中國(guó)特色悲劇的成因

    中國(guó)特色的悲劇是與西方的悲劇相區(qū)別的，它具有中國(guó)的本土特點(diǎn)，是中國(guó)的地理環(huán)境、人文精神的體現(xiàn)。

1、地理環(huán)境的影響

    中國(guó)位于亞歐大陸的東部，面向世界上最大的海洋——太平洋，其他三面全為大陸所包圍，這種半包圍的結(jié)構(gòu)，以及它在北方民族中的地位讓中國(guó)人有一種安逸的心態(tài)，沒有危機(jī)感，不像西方人一樣時(shí)時(shí)面臨著生存的挑戰(zhàn)，正是這種地域的優(yōu)勢(shì)讓中國(guó)人沒有同西方人一樣的悲劇觀念。此外，黃河、長(zhǎng)江的養(yǎng)育，春、夏、秋、冬四季分明的氣候特征，造就了中國(guó)人的情感心理也在隨著季節(jié)的變化而有所起伏，不是絕對(duì)的悲觀。而處在寒帶或熱帶的人，便不會(huì)有這種情感的波動(dòng)起伏。在中國(guó)，古人有秋風(fēng)蕭瑟之感，還有一些悲秋的詩(shī)詞，而“悲劇”與“悲秋”僅一字之差，③可見中國(guó)的悲劇具有悲秋的韻味，這一現(xiàn)象在中國(guó)的古典戲曲中也有所體現(xiàn)。比如，馬致遠(yuǎn)的《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》都與秋有關(guān)，都用秋來(lái)刻畫悲劇的效果，但悲劇的氛圍卻不那么完全，這些都是因?yàn)橹袊?guó)所處的地理環(huán)境所造成的，具有中國(guó)的特色。

2、人文精神的影響

    人文精神方面主要表現(xiàn)在儒、道、佛三家的思想方面的影響。儒家的“仁、和”，道家的“無(wú)為”，佛家的“圓滿、輪回”，這三種思想文化歷來(lái)影響著中國(guó)人的思想情感。

    首先，儒家思想是非常注重倫理道德的，它要求人們遵守一些倫理綱常，以此保證社會(huì)的和諧穩(wěn)定。儒家思想中的“中庸之道”就是一條重要的思想原則?！抖Y記·中庸》中說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！雹芸梢?，他們把遵守中庸之道看成是世間萬(wàn)物能否正常運(yùn)行的關(guān)鍵因素?？鬃釉谒闹v學(xué)過程中、治國(guó)的理論中也常常滲透著中庸之道的思想，這種思想在儒家的著作中更是數(shù)不甚數(shù)，這足以見得儒家思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位、影響是非常重要的。直至今日，這種思想還沒有消滅，它仍然存活在我們的身邊，只要你認(rèn)真觀察就不難發(fā)現(xiàn)，在有些人家的大門橫匾上有幾個(gè)醒目的大字，比如：“和為貴”“家和萬(wàn)事興”“惠風(fēng)和暢”“勤和家興”等等，還有家中掛的“以和為貴”的字畫。這些都是儒家“中和思想”在人們心中的體現(xiàn)，它已經(jīng)根深蒂固地扎根于所有中國(guó)人的心中。以至于在欣賞戲曲作品時(shí)總希望有一個(gè)和和美美的大團(tuán)圓結(jié)局，因?yàn)樗麄兿嘈拧吧迫吮亓钇渲?，而惡人必罹其罰，此亦吾國(guó)戲曲小說之特質(zhì)”。⑤

    其次，道家思想雖與儒家思想不同，但在整體上還是一致的，只是在如何實(shí)現(xiàn)中庸中和狀態(tài)這個(gè)層面上，儒家強(qiáng)調(diào)用倫理道德進(jìn)行約束，道家希望用無(wú)為、不爭(zhēng)、處下的法寶。⑥這正是所謂的和而不同，他們的最終目的是一樣的，都是希望社會(huì)和諧、國(guó)泰民安，只是采取的方法手段不同而已。和而不同這一思想原則在我國(guó)的外交關(guān)系中也有體現(xiàn)。道家的代表人物老子和莊子就非常喜歡中和思想，如，老子在《道德經(jīng)》二十四章中這樣說道：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！边@就足以見得他心中的中和思想。再如戲曲《嬌紅記》中的申純和王嬌娘在死后，得到玉旨傳諭，上天做了金童玉女，“二人辭世，即歸仙道”，這是作者在創(chuàng)作過程中遵循了中和之美的結(jié)局觀念，具有中國(guó)悲劇的特色。

    再次，佛教在東漢時(shí)傳入中國(guó)，其影響也是極大的，上至皇帝下至平民百姓都在膜拜。它用屬于自己的理論宣傳因果報(bào)應(yīng)、三世輪回等思想，以至于后來(lái)的許多戲曲的結(jié)局都有佛教因果報(bào)應(yīng)的因素。如岳飛死后成佛成仙，秦檜王氏冥中遭刑，均是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)果，屬于大團(tuán)圓的結(jié)局。佛教還宣傳今生姻緣前世注定的說法，限制了人們的反抗，有一種宿命論的思想包含在內(nèi)。在儒、道思想的基礎(chǔ)上，佛家思想的影響力似乎更甚一籌，更具有不可侵犯的神秘韻味。

    總之，這種中和、中庸、無(wú)為、圓滿的思想一直影響著中國(guó)人的審美追求，一直延續(xù)到現(xiàn)在，比如瓊瑤的《婉君》它本來(lái)是一個(gè)悲劇的結(jié)局，但是在改編成電視劇后為了適合觀眾的審美心理需要，被變成了大團(tuán)圓的結(jié)局。由此可見，在中國(guó)人的思想觀念中，凡事不管過程怎樣糾結(jié)、怎樣悲慘，但結(jié)局一定要完善、團(tuán)圓、具有喜劇性，不然會(huì)被人們所排斥。由于中國(guó)的地理環(huán)境、人文精神的影響，也就形成了中國(guó)的悲劇特色，它不同于西方悲劇的果斷，沒有一悲到底的觀念。

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