前景化視閾下的文學(xué)翻譯研究

一、引言

翻譯中對作品的風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確忠實(shí)的傳遞是譯者忠實(shí)于原作的內(nèi)在要求，也是影響讀者理解和欣賞作品藝術(shù)魅力的關(guān)鍵。

我們對于風(fēng)格的描述習(xí)慣運(yùn)用諸如“簡約”、“明快”、“莊重”、“幽默”、“新奇”、“壯麗”、“華美”等主觀性較強(qiáng)的詞語來加以形容，這種感受式的描述缺乏客觀分析和具體依據(jù)。印象性術(shù)語也許有助于解釋一些風(fēng)格特征，但缺乏科學(xué)依據(jù)。（劉宓慶，1999）

文學(xué)文體學(xué)使我們通過語言學(xué)的理論和方法對文學(xué)作品的語言特征進(jìn)行細(xì)讀、分析、描寫和闡釋，可以充分挖掘作品中的審美特征，客觀、具體地理解和分析風(fēng)格，并在翻譯中準(zhǔn)確傳達(dá)和再現(xiàn)文學(xué)作品的風(fēng)格特征。

秦秀白（2001）、張德祿（2006）、申丹（2002）、劉世生（2006）等國內(nèi)學(xué)者均在自己的著作或文章中提及或論述過前景化的概念及其重要性，他們主要是從文體學(xué)的角度來說明其對文學(xué)文本解析尤其是對詩歌語言的闡釋作用。葉子南（2001）曾建議將“前景化”運(yùn)用到翻譯上，使其成為譯者翻譯過程中可以有效使用的工具。    

二、前景化概念與發(fā)展

（一）俄國形式主義和前景化

俄國形式主義的代表人物什克洛夫斯基認(rèn)為，文學(xué)研究的對象是文學(xué)性（literariness）。文學(xué)作品的特殊結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式才使得文學(xué)語言能產(chǎn)生藝術(shù)效果，以期待用一種令人感到新奇、新鮮、陌生的手法帶著人們?nèi)フJ(rèn)識和感受世界。這種“陌生化”（defamiliarization）功能能夠打破讀者理解和接受日常語言時的“自動化”（automatization），使人們從一種“麻木不仁”的狀態(tài)中驚醒，以便去感知語言的藝術(shù)。

（二）布拉格結(jié)構(gòu)主義和前景化

“前景化”作為一個完整的概念，由穆卡洛夫斯基在1964年正在其發(fā)表的文章《標(biāo)準(zhǔn)的語言與詩歌語言》中首先提出，原文為“aktuatisace”（捷克語），加文（P. Garvin）在翻譯該文時將其翻譯為“前景化”（foregrounding）。穆氏在上述一文中指出，“前景化”是“自動化”的對立面，是對一種行為的“非自動化”?？陀^來講，“自動化”能使事件“程式化”，“前景化”則是對“程式”的“違背”。穆氏認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)語言構(gòu)成詩歌語言（Poetic language）(即文學(xué)語言或詩學(xué)語言)的“背景”， 他認(rèn)為前景化就是對標(biāo)準(zhǔn)常規(guī)的系統(tǒng)違反，是新穎的、引人注目的。常規(guī)語言和日常用語使語言變得“自動化”和“慣例化”。這種自動化和慣例化模式削弱了人們對于語言表達(dá)和藝術(shù)美的欣賞，時間長了就會對人的感覺產(chǎn)生一種麻醉效力。若要消除這種效力，就要顛倒習(xí)慣化，“損壞”習(xí)以為常的東西，使其變得前景化。

穆卡洛夫斯基主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中變異（Deviation）的方面，而雅各布森（Jacobson）則從另一角度提出 projection theory，強(qiáng)調(diào)了“前景化”這一概念的另一方面---平行結(jié)構(gòu) ( Parallelism)。雅各布森(1960)的“投射說”認(rèn)為“語言的詩學(xué)功能將等價原則從選擇軸投射到組合軸?！彼J(rèn)為詩學(xué)功能取決于詩歌信息的語言組成結(jié)構(gòu)：選擇（selection）和組合(combination)。這對術(shù)語的理論基礎(chǔ)其實(shí)來源于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)創(chuàng)始人索緒爾（Saussure）的聚合關(guān)系和組合關(guān)系。換言之，雅各布森認(rèn)為，詩歌信息的表層不僅有符號間的聚合關(guān)系，還有組合關(guān)系。例如，詩歌中大量存在的尾韻、頭韻、音步、反復(fù)、排比等成分，使詩歌語言有別于一般的標(biāo)準(zhǔn)語言。

（三）英國文體學(xué)和前景化

英國語言學(xué)家和文體學(xué)家Leech(1966)在雅各布森的“投射說”基礎(chǔ)上，將前景化分為兩類：組合前景化和聚合前景化，前者也稱為“平行結(jié)構(gòu)”；后者也稱為“變異”或“偏離”。（Wales:1989）“組合前景化”依靠組合原則，比如詩人在橫向組合關(guān)系線性組織的不同位置上重復(fù)選擇使用同一語言成分，而在通常情況下，人們往往期待著在這些位置上會出現(xiàn)某些變化?！熬酆锨熬盎眲t依靠常規(guī)外的語言成分加以實(shí)現(xiàn)。換言之，語言使用中超出常規(guī)的變異現(xiàn)象（Deviation）是聚合前景化的主要標(biāo)志；而重復(fù)作出相同選擇的平行結(jié)構(gòu)現(xiàn)象（parallelism）是組合前景化的主要標(biāo)志。Leech（2001）在他的權(quán)威著作A Linguistic Guide to English Poetry一書中指出，詩歌語言區(qū)別于普通語言的一個顯著特征就是其變異性，并在書中第3章介紹了常見的八種變異形式：詞匯變異、語音變異、語法變異、書寫變異、語義變異、方言變異、語域變異和歷史時代的變異。

