大師的風景

    在風景名畫里，大師們注入了自己的情感，使一些平凡的景物變得有意義，實現(xiàn)了人類與大自然精神和情感上的溝通與交流。評論家諾爾蓋特就曾說過：“把風景畫變成絕對及完全的藝術(shù)，并盡其所能地為生命而歌唱?！边@應(yīng)該是風景畫的真諦所在。如：莫奈晚年的《睡蓮》，塞尚晚年的《圣克維多山》，梵高的《星空》，達利的《記憶的永恒》，馬格里特的《寶島》等。把這些家喻戶曉的世界風景名畫集中起來重新解構(gòu)和詮釋，畫出屬于自己的風景畫，是筆者的一個奇思怪想的創(chuàng)作思路，也是一次大膽的探索與嘗試。

一、讀，大師的風景

    （一）塞尚晚年的《圣克維多山》系列：畢加索曾說過“塞尚是我們所有人的導(dǎo)師”，勃拉克也說：“我們都是從塞尚開始?！?。所以，塞尚不愧為是“現(xiàn)代繪畫之父”，是一位真正被世人尊敬和懷念的劃時代的大師。在他晚年，從1883年起，開始對一座山發(fā)生了濃厚的興趣，這座山就是他家鄉(xiāng)附近的圣克維多山，圍繞著這一主題他孜孜不倦地探索了近20年，并不斷改變畫法，他一再重復(fù)地描繪那些從大地上露出的巨大巖石，分析它那時隱時現(xiàn)、復(fù)雜細微的體塊和結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)他對圓柱體、棱形體和方形體的追求。塞尚不僅捕捉到真實自然的一部分，同時把近處的推遠，遠處的拉近，多層次、多視點地進行變形并統(tǒng)一在畫面中，讓畫面容量更大、更廣、更全。在他的作品里即有西方藝術(shù)的務(wù)實又融合了東方藝術(shù)的寫意，從而創(chuàng)造出一個意味深長的藝術(shù)世界。在他的一生中，為此山所畫的“肖像式的景物”，竟達七、八十幅之多。

   “我們都來自塞尚”。這就是20世紀留給塞尚的回聲。

    （二）梵高的《星空》：塞尚曾說，梵高這個荷蘭人只不過是個靈魂。但這是一個多么偉大的靈魂！梵高天真、坦白、率直，是一個追求完美的人，有著超人的夢想，并努力試著實現(xiàn)它，在追尋與掙扎的過程中，他為自己的藝術(shù)推出一個又一個的目標。這些目標并非是全新的，但卻展現(xiàn)了他痛苦的追求和永遠無法替代的才干。梵高最徹底地拋棄了純技巧性的抒情，運用唯他所特有的一種表現(xiàn)力量，創(chuàng)造一個前所未有的全新的充滿激情的繪畫類型，并以這種火一樣的藝術(shù)激情創(chuàng)造出為世人驚嘆的藝術(shù)杰作。

    梵高受到惠特曼詩歌的啟發(fā)，對星空產(chǎn)生極大的興趣，并于1889年在阿爾創(chuàng)作了《星空》，是梵高深埋在靈魂深處的世界及生命的感受，每一顆大星、小星回旋于夜空中，新月也形成一個漩渦，星云與棱線宛如一條巨龍不停地蠕動著。暗綠褐色的絲柏樹像一股巨形的火焰，由大地的深處向上旋冒，山腰間阿爾圣雷米村里細長的教堂尖塔不安的伸向天空。所有一切似乎都在回旋、轉(zhuǎn)動、煩悶、動搖，在夜空中放射各自絢麗的色彩。梵高除了《星空》，還有《羅納河的星夜》、《夜間的露天咖啡座》等描繪夜晚的作品，他在寫給兄弟西奧的信中說道：“對我來說，黑夜比白天更栩栩如生，色彩斑斕……，描繪黑夜場景和繁星深深地吸引著我?！?/p>

