；印象是指平面符號設(shè)計對消費(fèi)者的吸引程度，主要依賴于平面符號設(shè)計的內(nèi)容；信息指的是傳播者想表達(dá)的具體內(nèi)容，主要包括產(chǎn)品的性能、維修、售后等多個方面；興趣的是平面符號設(shè)計的藝術(shù)感染力，對受傳者情緒的調(diào)動能力；推動力指的是平面設(shè)計對產(chǎn)品的推銷能力，消費(fèi)激情的調(diào)動能力。

3.1.2 六R原理

六R原理是針對產(chǎn)品宣傳提出的概念，側(cè)重于產(chǎn)品宣傳營銷的六個方面，你的產(chǎn)品六個方面的宣傳提出了要求，主要包括合適的消費(fèi)群體、合適的商品服務(wù)、合適的價格性能、合適的傳播方式、合適的時間規(guī)劃、合適的傳播媒介等。六R原理體現(xiàn)了產(chǎn)品營銷的策略與原則。

3.1.3 七C原理

七C原理建立在企業(yè)的公共關(guān)系處理方面，要求企業(yè)選擇準(zhǔn)確的營銷模式，七C原理主要包括以下七個方面：可信性、歸因性、有效性、清晰性、連貫性、多樣性、差異性，七C原理體現(xiàn)了現(xiàn)代營銷策略的個性化服務(wù)，需要平面符號設(shè)計尊重消費(fèi)者的個性需求，為消費(fèi)者提供個性化的服務(wù)。

3.2 傳播模式

3.2.1 傳播過程的直線模式

直線型的傳播模式體現(xiàn)了信息的連貫性，側(cè)重于將信息準(zhǔn)確的傳遞，直線型的傳播模式是平面視覺符號信息的直線運(yùn)行模式，這種模式并沒有為受傳者提供信息反饋的渠道，沒有體現(xiàn)信息交流中的雙向性與互動性。但這種模式有效地屏蔽了無關(guān)信息的干擾，保證了信息傳播的完整性。

3.2.2 傳播過程的循環(huán)互動模式

目前，我國平面設(shè)計的視覺符號的傳播模式主要采用循環(huán)互動模式，傳播過程的循環(huán)互動模式為受傳者提供了合適的信息反饋渠道，這一模式的中心是平面設(shè)計的傳播媒介，體現(xiàn)了傳播者與受傳者之間的平等交流權(quán)利，符合現(xiàn)代廣告學(xué)的個性化服務(wù)的需求，可以有效提高企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量。

4 總結(jié)

人類現(xiàn)有的表達(dá)方式都是建立在視覺、聽覺、觸覺等肢體感覺上，平面視覺符號設(shè)計就屬于視覺傳達(dá)中的重要組成部分。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的語言符號已經(jīng)難以滿足人們的個性化需求，傳統(tǒng)的語言符號正在承受著巨大的挑戰(zhàn)，人們的溝通趨向于以視覺為中心的感性表達(dá)方式，平面設(shè)計中的視覺符號正好滿足了大眾需求。本文深入的研究了我國平面設(shè)計中的視覺符號設(shè)計，并通過對平面設(shè)計中視覺符號的傳播進(jìn)行了分析，提出了平面設(shè)計中視覺符號傳播的有效策略，為我國平面設(shè)計中視覺符號的有效傳播提供了參考。 

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/14380.html  《設(shè)計》