數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)的中西交融與發(fā)展

說(shuō)到數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)這一門社會(huì)性的學(xué)科，歸根結(jié)底還是要從圖形的產(chǎn)生開(kāi)始說(shuō)起。在人類早期遠(yuǎn)古時(shí)代，在文字還沒(méi)有被發(fā)明之前，圖形就承載著記錄生活和傳播信息的功能，例如：北美洲印第安人的巖洞壁畫(huà)中的圖形符號(hào)、古埃及的象形文字等，都是人類早期初步開(kāi)始創(chuàng)造出記錄其精神世界的視覺(jué)化圖形。隨后，圖形記錄開(kāi)始進(jìn)入人們生活，使用愈來(lái)愈廣泛，逐漸形成了最早的圖形藝術(shù)。

原始社會(huì)后期，人們已經(jīng)不僅僅滿足于基礎(chǔ)記錄這一簡(jiǎn)單的形式了 ，圖形漸漸進(jìn)入人們的日常生活，例如在陶罐上添加圖形用于標(biāo)記陶罐內(nèi)部的物品、人面魚(yú)身紋盆、新石器時(shí)代陶盆里的舞蹈小人等，在不知不覺(jué)中形成了當(dāng)時(shí)的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。由于人類處于較為原始的狀態(tài)，中西方圖形的產(chǎn)生無(wú)交集，由于地理環(huán)境和人種的不同，因此分別形成了各自獨(dú)特的圖形風(fēng)格。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，圖形設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展至表現(xiàn)商業(yè)、宗教或精神世界等領(lǐng)域。人類進(jìn)入手工業(yè)發(fā)展時(shí)期后，中國(guó)的造紙和印刷的發(fā)明，帶動(dòng)了圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。紙的產(chǎn)生，使文字和圖形能夠更好保存。印刷的發(fā)明，使圖形設(shè)計(jì)得到更加廣泛的傳播。

在19世紀(jì)以前，西方很多國(guó)家就開(kāi)始用招貼的方式傳播信息，由于當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)還比較落后，招貼的內(nèi)容基本以文字為主。到了19世紀(jì)中頁(yè)以后，工業(yè)革命推動(dòng)商業(yè)得到了發(fā)展，對(duì)信息傳播的要求也開(kāi)始越來(lái)越高，加上攝影和電的發(fā)明使得制版和印刷技術(shù)迅猛發(fā)展，彩色印刷的需求量越來(lái)越大，招貼中的文字也逐漸被圖形元素所替代。而后，在德國(guó)魏瑪成立的包豪斯藝術(shù)學(xué)院，對(duì)圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要意義，在設(shè)計(jì)史上也是有著巨大的影響。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步促進(jìn)了圖形設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科學(xué)等各方面的發(fā)展，都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)思潮，而文藝思潮則是社會(huì)思潮的必然產(chǎn)物。20世紀(jì)初在西方國(guó)家興起的多種現(xiàn)代藝術(shù)流派，正是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的文藝思潮的體現(xiàn)。例如野獸派、立體派、未來(lái)派、表現(xiàn)派、達(dá)達(dá)派、抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、歐普藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)與行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)、超級(jí)寫實(shí)藝術(shù)等。不同的文藝思潮造就了不同特征的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

二 圖形設(shè)計(jì)的概述

各類藝術(shù)風(fēng)格的形成，讓圖形設(shè)計(jì)這門藝術(shù)更加趨于成熟?！皥D形設(shè)計(jì)”，英文 “Graphic Design”，是指在特定的環(huán)境和思維支配下創(chuàng)造出的各種圖形，從而進(jìn)行有目的的傳播信息的過(guò)程。該圖形所表達(dá)的含義，是通過(guò)圖形直接反應(yīng)給觀看者的，必須被觀看者所理解，才能達(dá)到傳播的目的。圖形是人們通過(guò)視覺(jué)和思維的共鳴來(lái)反映的，它是由人類創(chuàng)造，又服務(wù)于人類的一種特殊的視覺(jué)產(chǎn)物。圖形藝術(shù)的發(fā)展，從人類最原始的圖形記錄，到中國(guó)造紙和印刷的發(fā)明，再到西方攝影和電的出現(xiàn)等，是中西方智慧交融的結(jié)晶，并且會(huì)在社會(huì)發(fā)展中不斷發(fā)展。

三 數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和數(shù)碼相機(jī)的發(fā)明，把圖形設(shè)計(jì)推向了數(shù)碼化時(shí)代。數(shù)碼時(shí)代，產(chǎn)生了數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。隨后衛(wèi)星、通信技術(shù)的發(fā)明，和網(wǎng)絡(luò)的普及，使各種圖形信息能快速傳播，脫離了時(shí)間和空間的局限，傳播速度快，傳播范圍可擴(kuò)大到世界的每一個(gè)地區(qū)，甚至每一個(gè)人。

數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)具有以下特質(zhì)：

1 數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)是利用數(shù)字?jǐn)?shù)碼藝術(shù)進(jìn)行輸入或輸出，以計(jì)算機(jī)等數(shù)碼設(shè)備為載體進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一門藝術(shù)；