    （三）馬格里特的“樹”：在現(xiàn)代藝術(shù)大師中不乏富于奇思怪想之才，從畢加索、巴納特-紐曼、馬格里特到薩爾瓦多-達利，然而具有敘事沖動的藝術(shù)大師卻寥寥無幾，只有比利時人馬格里特是這樣一位擅長以畫言事的“寓言家”，他構(gòu)思的“意象”與“現(xiàn)實”的成功之作是《人類的境遇》，而讓我們不寒而栗的作品是他1928年創(chuàng)作的《愛侶》。更使世人驚奇的是他在畫了煙斗的作品上寫下了“這不是煙斗”的理念宣言。

   馬格里特在他很多作品中都畫了他特有的樹葉式的“樹”，并把樹梢變成和平鴿或鳥、貓頭鷹，有的還有毛毛蟲在不斷地吞食著樹葉，這種薄片式的樹有的給人溫馨而浪漫，象火一樣熱烈，有的給人痛苦、恐懼，如1942年的《寶島》、《連字符號》中的樹葉式的鳥就溫馨浪漫，而《恐懼的伴侶》、《痛苦的滋味》中的樹葉鳥就給人不安之感。 

    （四）亨利-盧梭的植物園：盧梭40多歲才“半路出家”開始學(xué)畫，是完全靠自學(xué)成功的畫家，用他自己的話說“除了自然之外，我沒有老師”。他常常去巴黎動物園和植物園，在那里構(gòu)筑他獨特的叢林幻想世界，盧梭總是把一些常見的花卉或樹木放大到異常巨大的程度，并把每一根草、每一瓣葉都畫得圓潤飽滿，造成畫面里的人或動物象是被困在夢里一般神秘、詭異。盧梭就像個童心未泯的大孩子，用形與色的奇特秩序，建造了一座堅實的、包含過去、現(xiàn)在和未來的神秘地基。在地基之上，是永恒的藝術(shù)靈光。盧梭在1886年創(chuàng)作的油畫《狂歡節(jié)之夜》首次參加獨立派展覽，他憑借自信、率真、稚拙贏得了當時諸多畫家的尊敬，標志一位專職畫家的誕生。最終在法國20世紀的前衛(wèi)藝術(shù)界占有一席之地。今天，盧梭的藝術(shù)成就已得到藝術(shù)界的廣泛肯定，并躋身于西方現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)之列。

    （五）達利夢境中的軟體風景：達利是一位具有非凡才能和想像力的西班牙超現(xiàn)實主義畫家，受到弗洛伊德的關(guān)于性愛對于潛意識意象著作的影響，在自己的身上誘發(fā)幻覺境界創(chuàng)作出了一些稀奇古怪、不合情理的、扭曲或者變形的夢境般軟體“風景”。在這些謎語一般的意象作品中，最有名的就是《記憶的永恒》，在作品中有好幾只鐘表都變成了柔軟的有延展性的東西，它們顯得軟塌塌的，或掛在樹枝上，或搭在平臺上，或披在怪物的背上，好像這些用金屬、玻璃等堅硬物質(zhì)制成的鐘表在太久的時間中已經(jīng)疲憊不堪了，于是都松垮下來。這種軟塌、松垮的意境不正好表達了當今人們在各種壓力下所呈現(xiàn)出的生活狀態(tài)嗎，在緊張的工作之余我們還真想象達利的軟鐘那樣“松垮”一下，懶散、 放松一下。達利說：“時鐘只不過是時間和空間狂妄之極的、柔軟的、怪誕和孤獨的干酪。至于軟鐘還是硬鐘，那有什么關(guān)系？只要它們走得準確就行?！?/p>

二、畫，《大師的風景》

    畫大師的風景，不是簡單的臨摹大師們的作品，而是一次重新構(gòu)思與解讀的旅程。“大師的風景”在這里有兩層意思，其一，筆者創(chuàng)作的作品中是以多位大師的風景中的某一些景物為藍本進行構(gòu)思的，所以，畫中的景物是大師們的。其二，讓大師們的作品中的景物來一次“混搭”，穿越時空，打破風格與流派重新組成一幅新的、屬于自己的“大師”風景。精選兩幅解讀如下。

