康定斯基的藝術(shù)風(fēng)格及其影響

    瓦西里·康定斯基（1866--1944）俄裔法國畫家，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人，被譽(yù)為“抽象主義之父”。至1911年起陸續(xù)發(fā)表了《論藝術(shù)的凈勝》《關(guān)于形式的問題》《點(diǎn)、線到面》等理論著作，這些作品成為抽象藝術(shù)的經(jīng)典之作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。他的代表作品有：《春》《構(gòu)成》系列《帶黑色的弓形》《圓之舞》等等，其中大都被收藏在索羅門·古根海姆美術(shù)館。他的創(chuàng)作受印象主義和野獸主義影響，呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。回顧康定斯基一生的藝術(shù)道路，我們發(fā)現(xiàn)他對(duì)繪畫這門藝術(shù)充滿了熱情和天賦，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和積淀，他的成功是必然的。

    康定斯基早期曾對(duì)音樂和民間藝術(shù)持有濃厚的興趣，在莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)法律的期間仍然絲毫沒有減少自己對(duì)繪畫的興趣。不同藝術(shù)門類是相通的，早期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。之后，康定斯基又到慕尼黑跟隨著名的畫家繼續(xù)學(xué)習(xí)繪畫。慕尼黑在當(dāng)時(shí)是世界范圍內(nèi)藝術(shù)氛圍濃厚的城市，在這里康定斯坦接觸到的都是像他一樣飽含理想和激情的大師，自由活躍的藝術(shù)氛圍激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，開闊了他的視野，在慕尼黑生活的時(shí)間也成為他一生中最難忘的經(jīng)歷。之后康定斯基又輾轉(zhuǎn)于法國、俄羅斯等國家繼續(xù)他的藝術(shù)創(chuàng)作之路。本文將根據(jù)筆者感興趣的一些問題，分三個(gè)方面，本著向大師致敬的態(tài)度，對(duì)康定斯基的藝術(shù)風(fēng)格及其影響做簡(jiǎn)單闡釋。

一、抒情抽象時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格

    康定斯基在 1910 完成第一幅抽象水彩畫，這幅抽象繪畫作品的完成標(biāo)志著抽象繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生。抽象藝術(shù)在當(dāng)今世界畫壇仍占有重要地位,抽象主義繪畫排斥對(duì)自然的模仿、再現(xiàn);它運(yùn)用抽象元素來表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)在心靈的感受。抽象主義繪畫有兩個(gè)主要體系,第一個(gè)體系便是以康定斯基為代表的抽象表現(xiàn)主義。縱觀他的一生，他的創(chuàng)作可以分為幾個(gè)階段，我們可以清晰地感受到不同階段作品風(fēng)格的迥異。

    首先，完成了從具象到抽象的轉(zhuǎn)換。早期的作品如《馬上情侶》《慕尼黑港口》等作品展現(xiàn)的是他對(duì)色彩的獨(dú)特感受，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力，以一定的故事內(nèi)容為表現(xiàn)對(duì)象。這些故事大都來源于俄羅斯民間故事和神話，色彩鮮明、濃烈，帶有明顯的裝飾性趣味。盡情抒發(fā)其浪漫和詩意的情懷。這一時(shí)期的創(chuàng)作成為奠定其日后抽象的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    抒情抽象時(shí)期是康定斯基藝術(shù)創(chuàng)作的重要時(shí)期，經(jīng)過早期的藝術(shù)積累，他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格開始形成，而且早期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他這一時(shí)期的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。這一時(shí)期他的創(chuàng)作變得更加自由奔放和天馬行空，充滿了音樂的節(jié)奏與旋律。他對(duì)自然主義和寫實(shí)主義采取否定態(tài)度，認(rèn)為繪畫的精髓不是對(duì)描摹對(duì)象外形的再現(xiàn)，在于對(duì)其精神的捕捉。不需要受現(xiàn)實(shí)客觀世界的約束。他強(qiáng)調(diào)繪畫是對(duì)自己內(nèi)在精神、欲望和激情的自然流露。這一時(shí)期的主要作品有《帶黑色的弓形》《帶弓箭手的風(fēng)景》《即興》等系列作品。這一時(shí)期的作品里我們很難再看到他對(duì)具體物象的描摹和再現(xiàn)，這些作品沒有一個(gè)固定的主題和表達(dá)方式，是其對(duì)精神和自由想象的抽象。