韓禮德（1971）則進(jìn)一步區(qū)別了“foregrounding”（前景化）和“prominence”（顯著或突出）兩個概念。他指出，顯著是具有強(qiáng)調(diào)效果的語言現(xiàn)象。并將突出分為兩類：否定顯著和肯定顯著。前者是指違背常規(guī)的“失協(xié)”（incongruity），后者指偏離統(tǒng)計(jì)頻率上（超出或低于常規(guī)）的“失衡”（deflection）。換言之，前者強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)的偏離，類似與Leech講的變異（deviation）；后者強(qiáng)調(diào)的是量的偏離，類似于Leech講的平行（parellelism）。需要說明的是，韓禮德認(rèn)為，不是所有的顯著都是前景化，為此，他提出了“相關(guān)準(zhǔn)則”（criteria of relevance），只有那些與語篇的整體意義相關(guān)的或隱藏著作者或說話人意圖的有動因的、有理據(jù)的“顯著性”才是真正的“前景化”。

三、前景化與文體風(fēng)格翻譯

前景化語言特征對文學(xué)作品的意義傳達(dá)、人物刻畫、氣氛烘托、主題深化等都具有重要的意義，構(gòu)成文學(xué)作品風(fēng)格的重要部分，并通過某些具體手段和方式在文學(xué)作品中加以呈現(xiàn)，研究這些前景化這些實(shí)現(xiàn)方式對于文學(xué)翻譯具有重要意義。前景化對文體風(fēng)格的影響我們可以從三個方面來表述：

1. 從語篇分析角度，前景化是一種“有標(biāo)記”的語言表達(dá)手段，可以增強(qiáng)語言的新穎性和時代性。例如：

“marriage”按照傳統(tǒng)道德理解，指的是男性和女性結(jié)成的自然婚姻，然而，面對當(dāng)今社會的開放，也存在同性之間的婚姻，于是產(chǎn)生了男男之間的婚姻“gayriage”（gay+marriage）和女女之間的婚姻“l(fā)esriage”（lesbian+marriage），另外還有如今流行的“拼孩”，英文表達(dá)是“mompetition”或“dadpetition”，這些出現(xiàn)的新詞有別與常規(guī)的語言，造成前景突出效果，生動形象，充滿時代氣息。

2. 從文體分析角度，前景化是一種文本解析的有效方法，可以分析作品的人物性格、主題意義和表達(dá)效果。例如：

Talent Professor Smith has. Money Professor Smith has not.

譯文一：才能，史密斯教授有。金錢，史密斯教授沒有。

譯文二：史密斯教授有才能，但史密斯教授沒有錢。

根據(jù)傳統(tǒng)的英語語法，英語“Talent”和“Money”必須放在謂語動詞has(not)的后面，形成“SVO”結(jié)構(gòu)，然而上面這句英文卻將這兩個詞語提到前面，這種偏離常規(guī)句法的做法是為了強(qiáng)調(diào)人物的特點(diǎn)，突出人物的身份。雖然兩種譯文將原文的語義都傳達(dá)出來了，但顯然譯文二更能突顯強(qiáng)調(diào)的作用。

3. 從心理認(rèn)知角度，前景化是一個心理體驗(yàn)過程，可以增加閱讀的新鮮感和美學(xué)感受。例如：

In A Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd;

Petals on a wet, black bough.            (Ezra Pound)

這是龐德模仿日本俳句寫的一首短詩，只有一句話，反復(fù)推敲，字字經(jīng)典，沒有動詞，沒有時態(tài)，只是幾個意向的鋪排，意象似乎定格在永恒。這種蒙太奇式的手法給讀者很大的想象空間和美學(xué)體驗(yàn)感受。

四、前景化對文學(xué)翻譯研究的啟示

文學(xué)作品的藝術(shù)魅力不僅暗含于其所表達(dá)的內(nèi)容，更在于其所表達(dá)的方式。文學(xué)作品的翻譯，理所當(dāng)然，要求譯者不僅要譯出原文的內(nèi)容信息，更需再現(xiàn)出原作者的風(fēng)格特點(diǎn)。原作者的風(fēng)格特點(diǎn)，主要是通過作品中的前景化語言表現(xiàn)出來。因此，譯者若想傳譯原文的風(fēng)格，則必須仔細(xì)甄別前景化語言，體會其目的意圖，并以某種方式將其意圖轉(zhuǎn)譯出來。

葉子南（2001）在其著作中專門用一章內(nèi)容論述了“語言前景概念在翻譯中的應(yīng)用”，他提醒譯者在翻譯時要注意區(qū)分兩種不同的前景：一種是語言體系不同造成的前景；另一種是原作者刻意安排語言材料造成的前景。這類似于王東風(fēng)（2004）呼吁譯者要分清究竟是兩種語言的“差異”還是文體表達(dá)的“變異”。對于第一種情況，我們要使用地道的表達(dá)將其歸化，抹掉前景；而對于第二種情況，我們要用前景的方法盡量保留，如果主觀肆意抹殺，就會造成文體轉(zhuǎn)換失誤。

總之，在文學(xué)翻譯中，譯者應(yīng)具有敏銳的文體意識和風(fēng)格意識，充分挖掘可譯性潛勢，保持原文本的異質(zhì)性和新奇感，滿足讀者的審美期待和主觀感受，而不能主觀回避，或肆意“歸化”，從而抹殺原文前景化語言帶來的新奇和美感。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html  《芒種》