    （一）解讀《大師的風景—向梵高致敬》，作品是以梵高《星空》的構(gòu)圖為藍本進行構(gòu)思創(chuàng)作的。首先，讓人第一感覺是會想到凡高的作品，但又不是。梵高在《星空》中表現(xiàn)出了他臨終前的煩燥與不安，筆者把天空的色彩提高了明度，并采用平涂的方式來緩解那些“激動而痛苦”的筆觸帶給人們的不祥之感，保留了畫面“標志性”的蠕動著的星云，大星、小星變成了歡快的轉(zhuǎn)輪，與星云一起舞動，在塞尚圣克維多山的相伴中保持了平和、安靜而愉悅，暗綠褐色的絲柏樹變成了紅色的、真正意義上的吉祥之樹、火焰之“樹”，在亨利-盧梭那些天真質(zhì)樸的植物簇擁下，長出了綠色的樹枝并結(jié)出了智慧之果。達利式的軟體物件（延伸為手機），在畫面中以柔軟的方式把筆者與大師們的時間與信息定格與傳遞。達利正要摘智慧果的時候，他掛在紅色絲柏樹枝上的軟“手機”響了，天空、星云、山谷、樹、草頓時奏出了一曲恢諧而風趣的、情與景的交響曲。

    （二）解讀《大師的風景—向馬格里特致敬》，馬格里特在他很多作品中都畫了他特有的樹葉式的“樹”，如1943年的《火焰》就畫了三棵紅色和二棵藍色的樹葉式的樹，還有1962年《對話的藝術(shù)》和1963的《秋天的王子們》等。作品《大師的風景—向馬格里特致敬》是以馬格里特特有的樹葉式的三棵“樹”為畫面的主體物進行構(gòu)思創(chuàng)作的，色彩上以紅、橙、綠，分別寓意美好、希望、生命，樹梢變成一只鳥也是馬格里特的一貫手法，綠色的“樹鳥”正在與天空中的勃拉克畫室的大鳥對話，可能在說，我們同樣是大師筆下的鳥，你為什么能飛，我卻不能，而且是長在樹梢上的。勃拉克的鳥很睿智的回答，因為我的主人是畢加索的摯友，并一度攜手作畫，而你的主人不是啊，你知道我下面和你周邊的房子都是誰畫的嗎，是畢加索。是的，畫面的背景的房子是筆者根據(jù)畢加索在1909年畫的《山上的房子》而重新創(chuàng)作的，在“轉(zhuǎn)換”中采用了“移動”的視角或視點，使畫面左邊的房子好似從很高的視點畫的，而右邊的房子又是從較低的角度出現(xiàn)的，而房子后面的山，就是塞尚畫了近二十年的圣克維多山。

結(jié)語

    德加曾說：“我畫出來的東西，都是再三思考過和向大師們學(xué)習的結(jié)果?！泵课淮髱熢谒麄兊奶剿囍飞隙加羞^向大師學(xué)習的經(jīng)歷及過程，只是形式和方法各有所不同而已。如：畢加索在1950年之后開始與藝術(shù)史上一些名作的大師們直接“對話”，完全以自己的風格方式來畫委拉斯貴支、庫爾貝、馬奈、德拉克洛瓦的作品。筆者通過這次學(xué)習、探索、創(chuàng)作《大師的風景》系列作品，真正懂得了向大師們學(xué)習的重要性和深遠的意義。所以，除了向大師學(xué)習，還有如何在繼承中求發(fā)展，真正做到寓情于景，把大師們的作品變?yōu)樽约旱淖髌?，把大師的風景“變成”自己的風景，創(chuàng)作出具有時代氣息的、有廣度和深度之作品，還要象高更說的那樣：“只要你持續(xù)不斷的、無拘無束的、熱烈而興奮的進行工作，你就會取得進步”。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》