    其次，思想理論體系逐漸形成。在這一時(shí)期他創(chuàng)作了《即興》《構(gòu)成》《印象》等系列作品，這些畫突出地體現(xiàn)了這一時(shí)期的藝術(shù)特色。他將自己在創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的想法和對(duì)具體問題的思考訴諸筆端，出版了《藝術(shù)中的精神性》一書。顧名思義，這是一本強(qiáng)調(diào)精神在創(chuàng)作過程中重要性的書。在書中他明確的闡釋了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵是抽象藝術(shù)的重要特征和精華所在。在這期間，他創(chuàng)辦了《青騎士》雜志，成為當(dāng)時(shí)引領(lǐng)時(shí)尚風(fēng)氣的刊物。他的創(chuàng)作及理論徹底打破了藝術(shù)模仿自然傳統(tǒng)觀念的藩籬，以直覺和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，排斥任何具有象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅將造形和色彩加以綜合、組織在畫面上。

二、幾何抽象時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格

    幾何抽象時(shí)期這是康定斯基抽象藝術(shù)風(fēng)格的成熟時(shí)期。這一時(shí)期他受到德國的包豪斯學(xué)院邀請(qǐng)，在那生活工作了近11年，創(chuàng)作邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。對(duì)抽象藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一個(gè)新的高度。康定斯基的創(chuàng)作是大膽的，理論是超前的。當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作氛圍偏于保守，正處于思想禁錮的歷史時(shí)期，他的理論和作品是敢為人先的，但是對(duì)于觀眾來說很難接受和欣賞他的作品。那一時(shí)期他的內(nèi)心是非常苦悶和孤獨(dú)的，他將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)氛圍的不滿都以特殊抽象的形式在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來。

    首先，這一時(shí)期作品的主要元素是幾何圖形、直線、幾何曲線、圓。他更加堅(jiān)定自己的藝術(shù)理念，認(rèn)為抽象形式比具象形式更具有意義。同時(shí)，這并不意味著康定斯基完全拋棄了上一時(shí)期的創(chuàng)作理念，他試圖將抒情的抽象與幾何的抽象有機(jī)的結(jié)合起來，以形成一種嶄新的創(chuàng)作視覺，把幾何形的結(jié)構(gòu)與線條、色彩、空間等基本元素結(jié)合起來，共同傳達(dá)作家經(jīng)很內(nèi)涵和感情意識(shí)。而不再機(jī)械的參照自然界，作品也更加流暢，更富有詩意。這一時(shí)期的代表作品有有《在黑色圓圈中》《一個(gè)中心》《三個(gè)聲音》《黃、紅、蘭》等。

    其次，這一時(shí)期的作品風(fēng)格是音樂性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。抽象藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中只考慮形象構(gòu)圖與心靈之間建立起相對(duì)應(yīng)的聯(lián)系。在欣賞的過程中強(qiáng)調(diào)的是心靈的溝通和精神上的共鳴，而不是用眼睛去看具體畫了什么、表現(xiàn)了什么。而且康定斯基這一時(shí)期的作品都是以線條和不規(guī)則的圖形為基本單元結(jié)構(gòu)而成的，單憑視覺所接收的圖像是很難理解作者透過作品所表達(dá)的意圖和觀念。所以針對(duì)這類作品需要觀眾在欣賞的過程中充分調(diào)動(dòng)所有感官，用眼睛看，用耳朵聽，真正走入作者的世界?？刀ㄋ够缙谠硇挠谝魳?，他從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴、大提琴，那時(shí)他的夢(mèng)想是成為一名出色的音樂家。音樂樂器的學(xué)習(xí)這對(duì)他以后的抽象繪畫的理論研究和創(chuàng)作起著潛移默化的作用。音樂跳動(dòng)的音符、律動(dòng)的節(jié)奏促使他形成了精準(zhǔn)的繪畫節(jié)奏感。音樂中的節(jié)拍、旋律、和聲與畫面中的點(diǎn)、線、色彩可以說是相對(duì)應(yīng)的。在漫無目的和雜亂的線條、圖形的掩蓋下，其實(shí)是有章法可循的。