2 數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)能超越語(yǔ)言快速有效地傳播圖形信息；

3 數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)可以通過(guò)各種手段進(jìn)行大量復(fù)制。圖形設(shè)計(jì)的數(shù)碼化，更加方便了設(shè)計(jì)師隨心所欲進(jìn)行圖形創(chuàng)作，能最大程度地發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，并且可以對(duì)自己的作品進(jìn)行快速修改，使得創(chuàng)作過(guò)程更加快捷更加效率高，同時(shí)也促進(jìn)了圖形創(chuàng)作理念的推陳出新。

四 數(shù)碼圖形藝術(shù)的中西交融與發(fā)展

1 中西方圖形信息開(kāi)放式的變革

由于圖形有著可以跨越國(guó)界不受語(yǔ)言的限制的特性，滿足了不同國(guó)家之間的語(yǔ)言障礙之便，再加上圖形語(yǔ)言一目了然，觀看者可以瞬間明白其中的含義，大多數(shù)人都相對(duì)文字而言更加喜歡圖形語(yǔ)言，于是人類進(jìn)入了一個(gè)新的“讀圖時(shí)代”，人們可以跨越國(guó)界進(jìn)行圖形語(yǔ)言交流。數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)師們?cè)诖藬?shù)字信息快速傳播的時(shí)代，能不斷吸收新視覺(jué)感受，經(jīng)過(guò)與圖形設(shè)計(jì)師心靈的交互與提煉之后，通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件高效創(chuàng)作出前所未有的數(shù)碼視覺(jué)圖形。這同時(shí)也促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的圖形設(shè)計(jì)觀念的不斷相互撞擊與各自創(chuàng)新。引起了中西圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域一場(chǎng)圖形設(shè)計(jì)信息開(kāi)放式的變革，更加快速地促使中西方的不同風(fēng)格的圖形文化相互融合。

2 中西結(jié)合產(chǎn)生新鮮圖形血液

面對(duì)越來(lái)越數(shù)字化和信息化的環(huán)境，世界數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)在各自發(fā)展的同時(shí)也互相影響，相互交映中不斷產(chǎn)生新鮮的圖形風(fēng)格。于是，在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，我們常?？吹綆в幸韵伦盅鄣膱D形設(shè)計(jì)作品 “抽象藝術(shù)與寫實(shí)藝術(shù)相結(jié)合”、“中西藝術(shù)交融”等，不難明白這正說(shuō)明了中西方圖形文化正在無(wú)聲無(wú)息地相互映輝，形成更多新鮮的視覺(jué)感受，并且受到現(xiàn)代人們的喜愛(ài)。中西方圖形文化的結(jié)合讓我們的視覺(jué)生活更加豐富多彩，成為圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域的新鮮血液。

3 數(shù)碼圖形的中西結(jié)合方法和案例分析

而中西方圖形元素的結(jié)合并非簡(jiǎn)單把兩種不同風(fēng)格的元素?cái)[放在一起那么簡(jiǎn)單。應(yīng)當(dāng)首先對(duì)需要交融的不同文化圖形進(jìn)行深入研究，尋得其內(nèi)在精髓，找出不同風(fēng)格圖形的各自主要特征性，歸納和羅列出不同圖形之間存在的交集，再進(jìn)行藝術(shù)化概括處理，使得畫(huà)面既豐富又不失協(xié)調(diào)，達(dá)到在兩種不同風(fēng)格的圖形之間撞擊出既矛盾又和諧的新鮮視覺(jué)感受。這種藝術(shù)形式類似于撞色等這一類視覺(jué)表現(xiàn)形式，但是比撞色更加賦有文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代信息高速傳播和交流的時(shí)期最為受歡迎的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。

下面的作品就是中西方文化圖形用數(shù)碼技術(shù)相結(jié)合得較為成功的一組海報(bào)系列，作品的名字叫《Conflict&包容》（Conflict意思是矛盾），設(shè)計(jì)者是上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體專業(yè)的學(xué)生楊牧天（指導(dǎo)老師梅林）。創(chuàng)意如圖6示意：作者從題目開(kāi)始就注意到中西交融的細(xì)節(jié)，“Conflic”用的是英文文字，“包容”用的是中文的文字，在題目中也表現(xiàn)出中醫(yī)合璧的隱意。該作品通過(guò)六個(gè)生活中較為常見(jiàn)的圖形，通過(guò)中西同類元素的相互結(jié)合，讓西方圖形承載東方的文化，反之亦然。在沖突的視覺(jué)感受上又體現(xiàn)了兩者的互相包容。在沖突的視覺(jué)感受上又體現(xiàn)了兩者的互相包容。從創(chuàng)意、版式、色彩等多方面很好地將中西文化圖形藝術(shù)用數(shù)碼的手段進(jìn)行了提煉再融合，成功尋找到了不同風(fēng)格元素之間的交集，成功將兩種不同風(fēng)格的圖形藝術(shù)融合在一起。不僅在視覺(jué)上給人創(chuàng)新的視覺(jué)感受，還在不同元素的精神上下了功夫，具有一定的文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

如今，人類社會(huì)離已經(jīng)不開(kāi)數(shù)碼圖形，中西方的數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)也會(huì)再繼續(xù)不斷交融和發(fā)展，圖形藝術(shù)已經(jīng)成為跨越國(guó)界的重要交流形式之一。科技的發(fā)展促進(jìn)了數(shù)碼圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的不斷更新，使得數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)更加多元化。未來(lái)數(shù)碼圖形藝術(shù)在高科技迅速發(fā)展的背景下，在中西方信息文化不斷碰撞和交流中，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的新形態(tài)，我們拭目以待。 

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