減負(fù)須從利益文化走向素質(zhì)文化

    2013年，教育部曾為《小學(xué)生減負(fù)十條規(guī)定》兩次面向全社會(huì)征求意見。關(guān)于學(xué)生“課業(yè)”問題的國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人重要講話、指示和教育部級(jí)的“減負(fù)令”接二連三，但當(dāng)下學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重問題并未解決，而且還出現(xiàn)越減越重的“怪現(xiàn)象”。學(xué)者們從社會(huì)學(xué)、博弈論、政策學(xué)等多個(gè)視角對(duì)其進(jìn)行了分析，而筆者認(rèn)為，“減負(fù)”之途之所以步履維艱，有其深層次的文化根源。

    在我國(guó)歷史發(fā)展過程中，以追求利益為主導(dǎo)性價(jià)值取向的“利益文化”一直占據(jù)著文化的核心地位，致使人們將權(quán)力和財(cái)富視為“圭臬”。課業(yè)負(fù)擔(dān)問題亦難逃利益文化的禁錮。大部分人認(rèn)為，學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終目標(biāo)就是為了應(yīng)付考試，而應(yīng)付考試主要是為了獲得稀缺的教育資源、體面的社會(huì)地位和良好的社會(huì)資格等利益，并獲得入學(xué)資格和文憑。學(xué)生為了通過考試，最終獲得較高層次社會(huì)生存所需的利益，幾乎將全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)課業(yè)知識(shí)上，因而忽視了素質(zhì)的多元發(fā)展，導(dǎo)致課業(yè)負(fù)擔(dān)之疾積重難返。

    破解學(xué)生“減負(fù)”難題，必須從利益文化走向“素質(zhì)文化”。素質(zhì)文化以追求素質(zhì)發(fā)展為主導(dǎo)性價(jià)值取向，其發(fā)展是多元化的，每一個(gè)個(gè)體都能夠?qū)崿F(xiàn)自身的素質(zhì)發(fā)展。人的發(fā)展不僅僅是要應(yīng)付枯燥乏味的功課和考試，而是要充分挖掘自身潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的最優(yōu)化。

    實(shí)現(xiàn)利益文化走向素質(zhì)文化的轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)生學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)和教師素質(zhì)評(píng)價(jià)都應(yīng)以學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為宗旨，體現(xiàn)“素質(zhì)文化”的引領(lǐng)性；評(píng)價(jià)目標(biāo)的建立、內(nèi)容的選擇和標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)應(yīng)盡量完整，體現(xiàn)“素質(zhì)文化”的整體性；通過有效交往實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)，體現(xiàn)“素質(zhì)文化”的交互性；形成自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合的完善機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的自主與個(gè)性化發(fā)展，體現(xiàn)“素質(zhì)文化”的獨(dú)特性；研究和運(yùn)用彈性化的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)“素質(zhì)文化”的包容性。

    從“利益文化”走向“素質(zhì)文化”，并非從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在轉(zhuǎn)變過程中，還需要批判性地保留“利益文化”中那些有益的成分，例如“利益文化”崇尚競(jìng)爭(zhēng)，而適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/14368.html《中國(guó)教育學(xué)刊》