三、康定斯基抽象藝術(shù)的影響

    任何藝術(shù)形式都不能孤立發(fā)展，都與相關(guān)學(xué)科有著密不可分的關(guān)系。不同種類的藝術(shù)形式相輔相成，相互促進(jìn)而發(fā)展?？刀ㄋ够鳛槌橄笏囆g(shù)的大師，是這門學(xué)科和這個(gè)領(lǐng)域開風(fēng)氣之先的人。抽象藝術(shù)思想對(duì)許多學(xué)科都有重要的導(dǎo)向意義，這種導(dǎo)向作用鮮明的體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響上。這種影響包含兩個(gè)重要方面，一是他的創(chuàng)造精神對(duì)整個(gè)行業(yè)風(fēng)氣的影響；二是具體理念在創(chuàng)作過程中所發(fā)揮的指導(dǎo)作用。

    首先，精神上的影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其它行業(yè)，它需要具有一定的天賦。包括對(duì)色彩的敏感程度，對(duì)創(chuàng)作節(jié)奏的把握等。同時(shí)，藝術(shù)不是一成不變的，藝術(shù)領(lǐng)域也不能墨守成規(guī)，一味的模仿只能將藝術(shù)帶入死胡同。充滿活力的設(shè)計(jì)需要大膽的創(chuàng)新，需要對(duì)現(xiàn)有模式的突破?？傊?，這是一個(gè)需要敏銳感受能力和大膽創(chuàng)新精神的學(xué)科?？刀ㄋ够诙韲錾?，但他的所有的創(chuàng)作基本上都是在歐洲其他國家完成的。這是因?yàn)槎韲?dāng)時(shí)的政治土壤和藝術(shù)空氣偏于保守，不能為他的創(chuàng)作提供一定的生存空間?？刀ㄋ够南敕ê驼J(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)顯得并不合時(shí)宜，過于大膽，他的創(chuàng)作也不能被接受。但是真理總是掌握在少數(shù)人手里的，事實(shí)證明康定斯基的抽象主義思想是具有強(qiáng)大藝術(shù)生命力的。他在創(chuàng)作上敢于打破常規(guī)，他的內(nèi)心燃燒著的熾熱的感情之火穿越時(shí)空，在不同的時(shí)代燃燒起熊熊的烈火。

    其次，具體理念在創(chuàng)作上的影響?？刀ㄋ够某橄笾髁x思想對(duì)許多領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響，比如服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)等等。只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和觀察，生活中處處可以看見抽象主義的影子。這方面方面的影響可以歸結(jié)為對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響，主要表現(xiàn)在具體創(chuàng)作理念上。這就有賴于康定斯基的幾本重要的理論著作。上文已經(jīng)對(duì)這幾本著作略有涉及?？刀ㄋ够L畫藝術(shù)在設(shè)計(jì)理念和構(gòu)圖造型、視覺傳達(dá)效果等方面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。比如他關(guān)于點(diǎn)、線、面三者關(guān)系的理論。他認(rèn)為只有使用簡(jiǎn)潔抽象的繪畫方式才能創(chuàng)造出具有張力和活力的作品。這一理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求不謀而合，可以說找到了合適的生存土壤和空間?？刀ㄋ够菍?duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著深刻影響，作為繪畫大師，他的繪畫理論精神值得我們深入研究、探討的。

    康定斯基是現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一，本文對(duì)其兩個(gè)創(chuàng)作的階段進(jìn)行了梳理和分析，簡(jiǎn)單回顧他一生的創(chuàng)作道路。事實(shí)上，康定斯基創(chuàng)立的抽象主義藝術(shù)思想不僅僅是一種藝術(shù)樣式的創(chuàng)新，更是對(duì)人類思維方式的突破。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》